Trong những ngày vừa qua, một số các cơ quan truyền thông trên thế giới đã bóp méo sự thật và đưa tin là Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ có thái độ “bất tuân phục” Tòa Thánh khi từ chối không áp dụng biện pháp cấm không trao Mình Thánh Chúa cho các chính trị gia phò phá thai dù Đức Hồng Y Joseph Ratzinger, tổng trưởng Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin đã gởi thư nhắc nhở điều này với Đức Giám Mục Wilton Gregory, chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ và Đức Hồng Y Theodore McCarrick, Tổng Giám Mục Washington, chủ tịch Ủy Ban Nội Vụ Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ, và là chủ tịch Ủy Ban Đặc Nhiệm về phản ứng đối với các chính trị gia phò phá thai.
Một số cơ quan thông tin Công Giáo cũng bày tỏ thái độ không hài lòng đối với các biện pháp của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ như đã được nêu ra trong bản tuyên bố nhan đề Người Công Giáo trong đời sống chính trị mà độc giả có thể xem tại đây http://vietcatholic.com/news/html/news19257.htm.
Để vấn đề được rõ ràng, chúng tôi xin mạn phép tóm lược một số điểm chính về vấn đề này.
1) Năm nay, 2004, là năm bầu cử tổng thống tại Hoa Kỳ. Một ứng viên tranh cử tổng thống là ông John F. Kerry thuộc đảng Dân Chủ. Ông là một người Công Giáo thực hành đạo, theo nghĩa đi nhà thờ thường xuyên vào các ngày Chúa Nhật, nhưng lại công khai ủng hộ phá thai và hôn nhân đồng tính. Trong cuốn sách nhan đề “First Things” vừa được xuất bản tháng Năm 2004, hai tác giả Louis Bolce và Gerald De Maio, giáo sư khoa học chính trị thuộc City University of New York đã đưa ra một bản phân loại các chính trị gia theo mức độ “chủ nghĩa thế tục” của họ từ 0 đến 10. Tính trung bình, các chính trị gia đảng Cộng Hòa có khuynh hướng thế tục khoảng 0.95. Trong khi đó, các chính trị gia đảng Dân Chủ có khuynh hướng thế tục 8.9. Riêng ông Kerry thì mức độ thế tục chẵn 10. Nói cách khác, John Kerry, tuy xưng mình là Công Giáo, lại theo đuổi một đường lối thường xuyên đối nghịch với các giáo huấn xã hội và luân lý của Giáo Hội.
2) Trong thời gian qua, một số Đức Giám Mục Hoa Kỳ như Đức Cha Raymond L. Burke, tân Tổng Giám Mục St. Louis, và Đức Cha Michael J. Sheridan, Giám Mục Colorado Springs tuyên bố cấm không cho ông John Kerry được rước lễ trong bất kỳ một nhà thờ nào thuộc các giáo phận các ngài coi sóc khi ông ta đến vận động tranh cử. Hơn thế nữa, Đức Tổng Giám Mục Burke còn cảnh cáo các tín hữu rằng người Công Giáo nào bỏ phiếu cho ứng cử viên phò phá thai thì cộng tác vào sự ác và do đó mắc một tội nghiêm trọng. Ngài nhấn mạnh rằng đó là một tội nghiêm trọng mà những tín hữu đó chỉ được rước lễ sau khi đã thành tâm hối lỗi và chịu phép xá giải nơi tòa giải tội.
3) Tuy nhiên, cũng có một số Đức Giám Mục tuyên bố không muốn dùng biện pháp cấm rước lễ như một biện pháp đương đầu với các chính trị gia Công Giáo không tuân theo giáo huấn của Giáo Hội. Nhưng cần nói rõ ràng rằng các Đức Giám Mục Hoa Kỳ hoàn toàn thống nhất trong đánh giá của các ngài đối với những sai lầm của cá nhân ông John Kerry cũng như một số chính trị gia khác, tầm mức tác hại của những sai lầm này, và thái độ chống lại giáo huấn của Giáo Hội của họ. Khác biệt duy nhất giữa các vị là nên dùng biện pháp nào để đối phó với vấn đề này.
4) Vấn đề các tín hữu Công Giáo tham gia vào chính trị mà công khai tuyên bố không tuân theo những giáo huấn cơ bản của Giáo Hội như trường hợp các đại biểu quốc hội Công Giáo bỏ phiếu cho các dự luật phá thai, trợ tử, hôn nhân đồng tính … đã được Bộ Giáo Lý Đức Tin đề cập đến trong Chỉ Dẫn Tín Lý Về Một Số Vấn Đề Liên Quan Đến Sự Tham Gia Của Người Công Giáo Trong Đời Sống Chính Trị được công bố hôm 22 tháng Giêng năm 2003. Quý độc giả có thể xem tại đây http://vietcatholic.com/news/html/news4967.htm
5) Trong đại hội mùa thu hồi tháng 11 năm ngoái diễn ra tại thủ đô Washington, Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ đã thành lập Ủy Ban Đặc Nhiệm về phản ứng đối với các chính trị gia phò phá thai để cố vấn cho các Đức Giám Mục tại Hoa Kỳ về cách thức đối phó với các chính trị gia Công Giáo không tuân theo giáo huấn luân lý của Hội Thánh. Ủy ban này không chỉ nhằm vào trường hợp cá nhân John Kerry vì thực tế đáng buồn là ngoài John Kerry ra còn một số các chính trị gia Công Giáo khác cũng tuyên bố và hành xử như ông này. Ủy ban này do Đức Hồng Y Theodore McCarrick, Tổng Giám Mục Washington làm chủ tịch và có 6 Giám Mục thành viên.
