PATTAYA, Thái Lan (UCAN) 29/6, 2007. Học Viện đầu tiên Họat Động Tông Đồ Giáo Hữu Về Gia Đình (BILA) của các Giám Mục trong Liên Hội Đồng Giám Mục Á Châu (FABC) mới được nhóm tại đây để thảo luận những thách thức lớn lao đối diện với gia đình châu Á.
Như các người trình bày đã nêu rõ, thì gia đình, đơn vị cốt lõi của xã hội, đang bị đe dọa từ bên ngoài, do chủ nghĩa tiêu thụ và các áp lực kinh tế, cũng như từ bên trong, ở đó các vấn đề tương quan ngày càng đưa đến ly thân hay ly dị.
Cuộc Hội thảo ngày 11-15 tháng Sáu, “Những Tiếp Cận Đáp Ứng Với Các Thách Thức Trong Việc Chăm Sóc Mục Vụ Cho Các Gia Đình Ở Thế Kỷ 2”, diễn ra tại Trung Tâm Chúa Cứu Thế trong khu nghỉ mát ở bãi biển Pattaya, cách Bangkok 60 km về phía Đông Nam.
76 tham dự viên từ 13 quốc gia và lãnh thổ châu Á gồm 24 các nữ giáo hữu, 16 nam giáo hữu, 22 linh mục, 10 giám mục, 3 nữ tu và 1 nam tu. Ngoài 8 giáo hữu chung phần, hầu hết họ làm việc với các ủy ban gia đình được các nhà thờ sở tại sắp xếp.
Các đề tài thảo luận đặt căn bản trên văn kiện cuối cùng của Đại Hội mới nhất của Liên Hội Đồng Giám Mục Á châu (FABC), nhóm họp năm 2004 tại Nam Hàn với chủ đề “Gia Đình Châu Á Hướng Đến Một Nền Văn Hóa Sự Sống”. Tài liệu này lược tóm các thách thức như nạn nghèo khó, khó khăn đối diện với phụ nữ và trẻ em, HIV/AIDS, và cái gọi là “toàn câu hóa văn hóa”. Trong cuộc hội thảo BILA, Tổng Giám Mục Maria Calist Soosa Pakiam ở Trivandrum, Ấn Độ, Chủ Tịch Văn Phòng Giáo Hữu Và Gia Đình Của FABC, nhấn mạnh đến sự cần thiết phải tăng cường các mối quan hệ liên vị trong gia đình, yểm trợ các gia đình liên tôn và phát triển một linh đạo đích thực bảo vệ gia đình.
Chính Văn phòng FABC của ngài tổ chức biến cố này.
Các báo cáo quốc gia cho thấy nạn ly dị, việc di trú và hôn nhân với người thuộc tôn giáo khác gia tăng giữa những người Công giáo, trong một đại lục nơi đó người Công giáo chiếm dưới 3% dân số.Những người Công giáo kết hôn với một người phối ngẫu - không Công giáo hay đã ly di hay tiêu hôn - đã chia sẻ chuyện kể của họ. Chẳng hạn một phụ nữ trẻ lớn với người cha công nhân di dân vắng mặt, đã kể lại. Một người phụ nữ chia sẻ nỗi cay đằng và tổn thương bà cảm thấy trong quá trình tiêu hôn trước một tòa án hôn nhân.
Theo chị Virginia Saldanha, thư ký điều hành của văn phòng giáo hữu, việc chia sẻ của bản thân về quá trình tiêu hôn làm cho các giám mục và linh mục nghĩ rằng “các trường hợp hôn phối ra toà án cần được xử lý với hiểu biết và nhạy cảm… và không đúng là “’một trường hợp’”. Sadanha nói với UCS News: “Chúng tôi không thể bàn luận những mối quan tâm của giáo hữu mà không có họ trình bày cho chúng tôi như thực sự chúng là như thế!”.
Lamduan Chinmanophan, 54 tuổi, một thành viên trong ban điều hành của Ủy Ban Công Giáo Cho Gia Đình của các giám mục Thái, nói với UCANews là các gia đình Thái không được chuẩn bị cho những vấn đề lưỡng lự về luân lý ngày càng phức tạp của đời sống hiện đại. Các vấn đề gia đình, bà nói thêm, tác động không những đến các cá nhân mà cả xã hội và phát triển quốc gia.
