Mạc Tư Khoa - Đức Tổng Giám Mục Kirill của giáo phận Chính Thống Giáo Nga Smolensk, chủ tịch ủy ban Đại Kết của Thánh Công Đồng Chính Thống Giáo Nga, nhận định rằng đã có một xu hướng tích cực trong quan hệ giữa Chính Thống Giáo Nga và Giáo Hội Công Giáo.
Trong cuộc phỏng vấn hôm thứ Hai 5/3/2007 dành cho thông tấn xã Nga Interfax, Đức Tổng Giám Mục Kirill cho rằng “đã có những thay đổi tích cực” trong việc tiếp xúc với Tòa Thánh Vatican trong triều đại Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI.
Một trong những nguồn gốc dẫn đến sự cải thiện trong các mối quan hệ đến từ sự kiện là Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI đã “loại bỏ một cuộc viếng thăm Mạc Tư Khoa khỏi nghị trình của ngài vì ngài hiểu là một chuyến viếng thăm như vậy còn quá sớm”. Theo Đức Tổng Giám Mục Kirill, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II thường xuyên lặp lại ước muốn của ngài viếng thăm Mạc Tư Khoa.
Đức Tổng Giám Mục Kirill ghi nhận rằng dưới triều Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI, Tòa Thánh nhấn mạnh hơn “đến sự hợp tác giữa Giáo Hội Công Giáo và chúng ta trong việc bảo vệ các giá trị Kitô Giáo”, đặc biệt trong việc kêu gọi một sự canh tân luân lý tại Âu Châu. Theo Đức Tổng Giám Mục, Giáo Hội Chính Thống Giáo Nga có thể hoàn toàn tán thành đề nghị này dù vẫn còn những vấn đề khúc mắc với Giáo Hội Công Giáo.
Theo Đức Tổng Giám Mục Kirill, những dị biệt giữa hai Giáo Hội vẫn còn đó, bao gồm cả “những vấn đề trọng đại”. Ngài phàn nàn rằng Công Giáo và Chính Thống Giáo Nga vẫn còn xung khắc trong vấn đề Tây Ukraine như là một thí dụ điển hình.
Ba vấn đề thường được Chính Thống Giáo Nga nêu ra để phàn nàn Giáo Hội Công Giáo là vấn đề “chiêu dụ tín đồ”, vấn đề trả lại các tài sản của Giáo Hội Công Giáo mà cộng sản đã tịch thu giao cho Chính Thống Giáo quản lý, và vấn đề các Giáo Hội Công Giáo Đông Phương.
Thượng phụ Alexei II thường xuyên cho rằng hiện nay Giáo Hội Công Giáo tại Nga luôn tìm cách rửa tội cho các tín hữu Chính Thống Giáo Nga và bác bỏ luận cứ cho rằng nhiều người Nga tự xưng mình là tín hữu Chính Thống Giáo nhưng thực sự không thuộc về một Giáo Hội nào. Diễn biến mới nhất là hôm 4/12/2006, thông tấn xã Interfax cho biết Đức Thượng Phụ Alexy II đã đưa ra lời phàn nàn với các giáo sĩ Chính Thống Giáo tại Vương Cung Thánh Đường Chúa Kitô Đấng Cứu Độ ở Mạc Tư Khoa rằng “việc truyền giáo của Công Giáo vẫn tiếp tục”. Ngài bày tỏ hy vọng rằng Tòa Thánh “đưa ra những bước cụ thể để cải thiện tình hình”. Ngài cảnh cáo rằng nếu tình hình không thay đổi “các cuộc gặp gỡ giữa chúng ta với các đại diện của Giáo Hội Công Giáo La Mã chỉ là các biến cố có tính cách nghi lễ, không giúp xoa dịu đau thương của những người phải gánh chịu những hành vi không huynh đệ” của Giáo Hội Công Giáo.
Trong số 144 triệu dân Nga, chỉ có 600,000 là các tín hữu Công Giáo.
Thượng phụ Alexei II cũng thường đưa ra lời cảnh cáo các Giáo Hội Công Giáo theo nghi lễ Đông Phương - đặc biệt là Giáo Hội Công Giáo Đông Phương Ukrain - về các mưu toan cải đạo. Sau khi Liên Sô chiếm Lviv vào năm 1944, Giáo Hội Công Giáo theo nghi thức Đông Phương đã bị lãnh tụ Stalin đàn áp thẳng tay và bị xóa sổ hoàn toàn. Các linh mục và giáo dân bị buộc theo Chính Thống Giáo. Nhiều linh mục từ chối theo Chính Thống Giáo đã bị giết, hoặc bị lưu đày; trong số bị lưu đày nầy, có Đức Tổng Giám Mục Josyf Slipyj. Hiện nay, sau sự tan rã của chế độ Sô Viết, những nguời Công Giáo thuộc nghi lễ Đông Phương đang được phục hồi dưới sự lãnh đạo của Đức Hồng Y Lubomir Husar, và được trả lại những nơi thờ phượng. Nhưng Đức Thượng Phụ Mạc Tư Khoa đã nhiều lần chống lại việc trao trả nầy.