6) Đại hội bán niên của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ đã diễn ra tại Denver từ 14 đến 19 tháng Sáu với sự tham dự của khoảng 230 Giám Mục. Ngày 15/6/2004, đại hội, với sự tham dự đông đảo của giới truyền thông, đã nghe một phúc trình tạm thời của Ủy Ban Đặc Nhiệm. Sau đó một ngày, hôm 16/6/2004, tờ New York Times đưa tin liên quan đến lá thư của Đức Hồng Y Joseph Ratzinger, tổng trưởng Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin gởi cho Đức Giám Mục Wilton Gregory, chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ và Đức Hồng Y Theodore McCarrick, chủ tịch Ủy Ban Đặc Nhiệm nhắc lại các nguyên tắc chung về vấn đề không cho người đang mắc tội trọng công khai được rước lễ vì lòng kính trọng đối với Thánh Thể và để tránh gây gương mù gương xấu. Tuy nhiên, ngài để cho các Giám Mục địa phương quyết định về vấn đề này trong giáo phận thuộc quyền. Trong thư ngài nêu rõ rằng những ai thấy mình đang mắc tội trọng, đang trong tình trạng không tuân theo các giáo huấn của Giáo Hội thì đừng lên rước lễ. Bản tin của tờ New York Times thực ra cũng chỉ phản ánh lại những điều mà Đức Hồng Y McCarrick đã trình bày trước đại hội tại Denver và chỉ có như thế nhưng đã được các cơ quan thông tấn quốc tế nhanh chóng truyền đi và các báo chí lấy lại và thêm thắt nhiều điều sai sự thật.
7) Ngày 23/6/2004, mạng thông tin của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ (http://www.nccbuscc.org) loan báo về phúc trình tạm thời của Ủy Ban Đặc Nhiệm, theo đó, trong bản tường trình với Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ hôm 15/6, Đức Hồng Y Theodore McCarrick cho biết:
“Trong những ngày gần đây, một lần nữa tôi lại tiếp xúc với Đức Hồng Y Ratzinger bằng thư từ và điện thoại. Điều đầu tiên là Đức Hồng Y Ratzinger xác nhận rằng chính các Giám Mục Hoa Kỳ là những người có nhiệm vụ phân định và hành động theo trách nhiệm của mình trong tư cách là thầy dạy, mục tử và thủ lãnh của Giáo Hội tại quốc gia chúng ta. Đức Hồng Y bày tỏ sự tôn trọng đối với vai trò của Hội Đồng Giám Mục và các Giám Mục tại Hoa Kỳ trong việc thi hành các trách nhiệm này. Sau khi nhắc lại điều đó, Đức Hồng Y Ratzinger đã xác định một vài thành ngữ trong khoản giáo luật số 915 không cho rước lễ những kẻ nào phạm tội trọng tỏ tường và tiếp tục ngoan cố trong thái độ ấy nơi đời sống công cộng. Đức Hồng Y Ratzinger cũng nhận xét rằng thái độ liên tục cổ võ và bỏ phiếu cho các dự luật cho phép phá thai và trợ tử hội đủ các tiêu chuẩn đó.”
Đức Hồng Y Theodore McCarrick cho biết tiếp:
“Trong thư Đức Hồng Y Ratzinger đã phác họa cách thức mà một Giám Mục có thể phải đối phó với các vấn đề trên đây và ngài đề ra một loạt các biện pháp thận trọng trong đó có tiến trình gặp gỡ, điều tra, và cảnh cáo các chính trị gia phạm tội. Tiến trình này bao gồm việc gặp gỡ đương sự và trình bày nội dung giáo huấn luân lý Công Giáo. Đức Hồng Y Ratzinger đề nghị việc thông báo cho các chính trị gia ấy rằng nếu họ chối bỏ các giáo huấn luân lý Công Giáo trong các hoạt động công khai thì họ không được lên rước lễ cho đến khi tình trạng đó chấm dứt giống như giáo huấn và phương pháp thực hành của Giáo Hội Công Giáo với những người ở trong tình trạng hôn nhân bất thành. Đức Hồng Y Ratzinger nhìn nhận rằng có những hoàn cảnh trong đó có thể từ chối không cho rước lễ nhưng trong những trường hợp ấy cần phải cảnh cáo đương sự trước khi từ chối không cho đương sự rước lễ.”
