Cuộc phỏng vấn cha Borys Gudziac, Giám đốc học viện mới
Một năm sau cuộc viếng thăm lịch sử của Đức Giaon Phaolô II tại xứ này, Đại học Công giáo Ukrainia được khánh thánh ngày 29/6.
Giám đốc đại học là Cha Borys Gudziak. Sinh tại Syracuse, New York, năm 1960, cha học thần học tại Rome trong nhóm của Thượng phụ Josyf Slipyj lúc bấy giờ, ngài là đầu của Giáo hội Công giáo Hy lạp Ukrainian (UGCC) cho tới năm 1984.
Cha Gudziak lấy một bằng tiến sĩ về lịch sử văn hóa Slavic và Bysantine tại Đại học Harvard năm 1992 và sau đó nhận cư trú vĩnh viễn tại Ukraine và thành lập Học viện Lịch sử Giáo hội tại Lviv cũng năm đó.
Học viện được thành lập để tìm tài liệu chứng minh cho lịch sử không viết ra của cuộc bắt bớ Soviet đối với UGCC, bằng cách ghi chép và phân tích những cuộc phỏng vấn miệng với những chứng nhân tận mắt.
Hỏi: Cuộc thăm viếng của Đức Gioan Phaolô II năm ngoái đã dem lại những hiệu quả nào?
Cha Gudziak: Ukraine ngày nay bị chia rẻ bởi những khác biệt chính trị, kinh tế, vùng và tín ngưỡng. Do đó, điều đặc biệt đáng giá là hiệp nhất dân chúng, bằng không họ bị phân chia bởi những yếu tố khác nhau.
Điều này đã xảy ra trên một mức độ chưa hề có trong lúc cử hành phụng vụ giáo hoàng tại Lviv ngày 27 June, 2001. Trên một triệu người đứng và cầu nguyện như một cộng đồng, vai kề vai. Đó là một tập hợp lớn nhất người Ukrainians trong lịch sử và trong phụng vụ Kitô hữu phương Đông lớn nhất nữa. Sự tham dự nồng nhiệt của nhiều người như vậy trong buổi phụng vụ này và suốt cuộc thăm viếng đã đánh tan huyền thoại cho UGCC là một sáng tạo nhân tạo.
Qua sự phong chân phước cho những vị tử đạo mới thuộc quốc gia Ukrainian, Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã nhấn mạnh tầm quan trọng của một đạo lý phục vụ và hy sinh, điều đặc biệt cần cho dân Ukrainian trong thời kỳ chuyển tiếp thường đau đớn đầy thách đố này.
Cuộc viếng thăm giáo hoàng mang lại cùng với nó một cảm giác hoà bình, niềm vui và linh hứng bất thường, điều này cho phép hàng triệu người Ukrainians nổi lên trên những vấn đề thường ngày của họ.
Cuộc viếng thăm đó làm cho quốc tế chủ ý, là một dấu chứng Ukraine đang trở về sân khấu thế giới. Và sự kiện Đức Giáo hoàng đọc những bài diễn văn của ngài bằng tiếng Ukrainian là một sự xác nhận vang tiếng về ngôn ngữ và văn hóa Ukrainian.
Đức Thánh Cha đã long trọng làm phép đất đai vườn tược của Đại học mới Công giáo Ukrainian ngày 26 June, và trong phụng vụ có triệu người dự ngày 27 June ngài làm phép viên đá đầu tiên đại học, qua đó ngài ủng hộ mạnh việc phát triển của đại học.
Hỏi: Đại học mới có ý nghĩa gì đối với người Công giáo Ukrainian, và người Công giáo phương Đông nói chung ?
Cha Gudziac: Trước nhất, đại học mới có nghĩa là những người Công giáo Ukrainian sẽ không cần xa quê hương để học thần học và những môn học tương tự. Họ có thể học tại quê nhà, bằng ngôn ngữ của mình, và trong một cơ chế thuộc truyền thống giáo hội của mình, chớ không phải thuộc nghi lễ Rome hay với những người Tin lành hay những chi nhánh khác.