Chị Mary Walter Santer thuộc Dòng Ursuline, thư ký điều hành của Văn Phòng Đời Sống Tận Hiến của FABC có trụ sở tại Bangkok, nêu rõ rằng chủ nghĩa tiêu thụ là một trong những thách thức lớn lao nhất. Đôi lúc các gia đình có ít tiền cảm thấy họ “cần” mua các thứ đồ, bà nói với UCANews. Chị giái thích: “Cha mẹ quên không tỏ lòng yêu mến con cái họ, tình yêu thực sự, khác với những thứ đồ họ mua về để dỗ trẻ yên”
Phát biểu những lời cuối cùng, các tham dự viên tuyên bố rằng các buối chia sẻ Tin Mừng hằng ngày giúp họ nghỉ đến nhu cầu phải duy trì tiếp xúc với các giá trị của Chúa Giêsu, ngõ hầu xây dựng lòng yêu mến và chăm lo các gia đình và cộng đoàn.
Họ khuyến cáo nên tiến hành viêc giáo dục cho các gia đình, khởi đầu các chương trình cho giới trẻ, dự bị hôn nhân, làm cha me, giáo dục gia đình và xây dựng các tương quan vững mạnh. Họ cũng gợi ý tổ chức yểm trợ các nhóm người trong nhiều hoàn cảnh khác nhau, cũng như các chương trình chữa lành sau khi tiêu hôn và sau khi ly dị.
Hôn nhân liên tôn có thể là một cơ hội hơn là một vấn đề, họ quả quyết, trong khi khuyến cáo nên dự bị thích hợp và bổ sung sau có cấu trúc.
Các tham dự viên đề nghị một các tiếp cận “hoàn chỉnh” việc tác vụ gia đình bằng cách “tạo nên liên kết với các tác vụ liên quan khác”.
Họ trưng dẫn khả năng yểm trợ các Công Đoàn Kitô Nhỏ” như các gia đình đức tin mở rộng. Khi lưu ý “nỗi vất vả về kinh tế” đặt ra “những sức ép thái quá” lên các gia đình, họ cũng chỉ rõ việc giáo hội có vai trò bảo vệ cách đối xử công bằng cho các người lao động.
Để kết luận, họ trích từ Tông huấn Familiaris Consortio, năm 1981 của cố Giáo Hoàng Gioan Phaolo II nói về vai trò của gia đình Kitô trong thế giới ngày nay. Họ nhắc lại: “Tương lai của nhân loại trải qua bằng con đường gia đình.”
Các tham dự viên BILA đến từ Bangladesh, Hong Kong, Ấn Độ, Nam Dương, Miền, Mã Lai Á, Nêpal, Phi Luật Tân, Sri Lanka, Tân Gia Ba, Đài Loan, và Thái Lan.
Như các người trình bày đã nêu rõ, thì gia đình, đơn vị cốt lõi của xã hội, đang bị đe dọa từ bên ngoài, do chủ nghĩa tiêu thụ và các áp lực kinh tế, cũng như từ bên trong, ở đó các vấn đề tương quan ngày càng đưa đến ly thân hay ly dị.
Cuộc Hội thảo ngày 11-15 tháng Sáu, “Những Tiếp Cận Đáp Ứng Với Các Thách Thức Trong Việc Chăm Sóc Mục Vụ Cho Các Gia Đình Ở Thế Kỷ 2”, diễn ra tại Trung Tâm Chúa Cứu Thế trong khu nghỉ mát ở bãi biển Pattaya, cách Bangkok 60 km về phía Đông Nam.
76 tham dự viên từ 13 quốc gia và lãnh thổ châu Á gồm 24 các nữ giáo hữu, 16 nam giáo hữu, 22 linh mục, 10 giám mục, 3 nữ tu và 1 nam tu. Ngoài 8 giáo hữu chung phần, hầu hết họ làm việc với các ủy ban gia đình được các nhà thờ sở tại sắp xếp.
Các đề tài thảo luận đặt căn bản trên văn kiện cuối cùng của Đại Hội mới nhất của Liên Hội Đồng Giám Mục Á châu (FABC), nhóm họp năm 2004 tại Nam Hàn với chủ đề “Gia Đình Châu Á Hướng Đến Một Nền Văn Hóa Sự Sống”. Tài liệu này lược tóm các thách thức như nạn nghèo khó, khó khăn đối diện với phụ nữ và trẻ em, HIV/AIDS, và cái gọi là “toàn câu hóa văn hóa”. Trong cuộc hội thảo BILA, Tổng Giám Mục Maria Calist Soosa Pakiam ở Trivandrum, Ấn Độ, Chủ Tịch Văn Phòng Giáo Hữu Và Gia Đình Của FABC, nhấn mạnh đến sự cần thiết phải tăng cường các mối quan hệ liên vị trong gia đình, yểm trợ các gia đình liên tôn và phát triển một linh đạo đích thực bảo vệ gia đình.