Đức Hồng Y Theodore McCarrick xác nhận với các Giám Mục Hoa Kỳ rằng:
“Tôi muốn xác nhận rằng Đức Hồng Y Ratzinger để cho các Giám Mục chúng ta trong tư cách là thầy dạy, mục tử và thủ lãnh của Giáo Hội tùy ý quyết định có nên theo đuổi con đường này hay không. Tòa Thánh đã nhiều lần bày tỏ sự tin tưởng nơi vai trò của chúng ta trong tư cách là Giám Mục và là mục tử. Đối với chúng ta vấn đề không phải chỉ là có thể từ chối không cho rước lễ hay không nhưng vấn đề là từ chối như thế có phải là điều khôn ngoan và thận trọng về phương diện mục vụ hay không. Điều dễ hiểu là những khó khăn và những hoàn cảnh khác nhau trong vấn đề này có thể đưa tới những cách thực hành khác nhau. Mỗi Giám Mục hành động phù hợp với sự hiểu biết của mình về nghĩa vụ và luật pháp”.
8) Sau khi nghe báo cáo của Ủy Ban Đặc Nhiệm, bản tuyên bố Người Công Giáo trong đời sống chính trị đã được thông qua với 183 phiếu thuận và 6 phiếu chống. Trước đó, Ủy Ban Đặc Nhiệm đã thu thập ý kiến của các Đức Giám Mục về biện pháp từ chối trao Mình Thánh Chúa cho các chính trị gia không tuân theo các giáo huấn luân lý của Giáo Hội Công Giáo. Kết quả ¾ các Đức Giám Mục không tán thành biện pháp này.
9) Trong tuyên bố “Người Công Giáo trong đời sống chính trị”, các Đức Giám Mục Hoa Kỳ khẳng định lại một lần nữa giáo huấn luân lý của Giáo Hội Công Giáo về sự thánh thiêng của đời sống con người:
“Chúng tôi tuyên bố trong tư cách là những giám mục, là những thầy dạy về đức tin Công Giáo và luật luân lý. Chúng tôi có bổn phận dạy bảo về đời sống và phẩm giá con người, về hôn nhân và gia đình, về chiến tranh và hòa bình, về những nhu cầu của người nghèo và những đòi hỏi công lý. Hôm nay đây, chúng tôi tiếp tục những nỗ lực của chúng tôi để dạy bảo về một vấn đề quan trọng đặc biệt mà gần đây đã là mối quan tâm đối với người Công Giáo và những người khác.
Giáo huấn của Giáo Hội Công Giáo từ thuở ban đầu, dựa trên hiểu biết về chính chứng tá của Thiên Chúa đối với sự thánh thiêng của sự sống con người, đã truyền rằng việc giết hại một thai nhi luôn luôn tự bản chất là một tội lỗi và không bao giờ có thể biện minh được. Những ai thi hành việc phá thai và những ai ưng thuận cộng tác trong hành động này và hoàn toàn hiểu rõ sự ác khách quan của hành vi họ thực hiện, thì phạm một tội nghiêm trọng và vì đó tự tách biệt họ khỏi ân sủng của Thiên Chúa. Đây là giáo huấn thường xuyên và được chấp nhận của Giáo Hội. Điều này cũng là xác tín của đa số những người thiện chí khác.
Hợp thức hóa một tội ác tự trong bản chất như vậy là một điều sai lầm. Đây là quan điểm được làm rõ nhất gần đây trong giáo huấn chính thức của Công Giáo. Hệ thống luật pháp như thế có thể nói được là hợp tác với tội ác khi nó không bảo vệ sinh mạng của những người mà ngoài luật pháp ra không còn gì để bảo vệ mình. Tại Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ, phá thai theo yêu cầu đã được coi là một quyền ghi trong hiến pháp theo một quyết định của Tòa Án Tối Cao. Không bảo vệ những sinh mạng của những thành viên nhân loại vô tội và vô phương tự vệ là một tội chống lại công lý. Những ai thiết đặt luật này, do đó, có bổn phận lương tâm phải hành động theo chiều hướng sửa sai về luân lý những luật lệ sai lạc này, nếu không họ phạm tội hợp tác với tội ác và chống lại thiện ích chung.”
Sau đó, các vị đã phác họa một số các chính sách cụ thể:
“- Chúng tôi cần tiếp tục dạy bảo rõ ràng và giúp các nhà lãnh đạo Công Giáo khác dạy bảo cách phân minh về cam kết hùng hồn của chúng tôi đối với sự bảo vệ hợp pháp sinh mạng con người từ lúc thụ thai cho đến cái chết tự nhiên. Giáo huấn của chúng tôi về sự sống và phẩm giá con người cần phải được phản ánh tại các giáo xứ, các trung tâm giáo dục, y tế và các tác vụ phục vụ con người của chúng tôi.