Đại học là thành phần của phong trào cải tổ giáo dục tại Ukraine, một cố gắng bỏ ra sau những lạm dụng của quá khứ Cọng sản, của sự hối lộ và tham nhũng. Chúng tôi đang đưa vào những mẫu giáo dục quốc tế tốt nhất, kết hợp sự nghiên cứu và dạy dỗ, và đề cao tính lương thiện hàn lâm.
Đại học là bằng chứng sự trưởng thành của Giáo hội tại Ukraine, là sự sẵn sàng đưa ra những câu trả lời có năng lực cho các thách đố nêu lên do xã hội hậu -hiện đại ngày nay và do đời sống khoa học. Trong một xứ mà hội trường của dân chúng, trên thực tế, không có giáo hội, thì UCC sẽ làm phần mình trong sứ vụ rao giảng tin mừng của Giáo hội, trong lòng xã hội và trong các những lâu đài văn hóa.
Đại học sẽ làm phong phú bài thuyết trình hàn lâm với viễn tượng của Tin Mừng, bằng cách tuyên bố nền đạo đức phục vụ nhân loại trong lãnh vực học đường và giáo dục.
UCU có thư viện đại học đang lớn nhanh tại Ukraine, với việc thu tập lớn nhất trong xứ về những sách thần học. Thư viện và nhà phát hành đại học mới là những nguồn mạch quan trọng cho Giáo hội Công giáo hy lạp Ukrainian, và chúng tôi hy vọng chúng sẽ là những tấm gương cho các giáo hội Công giáo khác tại phương Đông.
Đại học Công giáo Ukrainian là một dấu rõ ràng Giáo hội Công giáo Hy lạp Ukrainian đã thoát ra khỏi các hang toại đạo và, nhờ những cố gắng ủa những người đã chịu đau khổ qua nhiều thập niên bắt bớ, đại học này sau cùng được tự do tập trung vào việc giáo giục và dạy dỗ của tuổi trẻ mình.
Hỏi: Những người Chính thống có nâng đỡ đại học mới hay không? Nhà trường sẽ giúp những quan hệ đại kết hay không, và nếu có, thì bằng cách nào?
Cha Gudziak: UCU mở ra cho các người Công giáo và những thành phần các tín ngưỡng Kitô giáo khác tại Ukraine mà thích học và nghiên cứu những kho tàng trí thức và thiêng liêng của Kitô giáo Kiewan. Chúng tôi có sinh viên và nhân viên của những truyền thống Kitô giáo khác nhau---Những người chính thống, Công giáo và Tin lành. Chúng tôi có một thầy dạy người Dothái dạy tiếng Hy bá cổ điển.
Học viện Giáo lý-Sư phạm chúng tôi đào tạo những người Chính thống và Công giáo như nhau hầu họ có thể dạy gáio lý trong các giáo xứ hay những khóa công dân và đạo đức trong các trường công Ukraine.
Nhiều nhóm trí thức, kể cả nhiều học giả nổi tiếng thuộc đức tin Chính thống, nâng đỡ đại học
Trung tâm sinh hoạt hàn lâm sẽ là Kitô giáo phương Đông, và điều này có ý nói đến những nguồn mạch chung, những phương cách chung dạy thần học, một linh đạo chung. Nói được, một bối cảnh chung hiệp nhất chúng tôi với các giáo hội Chính thống.
Trong bài mừng gởi tới ngày khánh thành UCU, Thượng phụ Bartholomew thành Constantinople chúc phúc cố gắng chúng tôi, mà ngài gọi là một hành động cao thượng cổ động sự hiểu biết, hoà bình và hiệp thông thiêng liêng. Chúng tôi rất biết ơn lòng tin cậy đối với chúng tôi do thẩm quyền cao cấp nhất Chính thống giáo và chúng tôi cầu nguyện xin cho Đại học Công giáo Ukrainian được xứng đáng như vậy.
Hỏi: Đại học này sẽ làm cho linh đạo và tư tưởng phương Đông thêm trọng lượng hơn bên Tây chăng? Nếu có thì bằng cách nào?
Cha Gudziac: Vì những hoàn cảnh chính trị đã làm thiệt hại Kitô giáo phương Đông, từ sự sụp đổ thành Constantinople cho tới sự sụp đổ Bức Màn Sắc, các Giáo hội phương Đông có ít trường giáo dục cao hơn là các Giáo hội theo truyền thống phương Tây. Sự giải phóng Đông Âu đã mang theo nó một sự hồi sinh mới. Mục tiêu chúng tôi là, trong 10 năm, UCU sẽ là một cơ chế nổi tiếng về tư tưởng Kitô giáo phương Đông.
