Sáng Chúa Nhật 30/9/2007, các nhóm nữ quyền và phò phá thai tại Nicaragua đã gây rối trong Vương Cung Thánh Đường Managua của thủ đô nước này. Sau khi thất bại không được rước lễ, những kẻ này đã phản ứng dữ dội và la hét trong nhà thờ đòi vị chủ tế phải chấm dứt ngay thánh lễ.

Cha Bismark Conde, chủ tế trong thánh lễ đã quyết định không trao Mình Thánh Chúa cho các phụ nữ trong nhóm “Người Công Giáo ủng hộ phò lựa chọn” (tức là phò phá thai). Các phụ nữ này nổi giận và la hét trong nhà thờ. Theo tờ “La Prensa” anh chị em tín hữu tham dự thánh lễ đã yêu cầu nhóm này ra khỏi nhà thờ để thánh lễ được tiếp tục. Trước thái độ quyết liệt không chịu ra khỏi nhà thờ và tiếp tục la lối om xòm, một số anh chị em tín hữu khác đã bắt đầu đáp trả và lớn tiếng gọi những phụ nữ này là “những kẻ sát nhân”, và “những kẻ giết trẻ con”. Xô xát và tranh cãi đã xảy ra ngay trong Vương Cung Thánh Đường của thủ đô Managua khi thánh lễ vẫn còn đang tiếp diễn.

Chỉ một tuần sau đó, sáng Chúa Nhật 7/10 hai thành viên của nhóm Sisters of Perpetual Indulgence, một nhóm đàn ông đồng tính với chủ trương chế diễu giáo lý Công Giáo và thường ăn mặc như những nữ tu với những khẩu hiệu dâm đảng, đã lên rước lễ tại nhà thờ Most Holy Redeemer ở San Francisco. Sự khác biệt giữa hai biến cố này là thái độ của thừa tác viên ban bí tích Thánh Thể. Trong khi cha Bismark Conde cương quyết không trao Mình Thánh Chúa, Đức Tổng Giám Mục George H. Niederauer đã trao Mình Thánh Chúa cho họ. Và cố nhiên hai thái độ khác nhau dẫn đến hai hệ quả cũng khác nhau. Trong khi Thánh Lễ bị gián đoạn tại Vương Cung Thánh Đường Managua, buổi lễ tại nhà thờ Most Holy Redeemer ở San Francisco đã diễn ra trong “sự sốt sắng và trang nghiêm” như được mô tả trong Lời Xin Lỗi của Đức Tổng Giám Mục.

Tuy Thánh Lễ diễn ra trọn vẹn tại nhà thờ Most Holy Redeemer nhưng tấm hình Đức Tổng Giám Mục đang trao Mình Thánh Chúa cho hai kẻ này lập tức đã gây ra một làn sóng công phẫn cho người Công Giáo tại Hoa Kỳ và trên thế giới.

Cả hai trường hợp trên đều cho thấy là chúng ta chưa suy tư và phát triển một thái độ ứng xử thích đáng trong những trường hợp này. Vấn đề ở đây là những biến cố như vừa xảy ra không phải là những trường hợp hy hữu. Tại Úc chẳng hạn, có những thời gian gần như chẳng có Chúa Nhật nào mà không có những cuộc biểu tình bên ngoài lẫn bên trong nhà thờ của nhóm đồng tính Rainbow để chống Đức Hồng Y George Pell từ lúc ngài còn làm Tổng Giám Mục Melbourne cho đến khi ngài đã sang Sydney.

Trong tư cách là một người giáo dân tham dự thánh lễ, chúng ta hãy thử đặt mình trong trường hợp phải chứng kiến một kẻ mang những khẩu hiệu phò phá thai, ủng hộ hôn nhân đồng tính hay những thứ chống báng Giáo Hội tiến lên rước Mình Thánh Chúa, tức là đang chế riễu những gì chúng ta coi là cực trọng, cực thánh thì chúng ta phải làm gì đối với họ. Lờ đi như những kẻ bàng quang coi như không phải việc của mình chăng? Nện thẳng cánh chăng? Ôn tồn nhã nhặn chăng? Nếu họ la hét thì sao? Nếu họ cố ý gài bẫy để tố cáo chúng ta “sexual abuse” thì sao? …

Trong một cuộc phỏng vấn dành cho thông tấn xã Công Giáo Hoa Kỳ ngay sau sự kiện chấn động tại San Francisco, cha John Malloy, cựu chánh xứ nhà thờ Hai Thánh Phêrô và Phaolô Tông Đồ tại San Francisco nay đã về hưu cho biết theo ý kiến của ngài

“Anh không thể bắt người ta đứng ngoài nhà thờ nhưng anh phải ngăn không cho người ta nhận Mình Thánh Chúa và anh có thể khuyên bảo hay đối thoại với họ”.