- Chúng tôi cần làm nhiều hơn để thuyết phục tất cả mọi người rằng sinh mạng con người là quý giá và phẩm giá con người cần phải được bảo vệ. Điều này đòi hỏi nhiều đối thoại hữu hiệu hơn và nhiều tiếp xúc hơn với các viên chức công quyền, đặc biệt với các viên chức Công Giáo. Chúng tôi hoan nghênh những tiếp xúc được chính các nhà lãnh đạo chính trị đề xuất.
- Những người Công Giáo cần hành động để ủng hộ những nguyên tắc và chính sách này trong đời sống công cộng. Đây chính là ơn gọi đặc biệt của người giáo dân để chuyển hóa thế giới. Chúng tôi phải khích lệ ơn gọi này và làm nhiều hơn nữa để đem tất cả các tín hữu đến với sứ mạng này. Trong tư cách là các giám mục, chúng tôi không tán thành ứng cử viên này hay chống đối ứng cử viên kia. Nhưng, chúng tôi tìm kiếm cách thức hình thành lương tâm của dân chúng để họ có thể xem xét các quan điểm của các ứng cử viên và đưa ra những lựa chọn dựa trên luân lý và giáo huấn xã hội Công Giáo.
- Cộng đồng Công Giáo và các cơ quan Công Giáo không được chào đón những ai hành động theo hướng chống lại các nguyên tắc luân lý căn bản của mình. Không được trao huy chương, bằng khen hay những bảng tưởng lệ có thể gây hiểu lầm là tán dương hành động của họ.
- Chúng tôi tự cam kết sẽ duy trì mối giao tiếp với các viên chức công quyền phải đưa ra những quyết định hàng ngày có ảnh hưởng đến sinh mạng và phẩm giá con người.
- Bí tích Thánh Thể là nguồn mạch và là đỉnh cao của đời sống Công Giáo. Do đó, như mọi thế hệ Công Giáo đi trước chúng ta, chúng ta cần được hướng dẫn bởi những lời của Thánh Phaolô “Vì thế, bất cứ ai ăn Bánh hay uống Chén của Chúa cách bất xứng, thì cũng phạm đến Mình và Máu Chúa.” (1 Cor 11:27). Điều này nghĩa là tất cả cần phải tự vấn lương tâm của họ xem có xứng đáng nhận Mình và Máu Thánh Chúa không? Việc tư vấn này bao gồm cả sự trung tín đối với giáo huấn luân lý của Giáo Hội trong đời sống cá nhân và công cộng.
Vấn đề đã được nêu ra là có cần thiết từ chối không cho một số chính trị gia được Rước Lễ vì sự ủng hộ công khai của họ đối với việc phá thai theo yêu cầu hay không. Vì tầm vóc rộng lớn của các trường hợp đòi hỏi sự phán xét thận trọng về vấn đề nghiêm trọng này, chúng tôi nhận thấy rằng những quyết định như thế nên để tuỳ cá nhân các Đức Giám Mục sao cho phù hợp với các nguyên tắc giáo luật và mục vụ đã được thiết lập. Các Đức Giám Mục có thẩm quyền đưa ra những đoán xét khác nhau đối với hành vi mục vụ đòi hỏi có sự thận trọng. Dù thế nào, tất cả chúng tôi cũng đều chia sẻ cam kết hùng hồn là bảo vệ sinh mạng và phẩm giá con người và rao giảng Tin Mừng trong những lúc khó khăn nhất.
Những khuynh hướng phân hóa về chính trị trong năm tuyển cử này có thể dẫn đến những trường hợp trong đó giáo huấn và thực hành thánh thiện của Công Giáo có thể bị lạm dụng cho những mục đích chính trị. Cách riêng, sự Kính Trọng dành cho Bí Tích Thánh Thể, đòi buộc rằng bí tích này cần phải được đón nhận cách xứng đáng và được xem như nguồn mạch cho sứ vụ chung của chúng ta trong thế giới.”
10) Một số các phong trào giáo dân tại Hoa Kỳ có chủ trương đưa ra những biện pháp mạnh với các chính trị gia không tuân theo giáo huấn luân lý của Giáo Hội. Rất nhiều phong trào đòi Tòa Thánh phải ra vạ tuyệt thông đối với John Kerry và một số người khác. Trong thực tế rất đông anh chị em giáo dân ủng hộ những biện pháp mạnh này sau khi chứng kiến thái độ nhơn nhơn tự đắc của John Kerry sau khi lên rước lễ trong thánh lễ Phục Sinh được tổ chức tại The Paulist Center, Boston. Ông ta đã lên rước Mình Thánh Chúa từ tay cha Joe Ciccone, thuộc dòng Thánh Phaolô. Ông cũng đã rước Máu Thánh Chúa từ tay một thừa tác viên. Bà vợ ông Teresa Heinz Kerry, và những người khác trong đoàn tùy tùng cũng đã lên chịu lễ.