Một lý do làm cho linh đạo phương Đông thiếu trọng lượng là vì nó không phải là chủ đề nghiên cúu và học hỏi. Chúng tôi có ý thay đổi hoàn cảnh này. Ví dụ: Tám người sinh viên chúng tôi đang học để lấy bằng tốt nghiệp trong ngành Giáo phụ và Byzantine học. Khi họ trở về dạy tại đây, chúng tôi hy vọng UCU sẽ trở thành một trung tâm nổi bật về các môn học Byzantine có tầm quan trọng quốc tế.
Giáo sư Ihor Sevcenko thuộc Đại học Harward đã hứa bộ sưu tập Byzantine 15. 000 quyển của ông, bộ sưu tập này có thể biến thư viện UCU thành một kho chứa lớn nhất về văn chương Byzantium tại Đông Âu.
Một căn tính thiêng liêng là một câu trả lời cho một số kinh nghiệm thiêng liêng, của riêng mình và của kẻ khác. Linh đạo của phương Tây trong những mẫu tốt nhất của nó được hình thành không phải để chông đối linh đạo phương Đông nhưng để đối thoại với nó, và ngược lại.
Bằng cách nghiên cứu, giúp phát triển, và mạc khải trước một thế giới lớn hơn những kho tàng vô giá của Kitô giáo phương Đông, UCU hy vọng đóng góp vào việc đối thoại đại kết và văn hóa quốc tế giữa phương Đông và Tây Kitô giáo. Muốn đạt sự viên mãn sự sống, Đông và Tây cần nhau. Họ cần sự truyền thông thiết yếu và cởi mở, bảo toàn ý thức về sự khác biệt đồng thồi cũng duy trì ý thức về sự cần có kẻ khác. UCU sẽ cố gắng trở thành một chỗ cho loại truyền thông này.
Hỏi: Việc trục xuất giám mục Công giáo khỏi Siberia có phải là một dấu hiệu những tương quan Rome-Moscow sẽ xấu hơn chăng? Hay là đó là một sự tối tăm trước biến cố rạng đông?
Cha Gudziac: May thay, Ukraine, không giống như Nga và một số quốc gia khác mới độc lập, hưởng được tự do và thuyết đa nguyên tôn gáo. Chúng tôi hy vọng rằng việc hợp tác của chúng tôi với ngưới Chính thống giáo tại Ukraine sẽ tiếp tục nuôi dưỡng một bầu khí mà nhờ đó những biến cố như sự trục xuất giám mục tại Nga sẽ không tương tự hay có thể.
Hỏi: Đức Giáo hoàng có khả năng thăm viếng Moscow trong tương lai gần không ?
Cha Gudziac: Liền sau khi Đức Giáo hoàng thăm viếng Ukraine, một sự nghiên cứu xã hội học tại Nga cho thấy rằng gần hai phần ba người Nga ủng hộ một sự thăm viếng tương tự tại quê hương của họ. Tôi tưởng một sự thăm viếng như cthế sẽ có lợi cho tất cả các người Nga và người Chính thống nũa.
Ngày nay trong một bối cảnh hậu-Cọng sản, hậu hiện đại, đứng trước những vấn đề toàn cầu, sự đối thoại và sự gặp gỡ tự do là thiết yếu cho sức sống của bất cứ cộng đồng giáo hội nào. Một sự khao khát hoài cổ về một nhà nước bá quyền tôn giáo và những cố gắng tạo ra những bức tường ngăn cách không thể có lợi ích trong một thời buổi giao thông và trao đổi tin tức mau trong chốc lát.
Sự tự cô lập có thể dẫn tới sự tự mãn, tới một sự thiếu tự phê bình, và do đó tới một sự thiếu bất cứ ý muốn thật cải tổ và lớn mạnh về mặt thiêng liêng và cơ chế. Tôi không bao giờ ghen tị nước Nga về nhưng ân sủng mà cuộc viếng thăm của Đức Giáo hoàng đã đem đến cho Ukraine.