Chính Văn phòng FABC của ngài tổ chức biến cố này.
Các báo cáo quốc gia cho thấy nạn ly dị, việc di trú và hôn nhân với người thuộc tôn giáo khác gia tăng giữa những người Công giáo, trong một đại lục nơi đó người Công giáo chiếm dưới 3% dân số.Những người Công giáo kết hôn với một người phối ngẫu - không Công giáo hay đã ly di hay tiêu hôn - đã chia sẻ chuyện kể của họ. Chẳng hạn một phụ nữ trẻ lớn với người cha công nhân di dân vắng mặt, đã kể lại. Một người phụ nữ chia sẻ nỗi cay đằng và tổn thương bà cảm thấy trong quá trình tiêu hôn trước một tòa án hôn nhân.
Theo chị Virginia Saldanha, thư ký điều hành của văn phòng giáo hữu, việc chia sẻ của bản thân về quá trình tiêu hôn làm cho các giám mục và linh mục nghĩ rằng “các trường hợp hôn phối ra toà án cần được xử lý với hiểu biết và nhạy cảm… và không đúng là “’một trường hợp’”. Sadanha nói với UCS News: “Chúng tôi không thể bàn luận những mối quan tâm của giáo hữu mà không có họ trình bày cho chúng tôi như thực sự chúng là như thế!”.
Lamduan Chinmanophan, 54 tuổi, một thành viên trong ban điều hành của Ủy Ban Công Giáo Cho Gia Đình của các giám mục Thái, nói với UCANews là các gia đình Thái không được chuẩn bị cho những vấn đề lưỡng lự về luân lý ngày càng phức tạp của đời sống hiện đại. Các vấn đề gia đình, bà nói thêm, tác động không những đến các cá nhân mà cả xã hội và phát triển quốc gia.
Chị Mary Walter Santer thuộc Dòng Ursuline, thư ký điều hành của Văn Phòng Đời Sống Tận Hiến của FABC có trụ sở tại Bangkok, nêu rõ rằng chủ nghĩa tiêu thụ là một trong những thách thức lớn lao nhất. Đôi lúc các gia đình có ít tiền cảm thấy họ “cần” mua các thứ đồ, bà nói với UCANews. Chị giái thích: “Cha mẹ quên không tỏ lòng yêu mến con cái họ, tình yêu thực sự, khác với những thứ đồ họ mua về để dỗ trẻ yên”
Phát biểu những lời cuối cùng, các tham dự viên tuyên bố rằng các buối chia sẻ Tin Mừng hằng ngày giúp họ nghỉ đến nhu cầu phải duy trì tiếp xúc với các giá trị của Chúa Giêsu, ngõ hầu xây dựng lòng yêu mến và chăm lo các gia đình và cộng đoàn.
Họ khuyến cáo nên tiến hành viêc giáo dục cho các gia đình, khởi đầu các chương trình cho giới trẻ, dự bị hôn nhân, làm cha me, giáo dục gia đình và xây dựng các tương quan vững mạnh. Họ cũng gợi ý tổ chức yểm trợ các nhóm người trong nhiều hoàn cảnh khác nhau, cũng như các chương trình chữa lành sau khi tiêu hôn và sau khi ly dị.
Hôn nhân liên tôn có thể là một cơ hội hơn là một vấn đề, họ quả quyết, trong khi khuyến cáo nên dự bị thích hợp và bổ sung sau có cấu trúc.
Các tham dự viên đề nghị một các tiếp cận “hoàn chỉnh” việc tác vụ gia đình bằng cách “tạo nên liên kết với các tác vụ liên quan khác”.
Họ trưng dẫn khả năng yểm trợ các Công Đoàn Kitô Nhỏ” như các gia đình đức tin mở rộng. Khi lưu ý “nỗi vất vả về kinh tế” đặt ra “những sức ép thái quá” lên các gia đình, họ cũng chỉ rõ việc giáo hội có vai trò bảo vệ cách đối xử công bằng cho các người lao động.
Để kết luận, họ trích từ Tông huấn Familiaris Consortio, năm 1981 của cố Giáo Hoàng Gioan Phaolo II nói về vai trò của gia đình Kitô trong thế giới ngày nay. Họ nhắc lại: “Tương lai của nhân loại trải qua bằng con đường gia đình.”
Các tham dự viên BILA đến từ Bangladesh, Hong Kong, Ấn Độ, Nam Dương, Miền, Mã Lai Á, Nêpal, Phi Luật Tân, Sri Lanka, Tân Gia Ba, Đài Loan, và Thái Lan.