Tâm tình và phản ứng của anh chị em giáo dân trước sự bất kính đối với Thánh Thể là điều dễ hiểu và đáng trân trọng. Tuy nhiên, nếu đi xa hơn khi buông ra những lời lên án cách hành xử của Hội Đồng Giám Mục trước vấn đề này thì e rằng không đúng. Tòa Thánh đã bày tỏ sự tin tưởng nơi vai trò thầy dạy, mục tử và thủ lãnh của các Đức Giám Mục tại Hoa Kỳ. Thiết tưởng, chúng ta cũng cần phải dành cho các ngài sự kính trọng và ủng hộ trong những vấn đề phức tạp như thế này. Chúng ta cầu nguyện cho các ngài và tin tưởng vào hoạt động của Thánh Thần trong Giáo Hội không nên bóp méo, hay bịa đặt thêm những tình tiết gay cấn làm tổn thương đến danh dự và làm xói mòn niềm tin nơi các vị chủ chăn của Giáo Hội.
 |
| ĐHY Ratzinger |
Để vấn đề được rõ ràng, chúng tôi xin mạn phép tóm lược một số điểm chính về vấn đề này.
1) Năm nay, 2004, là năm bầu cử tổng thống tại Hoa Kỳ. Một ứng viên tranh cử tổng thống là ông John F. Kerry thuộc đảng Dân Chủ. Ông là một người Công Giáo thực hành đạo, theo nghĩa đi nhà thờ thường xuyên vào các ngày Chúa Nhật, nhưng lại công khai ủng hộ phá thai và hôn nhân đồng tính. Trong cuốn sách nhan đề “First Things” vừa được xuất bản tháng Năm 2004, hai tác giả Louis Bolce và Gerald De Maio, giáo sư khoa học chính trị thuộc City University of New York đã đưa ra một bản phân loại các chính trị gia theo mức độ “chủ nghĩa thế tục” của họ từ 0 đến 10. Tính trung bình, các chính trị gia đảng Cộng Hòa có khuynh hướng thế tục khoảng 0.95. Trong khi đó, các chính trị gia đảng Dân Chủ có khuynh hướng thế tục 8.9. Riêng ông Kerry thì mức độ thế tục chẵn 10. Nói cách khác, John Kerry, tuy xưng mình là Công Giáo, lại theo đuổi một đường lối thường xuyên đối nghịch với các giáo huấn xã hội và luân lý của Giáo Hội.
 |
| ĐGM Sheridan |
2) Trong thời gian qua, một số Đức Giám Mục Hoa Kỳ như Đức Cha Raymond L. Burke, tân Tổng Giám Mục St. Louis, và Đức Cha Michael J. Sheridan, Giám Mục Colorado Springs tuyên bố cấm không cho ông John Kerry được rước lễ trong bất kỳ một nhà thờ nào thuộc các giáo phận các ngài coi sóc khi ông ta đến vận động tranh cử. Hơn thế nữa, Đức Tổng Giám Mục Burke còn cảnh cáo các tín hữu rằng người Công Giáo nào bỏ phiếu cho ứng cử viên phò phá thai thì cộng tác vào sự ác và do đó mắc một tội nghiêm trọng. Ngài nhấn mạnh rằng đó là một tội nghiêm trọng mà những tín hữu đó chỉ được rước lễ sau khi đã thành tâm hối lỗi và chịu phép xá giải nơi tòa giải tội.
 |
| ĐGM Burke |
3) Tuy nhiên, cũng có một số Đức Giám Mục tuyên bố không muốn dùng biện pháp cấm rước lễ như một biện pháp đương đầu với các chính trị gia Công Giáo không tuân theo giáo huấn của Giáo Hội. Nhưng cần nói rõ ràng rằng các Đức Giám Mục Hoa Kỳ hoàn toàn thống nhất trong đánh giá của các ngài đối với những sai lầm của cá nhân ông John Kerry cũng như một số chính trị gia khác, tầm mức tác hại của những sai lầm này, và thái độ chống lại giáo huấn của Giáo Hội của họ. Khác biệt duy nhất giữa các vị là nên dùng biện pháp nào để đối phó với vấn đề này.
4) Vấn đề các tín hữu Công Giáo tham gia vào chính trị mà công khai tuyên bố không tuân theo những giáo huấn cơ bản của Giáo Hội như trường hợp các đại biểu quốc hội Công Giáo bỏ phiếu cho các dự luật phá thai, trợ tử, hôn nhân đồng tính … đã được Bộ Giáo Lý Đức Tin đề cập đến trong Chỉ Dẫn Tín Lý Về Một Số Vấn Đề Liên Quan Đến Sự Tham Gia Của Người Công Giáo Trong Đời Sống Chính Trị được công bố hôm 22 tháng Giêng năm 2003. Quý độc giả có thể xem tại đây http://vietcatholic.com/news/html/news4967.htm
5) Trong đại hội mùa thu hồi tháng 11 năm ngoái diễn ra tại thủ đô Washington, Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ đã thành lập Ủy Ban Đặc Nhiệm về phản ứng đối với các chính trị gia phò phá thai để cố vấn cho các Đức Giám Mục tại Hoa Kỳ về cách thức đối phó với các chính trị gia Công Giáo không tuân theo giáo huấn luân lý của Hội Thánh. Ủy ban này không chỉ nhằm vào trường hợp cá nhân John Kerry vì thực tế đáng buồn là ngoài John Kerry ra còn một số các chính trị gia Công Giáo khác cũng tuyên bố và hành xử như ông này. Ủy ban này do Đức Hồng Y Theodore McCarrick, Tổng Giám Mục Washington làm chủ tịch và có 6 Giám Mục thành viên.