Một năm sau cuộc viếng thăm lịch sử của Đức Giaon Phaolô II tại xứ này, Đại học Công giáo Ukrainia được khánh thánh ngày 29/6.
Giám đốc đại học là Cha Borys Gudziak. Sinh tại Syracuse, New York, năm 1960, cha học thần học tại Rome trong nhóm của Thượng phụ Josyf Slipyj lúc bấy giờ, ngài là đầu của Giáo hội Công giáo Hy lạp Ukrainian (UGCC) cho tới năm 1984.
Cha Gudziak lấy một bằng tiến sĩ về lịch sử văn hóa Slavic và Bysantine tại Đại học Harvard năm 1992 và sau đó nhận cư trú vĩnh viễn tại Ukraine và thành lập Học viện Lịch sử Giáo hội tại Lviv cũng năm đó.
Học viện được thành lập để tìm tài liệu chứng minh cho lịch sử không viết ra của cuộc bắt bớ Soviet đối với UGCC, bằng cách ghi chép và phân tích những cuộc phỏng vấn miệng với những chứng nhân tận mắt.
Hỏi: Cuộc thăm viếng của Đức Gioan Phaolô II năm ngoái đã dem lại những hiệu quả nào?
Cha Gudziak: Ukraine ngày nay bị chia rẻ bởi những khác biệt chính trị, kinh tế, vùng và tín ngưỡng. Do đó, điều đặc biệt đáng giá là hiệp nhất dân chúng, bằng không họ bị phân chia bởi những yếu tố khác nhau.
Điều này đã xảy ra trên một mức độ chưa hề có trong lúc cử hành phụng vụ giáo hoàng tại Lviv ngày 27 June, 2001. Trên một triệu người đứng và cầu nguyện như một cộng đồng, vai kề vai. Đó là một tập hợp lớn nhất người Ukrainians trong lịch sử và trong phụng vụ Kitô hữu phương Đông lớn nhất nữa. Sự tham dự nồng nhiệt của nhiều người như vậy trong buổi phụng vụ này và suốt cuộc thăm viếng đã đánh tan huyền thoại cho UGCC là một sáng tạo nhân tạo.
Qua sự phong chân phước cho những vị tử đạo mới thuộc quốc gia Ukrainian, Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã nhấn mạnh tầm quan trọng của một đạo lý phục vụ và hy sinh, điều đặc biệt cần cho dân Ukrainian trong thời kỳ chuyển tiếp thường đau đớn đầy thách đố này.
Cuộc viếng thăm giáo hoàng mang lại cùng với nó một cảm giác hoà bình, niềm vui và linh hứng bất thường, điều này cho phép hàng triệu người Ukrainians nổi lên trên những vấn đề thường ngày của họ.
Cuộc viếng thăm đó làm cho quốc tế chủ ý, là một dấu chứng Ukraine đang trở về sân khấu thế giới. Và sự kiện Đức Giáo hoàng đọc những bài diễn văn của ngài bằng tiếng Ukrainian là một sự xác nhận vang tiếng về ngôn ngữ và văn hóa Ukrainian.
Đức Thánh Cha đã long trọng làm phép đất đai vườn tược của Đại học mới Công giáo Ukrainian ngày 26 June, và trong phụng vụ có triệu người dự ngày 27 June ngài làm phép viên đá đầu tiên đại học, qua đó ngài ủng hộ mạnh việc phát triển của đại học.
Hỏi: Đại học mới có ý nghĩa gì đối với người Công giáo Ukrainian, và người Công giáo phương Đông nói chung ?
Cha Gudziac: Trước nhất, đại học mới có nghĩa là những người Công giáo Ukrainian sẽ không cần xa quê hương để học thần học và những môn học tương tự. Họ có thể học tại quê nhà, bằng ngôn ngữ của mình, và trong một cơ chế thuộc truyền thống giáo hội của mình, chớ không phải thuộc nghi lễ Rome hay với những người Tin lành hay những chi nhánh khác.
Đại học là thành phần của phong trào cải tổ giáo dục tại Ukraine, một cố gắng bỏ ra sau những lạm dụng của quá khứ Cọng sản, của sự hối lộ và tham nhũng. Chúng tôi đang đưa vào những mẫu giáo dục quốc tế tốt nhất, kết hợp sự nghiên cứu và dạy dỗ, và đề cao tính lương thiện hàn lâm.
