VATICAN (ZENIT.org).- Tại Rome cũng như tại Cracovie và trên thế giới, xem ra người ta có thể áp dụng logique mục vu này cho ý muốn của Đức Gioan Phaolo II là biến Giáo hội thành một dân "thánh thể":
Vào ngày thứ Tư 8/6, Đức Thánh Cha đã xin giới trẻ lấy thánh thể làm "lương thực thiêng liêng hằng ngày". Ngài mời các bịnh nhân gặp được nơi Bí Tích Thánh Thể "niềm an ủi" trong cơn đau đớn, và mời những vợ chồng trẻ khám phá ở đó nguồn mạch sự thánh thiện hôn nhân của mình. Ngày thứ năm 10/6, giám mục Thành Rome đã loan báo môt năm "thánh thể" cho toàn thế giới.
Tại Rome cũng như tại Cracovie, Karol trở lại những truyền thống tổ tiên trong việc phụng tự công khai dành cho Bí Tích Thánh Thể.
Thật vậy sau một thời gian 109 năm bị gián đọan, từ năm 1979 Đức Gioan Phaolo II đã thiết lập lại việc kiệu Mình Thánh theo truyền thống từ Vương Cung Thánh Đường Gioan Laterano la nhà thờ chính tòa của Roma, dọc theo con đường Merulana cho đến Vương Cung Thánh Đường Đức Bả Cả.
Tại Cracovie ngày trước, Đức Hồng Y Wojtyla đã mạnh dạn cổ động việc phung tự công khai Mình Thánh Thể Chúa Kitô. Đức giáo hoàng nhớ lại điều ấy trong quyển sách của ngài "Trỗi dậy! Chúng ta hãy tiến bước!" kể lại kinh nghiệm giám mục của Đức Thánh Cha tại Cracovie (1958-1978) và đã được phổ biến vào ngày 18/5 vừa qua nhân dịp kỷ niệm sinh nhật 84 của ngài.
Trước thời thế chiến thứ hai tại Cracovie, Đức Giáo Hoàng đã giải thích trong quyển sách của ngài đến cuộc kiệu đi từ Wawel cho tới Rynek Glowny.
Đức Gioan Phaolo II cũng thuật lại, trong thời kỳ chiếm đóng nazie, thống đốc Hans Frank đã cấm việc đó, và sau đó đến thời cộng sản, các thẩm quyền rốt cục đã cho phép người ta đi kiệu một vòng ngắn và chỉ trong năm 1971 cuộc rước kiệu đã có thể đi quá ngọn đồi Wawel.
Đức giáo hoàng giải thích rằng ngài soạn những lời nhắn nhủ, tại mỗi chặng kiệu; để minh họa những phương diện khác nhau của sự sùng kính thánh thể và đồng thời những khía cạnh khác nhau của sự cần thiết tự do tôn giáo.
Cuộc kiệu như vậy có tính truyền thống từ thế kỷ XIII trong ngày lễ Thánh Thể, còn gọi là "Fête Dieu" tại Pháp và thường hơn gọi là "Corpus Domini" tại Roma, một lễ do chân phước Julienne du Mont-Cornillon (1192-1259) rồi do chân phước Eve de Lìege(v. 1200-1266) cổ võ. Cuộc kiệu được thiết lập trong giáo phận Lìege năm 1246 và trải dài khắp Giáo Hội nhờ Đức Giáo Hoàng Urbain IV năm 1264. Jacques de Troyes trở thành giáo hoàng dưới tên Urbain IV năm 1261, trên thực tế đã là một trong các nhà thần học được Chân Phước Eve de Lìege thăm dò ý kiến. Ngài đã chuyển tới bà một bản sao sắc lệnh "Transiturus" để cho thiết lập ngày lễ.
Vào ngày thứ Tư 8/6, Đức Thánh Cha đã xin giới trẻ lấy thánh thể làm "lương thực thiêng liêng hằng ngày". Ngài mời các bịnh nhân gặp được nơi Bí Tích Thánh Thể "niềm an ủi" trong cơn đau đớn, và mời những vợ chồng trẻ khám phá ở đó nguồn mạch sự thánh thiện hôn nhân của mình. Ngày thứ năm 10/6, giám mục Thành Rome đã loan báo môt năm "thánh thể" cho toàn thế giới.
Tại Rome cũng như tại Cracovie, Karol trở lại những truyền thống tổ tiên trong việc phụng tự công khai dành cho Bí Tích Thánh Thể.
Thật vậy sau một thời gian 109 năm bị gián đọan, từ năm 1979 Đức Gioan Phaolo II đã thiết lập lại việc kiệu Mình Thánh theo truyền thống từ Vương Cung Thánh Đường Gioan Laterano la nhà thờ chính tòa của Roma, dọc theo con đường Merulana cho đến Vương Cung Thánh Đường Đức Bả Cả.
Tại Cracovie ngày trước, Đức Hồng Y Wojtyla đã mạnh dạn cổ động việc phung tự công khai Mình Thánh Thể Chúa Kitô. Đức giáo hoàng nhớ lại điều ấy trong quyển sách của ngài "Trỗi dậy! Chúng ta hãy tiến bước!" kể lại kinh nghiệm giám mục của Đức Thánh Cha tại Cracovie (1958-1978) và đã được phổ biến vào ngày 18/5 vừa qua nhân dịp kỷ niệm sinh nhật 84 của ngài.
Trước thời thế chiến thứ hai tại Cracovie, Đức Giáo Hoàng đã giải thích trong quyển sách của ngài đến cuộc kiệu đi từ Wawel cho tới Rynek Glowny.
Đức Gioan Phaolo II cũng thuật lại, trong thời kỳ chiếm đóng nazie, thống đốc Hans Frank đã cấm việc đó, và sau đó đến thời cộng sản, các thẩm quyền rốt cục đã cho phép người ta đi kiệu một vòng ngắn và chỉ trong năm 1971 cuộc rước kiệu đã có thể đi quá ngọn đồi Wawel.
Đức giáo hoàng giải thích rằng ngài soạn những lời nhắn nhủ, tại mỗi chặng kiệu; để minh họa những phương diện khác nhau của sự sùng kính thánh thể và đồng thời những khía cạnh khác nhau của sự cần thiết tự do tôn giáo.
Cuộc kiệu như vậy có tính truyền thống từ thế kỷ XIII trong ngày lễ Thánh Thể, còn gọi là "Fête Dieu" tại Pháp và thường hơn gọi là "Corpus Domini" tại Roma, một lễ do chân phước Julienne du Mont-Cornillon (1192-1259) rồi do chân phước Eve de Lìege(v. 1200-1266) cổ võ. Cuộc kiệu được thiết lập trong giáo phận Lìege năm 1246 và trải dài khắp Giáo Hội nhờ Đức Giáo Hoàng Urbain IV năm 1264. Jacques de Troyes trở thành giáo hoàng dưới tên Urbain IV năm 1261, trên thực tế đã là một trong các nhà thần học được Chân Phước Eve de Lìege thăm dò ý kiến. Ngài đã chuyển tới bà một bản sao sắc lệnh "Transiturus" để cho thiết lập ngày lễ.