 |
| ĐHY McCarrick |
6) Đại hội bán niên của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ đã diễn ra tại Denver từ 14 đến 19 tháng Sáu với sự tham dự của khoảng 230 Giám Mục. Ngày 15/6/2004, đại hội, với sự tham dự đông đảo của giới truyền thông, đã nghe một phúc trình tạm thời của Ủy Ban Đặc Nhiệm. Sau đó một ngày, hôm 16/6/2004, tờ New York Times đưa tin liên quan đến lá thư của Đức Hồng Y Joseph Ratzinger, tổng trưởng Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin gởi cho Đức Giám Mục Wilton Gregory, chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ và Đức Hồng Y Theodore McCarrick, chủ tịch Ủy Ban Đặc Nhiệm nhắc lại các nguyên tắc chung về vấn đề không cho người đang mắc tội trọng công khai được rước lễ vì lòng kính trọng đối với Thánh Thể và để tránh gây gương mù gương xấu. Tuy nhiên, ngài để cho các Giám Mục địa phương quyết định về vấn đề này trong giáo phận thuộc quyền. Trong thư ngài nêu rõ rằng những ai thấy mình đang mắc tội trọng, đang trong tình trạng không tuân theo các giáo huấn của Giáo Hội thì đừng lên rước lễ. Bản tin của tờ New York Times thực ra cũng chỉ phản ánh lại những điều mà Đức Hồng Y McCarrick đã trình bày trước đại hội tại Denver và chỉ có như thế nhưng đã được các cơ quan thông tấn quốc tế nhanh chóng truyền đi và các báo chí lấy lại và thêm thắt nhiều điều sai sự thật.
7) Ngày 23/6/2004, mạng thông tin của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ (http://www.nccbuscc.org) loan báo về phúc trình tạm thời của Ủy Ban Đặc Nhiệm, theo đó, trong bản tường trình với Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ hôm 15/6, Đức Hồng Y Theodore McCarrick cho biết:
“Trong những ngày gần đây, một lần nữa tôi lại tiếp xúc với Đức Hồng Y Ratzinger bằng thư từ và điện thoại. Điều đầu tiên là Đức Hồng Y Ratzinger xác nhận rằng chính các Giám Mục Hoa Kỳ là những người có nhiệm vụ phân định và hành động theo trách nhiệm của mình trong tư cách là thầy dạy, mục tử và thủ lãnh của Giáo Hội tại quốc gia chúng ta. Đức Hồng Y bày tỏ sự tôn trọng đối với vai trò của Hội Đồng Giám Mục và các Giám Mục tại Hoa Kỳ trong việc thi hành các trách nhiệm này. Sau khi nhắc lại điều đó, Đức Hồng Y Ratzinger đã xác định một vài thành ngữ trong khoản giáo luật số 915 không cho rước lễ những kẻ nào phạm tội trọng tỏ tường và tiếp tục ngoan cố trong thái độ ấy nơi đời sống công cộng. Đức Hồng Y Ratzinger cũng nhận xét rằng thái độ liên tục cổ võ và bỏ phiếu cho các dự luật cho phép phá thai và trợ tử hội đủ các tiêu chuẩn đó.”
Đức Hồng Y Theodore McCarrick cho biết tiếp:
“Trong thư Đức Hồng Y Ratzinger đã phác họa cách thức mà một Giám Mục có thể phải đối phó với các vấn đề trên đây và ngài đề ra một loạt các biện pháp thận trọng trong đó có tiến trình gặp gỡ, điều tra, và cảnh cáo các chính trị gia phạm tội. Tiến trình này bao gồm việc gặp gỡ đương sự và trình bày nội dung giáo huấn luân lý Công Giáo. Đức Hồng Y Ratzinger đề nghị việc thông báo cho các chính trị gia ấy rằng nếu họ chối bỏ các giáo huấn luân lý Công Giáo trong các hoạt động công khai thì họ không được lên rước lễ cho đến khi tình trạng đó chấm dứt giống như giáo huấn và phương pháp thực hành của Giáo Hội Công Giáo với những người ở trong tình trạng hôn nhân bất thành. Đức Hồng Y Ratzinger nhìn nhận rằng có những hoàn cảnh trong đó có thể từ chối không cho rước lễ nhưng trong những trường hợp ấy cần phải cảnh cáo đương sự trước khi từ chối không cho đương sự rước lễ.”