Đại học là bằng chứng sự trưởng thành của Giáo hội tại Ukraine, là sự sẵn sàng đưa ra những câu trả lời có năng lực cho các thách đố nêu lên do xã hội hậu -hiện đại ngày nay và do đời sống khoa học. Trong một xứ mà hội trường của dân chúng, trên thực tế, không có giáo hội, thì UCC sẽ làm phần mình trong sứ vụ rao giảng tin mừng của Giáo hội, trong lòng xã hội và trong các những lâu đài văn hóa.
Đại học sẽ làm phong phú bài thuyết trình hàn lâm với viễn tượng của Tin Mừng, bằng cách tuyên bố nền đạo đức phục vụ nhân loại trong lãnh vực học đường và giáo dục.
UCU có thư viện đại học đang lớn nhanh tại Ukraine, với việc thu tập lớn nhất trong xứ về những sách thần học. Thư viện và nhà phát hành đại học mới là những nguồn mạch quan trọng cho Giáo hội Công giáo hy lạp Ukrainian, và chúng tôi hy vọng chúng sẽ là những tấm gương cho các giáo hội Công giáo khác tại phương Đông.
Đại học Công giáo Ukrainian là một dấu rõ ràng Giáo hội Công giáo Hy lạp Ukrainian đã thoát ra khỏi các hang toại đạo và, nhờ những cố gắng ủa những người đã chịu đau khổ qua nhiều thập niên bắt bớ, đại học này sau cùng được tự do tập trung vào việc giáo giục và dạy dỗ của tuổi trẻ mình.
Hỏi: Những người Chính thống có nâng đỡ đại học mới hay không? Nhà trường sẽ giúp những quan hệ đại kết hay không, và nếu có, thì bằng cách nào?
Cha Gudziak: UCU mở ra cho các người Công giáo và những thành phần các tín ngưỡng Kitô giáo khác tại Ukraine mà thích học và nghiên cứu những kho tàng trí thức và thiêng liêng của Kitô giáo Kiewan. Chúng tôi có sinh viên và nhân viên của những truyền thống Kitô giáo khác nhau---Những người chính thống, Công giáo và Tin lành. Chúng tôi có một thầy dạy người Dothái dạy tiếng Hy bá cổ điển.
Học viện Giáo lý-Sư phạm chúng tôi đào tạo những người Chính thống và Công giáo như nhau hầu họ có thể dạy gáio lý trong các giáo xứ hay những khóa công dân và đạo đức trong các trường công Ukraine.
Nhiều nhóm trí thức, kể cả nhiều học giả nổi tiếng thuộc đức tin Chính thống, nâng đỡ đại học
Trung tâm sinh hoạt hàn lâm sẽ là Kitô giáo phương Đông, và điều này có ý nói đến những nguồn mạch chung, những phương cách chung dạy thần học, một linh đạo chung. Nói được, một bối cảnh chung hiệp nhất chúng tôi với các giáo hội Chính thống.
Trong bài mừng gởi tới ngày khánh thành UCU, Thượng phụ Bartholomew thành Constantinople chúc phúc cố gắng chúng tôi, mà ngài gọi là một hành động cao thượng cổ động sự hiểu biết, hoà bình và hiệp thông thiêng liêng. Chúng tôi rất biết ơn lòng tin cậy đối với chúng tôi do thẩm quyền cao cấp nhất Chính thống giáo và chúng tôi cầu nguyện xin cho Đại học Công giáo Ukrainian được xứng đáng như vậy.
Hỏi: Đại học này sẽ làm cho linh đạo và tư tưởng phương Đông thêm trọng lượng hơn bên Tây chăng? Nếu có thì bằng cách nào?
Cha Gudziac: Vì những hoàn cảnh chính trị đã làm thiệt hại Kitô giáo phương Đông, từ sự sụp đổ thành Constantinople cho tới sự sụp đổ Bức Màn Sắc, các Giáo hội phương Đông có ít trường giáo dục cao hơn là các Giáo hội theo truyền thống phương Tây. Sự giải phóng Đông Âu đã mang theo nó một sự hồi sinh mới. Mục tiêu chúng tôi là, trong 10 năm, UCU sẽ là một cơ chế nổi tiếng về tư tưởng Kitô giáo phương Đông.