Nhiều người Chính Thống Giáo nhưng trước đó là người Công Giáo nghi lễ Đông Phương đã quay trở lại và Đức Thượng Phụ cho rằng trong 10 năm qua, những nguời Công Giáo theo nghi thức Đông Phương Hy Lạp đã gây thiệt hại cho ba giáo phận của Chính Thống Giáo tại Ukain.
 |
| Đức Tổng Giám Mục Kirill |
Một trong những nguồn gốc dẫn đến sự cải thiện trong các mối quan hệ đến từ sự kiện là Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI đã “loại bỏ một cuộc viếng thăm Mạc Tư Khoa khỏi nghị trình của ngài vì ngài hiểu là một chuyến viếng thăm như vậy còn quá sớm”. Theo Đức Tổng Giám Mục Kirill, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II thường xuyên lặp lại ước muốn của ngài viếng thăm Mạc Tư Khoa.
Đức Tổng Giám Mục Kirill ghi nhận rằng dưới triều Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI, Tòa Thánh nhấn mạnh hơn “đến sự hợp tác giữa Giáo Hội Công Giáo và chúng ta trong việc bảo vệ các giá trị Kitô Giáo”, đặc biệt trong việc kêu gọi một sự canh tân luân lý tại Âu Châu. Theo Đức Tổng Giám Mục, Giáo Hội Chính Thống Giáo Nga có thể hoàn toàn tán thành đề nghị này dù vẫn còn những vấn đề khúc mắc với Giáo Hội Công Giáo.
Theo Đức Tổng Giám Mục Kirill, những dị biệt giữa hai Giáo Hội vẫn còn đó, bao gồm cả “những vấn đề trọng đại”. Ngài phàn nàn rằng Công Giáo và Chính Thống Giáo Nga vẫn còn xung khắc trong vấn đề Tây Ukraine như là một thí dụ điển hình.
Ba vấn đề thường được Chính Thống Giáo Nga nêu ra để phàn nàn Giáo Hội Công Giáo là vấn đề “chiêu dụ tín đồ”, vấn đề trả lại các tài sản của Giáo Hội Công Giáo mà cộng sản đã tịch thu giao cho Chính Thống Giáo quản lý, và vấn đề các Giáo Hội Công Giáo Đông Phương.
Thượng phụ Alexei II thường xuyên cho rằng hiện nay Giáo Hội Công Giáo tại Nga luôn tìm cách rửa tội cho các tín hữu Chính Thống Giáo Nga và bác bỏ luận cứ cho rằng nhiều người Nga tự xưng mình là tín hữu Chính Thống Giáo nhưng thực sự không thuộc về một Giáo Hội nào. Diễn biến mới nhất là hôm 4/12/2006, thông tấn xã Interfax cho biết Đức Thượng Phụ Alexy II đã đưa ra lời phàn nàn với các giáo sĩ Chính Thống Giáo tại Vương Cung Thánh Đường Chúa Kitô Đấng Cứu Độ ở Mạc Tư Khoa rằng “việc truyền giáo của Công Giáo vẫn tiếp tục”. Ngài bày tỏ hy vọng rằng Tòa Thánh “đưa ra những bước cụ thể để cải thiện tình hình”. Ngài cảnh cáo rằng nếu tình hình không thay đổi “các cuộc gặp gỡ giữa chúng ta với các đại diện của Giáo Hội Công Giáo La Mã chỉ là các biến cố có tính cách nghi lễ, không giúp xoa dịu đau thương của những người phải gánh chịu những hành vi không huynh đệ” của Giáo Hội Công Giáo.
Trong số 144 triệu dân Nga, chỉ có 600,000 là các tín hữu Công Giáo.
Thượng phụ Alexei II cũng thường đưa ra lời cảnh cáo các Giáo Hội Công Giáo theo nghi lễ Đông Phương - đặc biệt là Giáo Hội Công Giáo Đông Phương Ukrain - về các mưu toan cải đạo. Sau khi Liên Sô chiếm Lviv vào năm 1944, Giáo Hội Công Giáo theo nghi thức Đông Phương đã bị lãnh tụ Stalin đàn áp thẳng tay và bị xóa sổ hoàn toàn. Các linh mục và giáo dân bị buộc theo Chính Thống Giáo. Nhiều linh mục từ chối theo Chính Thống Giáo đã bị giết, hoặc bị lưu đày; trong số bị lưu đày nầy, có Đức Tổng Giám Mục Josyf Slipyj. Hiện nay, sau sự tan rã của chế độ Sô Viết, những nguời Công Giáo thuộc nghi lễ Đông Phương đang được phục hồi dưới sự lãnh đạo của Đức Hồng Y Lubomir Husar, và được trả lại những nơi thờ phượng. Nhưng Đức Thượng Phụ Mạc Tư Khoa đã nhiều lần chống lại việc trao trả nầy.
Nhiều người Chính Thống Giáo nhưng trước đó là người Công Giáo nghi lễ Đông Phương đã quay trở lại và Đức Thượng Phụ cho rằng trong 10 năm qua, những nguời Công Giáo theo nghi thức Đông Phương Hy Lạp đã gây thiệt hại cho ba giáo phận của Chính Thống Giáo tại Ukain.