Đức Hồng Y Theodore McCarrick xác nhận với các Giám Mục Hoa Kỳ rằng:
“Tôi muốn xác nhận rằng Đức Hồng Y Ratzinger để cho các Giám Mục chúng ta trong tư cách là thầy dạy, mục tử và thủ lãnh của Giáo Hội tùy ý quyết định có nên theo đuổi con đường này hay không. Tòa Thánh đã nhiều lần bày tỏ sự tin tưởng nơi vai trò của chúng ta trong tư cách là Giám Mục và là mục tử. Đối với chúng ta vấn đề không phải chỉ là có thể từ chối không cho rước lễ hay không nhưng vấn đề là từ chối như thế có phải là điều khôn ngoan và thận trọng về phương diện mục vụ hay không. Điều dễ hiểu là những khó khăn và những hoàn cảnh khác nhau trong vấn đề này có thể đưa tới những cách thực hành khác nhau. Mỗi Giám Mục hành động phù hợp với sự hiểu biết của mình về nghĩa vụ và luật pháp”.
8) Sau khi nghe báo cáo của Ủy Ban Đặc Nhiệm, bản tuyên bố Người Công Giáo trong đời sống chính trị đã được thông qua với 183 phiếu thuận và 6 phiếu chống. Trước đó, Ủy Ban Đặc Nhiệm đã thu thập ý kiến của các Đức Giám Mục về biện pháp từ chối trao Mình Thánh Chúa cho các chính trị gia không tuân theo các giáo huấn luân lý của Giáo Hội Công Giáo. Kết quả ¾ các Đức Giám Mục không tán thành biện pháp này.
9) Trong tuyên bố “Người Công Giáo trong đời sống chính trị”, các Đức Giám Mục Hoa Kỳ khẳng định lại một lần nữa giáo huấn luân lý của Giáo Hội Công Giáo về sự thánh thiêng của đời sống con người:
“Chúng tôi tuyên bố trong tư cách là những giám mục, là những thầy dạy về đức tin Công Giáo và luật luân lý. Chúng tôi có bổn phận dạy bảo về đời sống và phẩm giá con người, về hôn nhân và gia đình, về chiến tranh và hòa bình, về những nhu cầu của người nghèo và những đòi hỏi công lý. Hôm nay đây, chúng tôi tiếp tục những nỗ lực của chúng tôi để dạy bảo về một vấn đề quan trọng đặc biệt mà gần đây đã là mối quan tâm đối với người Công Giáo và những người khác.
Giáo huấn của Giáo Hội Công Giáo từ thuở ban đầu, dựa trên hiểu biết về chính chứng tá của Thiên Chúa đối với sự thánh thiêng của sự sống con người, đã truyền rằng việc giết hại một thai nhi luôn luôn tự bản chất là một tội lỗi và không bao giờ có thể biện minh được. Những ai thi hành việc phá thai và những ai ưng thuận cộng tác trong hành động này và hoàn toàn hiểu rõ sự ác khách quan của hành vi họ thực hiện, thì phạm một tội nghiêm trọng và vì đó tự tách biệt họ khỏi ân sủng của Thiên Chúa. Đây là giáo huấn thường xuyên và được chấp nhận của Giáo Hội. Điều này cũng là xác tín của đa số những người thiện chí khác.
Hợp thức hóa một tội ác tự trong bản chất như vậy là một điều sai lầm. Đây là quan điểm được làm rõ nhất gần đây trong giáo huấn chính thức của Công Giáo. Hệ thống luật pháp như thế có thể nói được là hợp tác với tội ác khi nó không bảo vệ sinh mạng của những người mà ngoài luật pháp ra không còn gì để bảo vệ mình. Tại Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ, phá thai theo yêu cầu đã được coi là một quyền ghi trong hiến pháp theo một quyết định của Tòa Án Tối Cao. Không bảo vệ những sinh mạng của những thành viên nhân loại vô tội và vô phương tự vệ là một tội chống lại công lý. Những ai thiết đặt luật này, do đó, có bổn phận lương tâm phải hành động theo chiều hướng sửa sai về luân lý những luật lệ sai lạc này, nếu không họ phạm tội hợp tác với tội ác và chống lại thiện ích chung.”
Sau đó, các vị đã phác họa một số các chính sách cụ thể:
“- Chúng tôi cần tiếp tục dạy bảo rõ ràng và giúp các nhà lãnh đạo Công Giáo khác dạy bảo cách phân minh về cam kết hùng hồn của chúng tôi đối với sự bảo vệ hợp pháp sinh mạng con người từ lúc thụ thai cho đến cái chết tự nhiên. Giáo huấn của chúng tôi về sự sống và phẩm giá con người cần phải được phản ánh tại các giáo xứ, các trung tâm giáo dục, y tế và các tác vụ phục vụ con người của chúng tôi.