Một lý do làm cho linh đạo phương Đông thiếu trọng lượng là vì nó không phải là chủ đề nghiên cúu và học hỏi. Chúng tôi có ý thay đổi hoàn cảnh này. Ví dụ: Tám người sinh viên chúng tôi đang học để lấy bằng tốt nghiệp trong ngành Giáo phụ và Byzantine học. Khi họ trở về dạy tại đây, chúng tôi hy vọng UCU sẽ trở thành một trung tâm nổi bật về các môn học Byzantine có tầm quan trọng quốc tế.
Giáo sư Ihor Sevcenko thuộc Đại học Harward đã hứa bộ sưu tập Byzantine 15. 000 quyển của ông, bộ sưu tập này có thể biến thư viện UCU thành một kho chứa lớn nhất về văn chương Byzantium tại Đông Âu.
Một căn tính thiêng liêng là một câu trả lời cho một số kinh nghiệm thiêng liêng, của riêng mình và của kẻ khác. Linh đạo của phương Tây trong những mẫu tốt nhất của nó được hình thành không phải để chông đối linh đạo phương Đông nhưng để đối thoại với nó, và ngược lại.
Bằng cách nghiên cứu, giúp phát triển, và mạc khải trước một thế giới lớn hơn những kho tàng vô giá của Kitô giáo phương Đông, UCU hy vọng đóng góp vào việc đối thoại đại kết và văn hóa quốc tế giữa phương Đông và Tây Kitô giáo. Muốn đạt sự viên mãn sự sống, Đông và Tây cần nhau. Họ cần sự truyền thông thiết yếu và cởi mở, bảo toàn ý thức về sự khác biệt đồng thồi cũng duy trì ý thức về sự cần có kẻ khác. UCU sẽ cố gắng trở thành một chỗ cho loại truyền thông này.
Hỏi: Việc trục xuất giám mục Công giáo khỏi Siberia có phải là một dấu hiệu những tương quan Rome-Moscow sẽ xấu hơn chăng? Hay là đó là một sự tối tăm trước biến cố rạng đông?
Cha Gudziac: May thay, Ukraine, không giống như Nga và một số quốc gia khác mới độc lập, hưởng được tự do và thuyết đa nguyên tôn gáo. Chúng tôi hy vọng rằng việc hợp tác của chúng tôi với ngưới Chính thống giáo tại Ukraine sẽ tiếp tục nuôi dưỡng một bầu khí mà nhờ đó những biến cố như sự trục xuất giám mục tại Nga sẽ không tương tự hay có thể.
Hỏi: Đức Giáo hoàng có khả năng thăm viếng Moscow trong tương lai gần không ?
Cha Gudziac: Liền sau khi Đức Giáo hoàng thăm viếng Ukraine, một sự nghiên cứu xã hội học tại Nga cho thấy rằng gần hai phần ba người Nga ủng hộ một sự thăm viếng tương tự tại quê hương của họ. Tôi tưởng một sự thăm viếng như cthế sẽ có lợi cho tất cả các người Nga và người Chính thống nũa.
Ngày nay trong một bối cảnh hậu-Cọng sản, hậu hiện đại, đứng trước những vấn đề toàn cầu, sự đối thoại và sự gặp gỡ tự do là thiết yếu cho sức sống của bất cứ cộng đồng giáo hội nào. Một sự khao khát hoài cổ về một nhà nước bá quyền tôn giáo và những cố gắng tạo ra những bức tường ngăn cách không thể có lợi ích trong một thời buổi giao thông và trao đổi tin tức mau trong chốc lát.
Sự tự cô lập có thể dẫn tới sự tự mãn, tới một sự thiếu tự phê bình, và do đó tới một sự thiếu bất cứ ý muốn thật cải tổ và lớn mạnh về mặt thiêng liêng và cơ chế. Tôi không bao giờ ghen tị nước Nga về nhưng ân sủng mà cuộc viếng thăm của Đức Giáo hoàng đã đem đến cho Ukraine.