- Chúng tôi cần làm nhiều hơn để thuyết phục tất cả mọi người rằng sinh mạng con người là quý giá và phẩm giá con người cần phải được bảo vệ. Điều này đòi hỏi nhiều đối thoại hữu hiệu hơn và nhiều tiếp xúc hơn với các viên chức công quyền, đặc biệt với các viên chức Công Giáo. Chúng tôi hoan nghênh những tiếp xúc được chính các nhà lãnh đạo chính trị đề xuất.
- Những người Công Giáo cần hành động để ủng hộ những nguyên tắc và chính sách này trong đời sống công cộng. Đây chính là ơn gọi đặc biệt của người giáo dân để chuyển hóa thế giới. Chúng tôi phải khích lệ ơn gọi này và làm nhiều hơn nữa để đem tất cả các tín hữu đến với sứ mạng này. Trong tư cách là các giám mục, chúng tôi không tán thành ứng cử viên này hay chống đối ứng cử viên kia. Nhưng, chúng tôi tìm kiếm cách thức hình thành lương tâm của dân chúng để họ có thể xem xét các quan điểm của các ứng cử viên và đưa ra những lựa chọn dựa trên luân lý và giáo huấn xã hội Công Giáo.
- Cộng đồng Công Giáo và các cơ quan Công Giáo không được chào đón những ai hành động theo hướng chống lại các nguyên tắc luân lý căn bản của mình. Không được trao huy chương, bằng khen hay những bảng tưởng lệ có thể gây hiểu lầm là tán dương hành động của họ.
- Chúng tôi tự cam kết sẽ duy trì mối giao tiếp với các viên chức công quyền phải đưa ra những quyết định hàng ngày có ảnh hưởng đến sinh mạng và phẩm giá con người.
- Bí tích Thánh Thể là nguồn mạch và là đỉnh cao của đời sống Công Giáo. Do đó, như mọi thế hệ Công Giáo đi trước chúng ta, chúng ta cần được hướng dẫn bởi những lời của Thánh Phaolô “Vì thế, bất cứ ai ăn Bánh hay uống Chén của Chúa cách bất xứng, thì cũng phạm đến Mình và Máu Chúa.” (1 Cor 11:27). Điều này nghĩa là tất cả cần phải tự vấn lương tâm của họ xem có xứng đáng nhận Mình và Máu Thánh Chúa không? Việc tư vấn này bao gồm cả sự trung tín đối với giáo huấn luân lý của Giáo Hội trong đời sống cá nhân và công cộng.
Vấn đề đã được nêu ra là có cần thiết từ chối không cho một số chính trị gia được Rước Lễ vì sự ủng hộ công khai của họ đối với việc phá thai theo yêu cầu hay không. Vì tầm vóc rộng lớn của các trường hợp đòi hỏi sự phán xét thận trọng về vấn đề nghiêm trọng này, chúng tôi nhận thấy rằng những quyết định như thế nên để tuỳ cá nhân các Đức Giám Mục sao cho phù hợp với các nguyên tắc giáo luật và mục vụ đã được thiết lập. Các Đức Giám Mục có thẩm quyền đưa ra những đoán xét khác nhau đối với hành vi mục vụ đòi hỏi có sự thận trọng. Dù thế nào, tất cả chúng tôi cũng đều chia sẻ cam kết hùng hồn là bảo vệ sinh mạng và phẩm giá con người và rao giảng Tin Mừng trong những lúc khó khăn nhất.
Những khuynh hướng phân hóa về chính trị trong năm tuyển cử này có thể dẫn đến những trường hợp trong đó giáo huấn và thực hành thánh thiện của Công Giáo có thể bị lạm dụng cho những mục đích chính trị. Cách riêng, sự Kính Trọng dành cho Bí Tích Thánh Thể, đòi buộc rằng bí tích này cần phải được đón nhận cách xứng đáng và được xem như nguồn mạch cho sứ vụ chung của chúng ta trong thế giới.”
 |
| John Kerry |
10) Một số các phong trào giáo dân tại Hoa Kỳ có chủ trương đưa ra những biện pháp mạnh với các chính trị gia không tuân theo giáo huấn luân lý của Giáo Hội. Rất nhiều phong trào đòi Tòa Thánh phải ra vạ tuyệt thông đối với John Kerry và một số người khác. Trong thực tế rất đông anh chị em giáo dân ủng hộ những biện pháp mạnh này sau khi chứng kiến thái độ nhơn nhơn tự đắc của John Kerry sau khi lên rước lễ trong thánh lễ Phục Sinh được tổ chức tại The Paulist Center, Boston. Ông ta đã lên rước Mình Thánh Chúa từ tay cha Joe Ciccone, thuộc dòng Thánh Phaolô. Ông cũng đã rước Máu Thánh Chúa từ tay một thừa tác viên. Bà vợ ông Teresa Heinz Kerry, và những người khác trong đoàn tùy tùng cũng đã lên chịu lễ.
Tâm tình và phản ứng của anh chị em giáo dân trước sự bất kính đối với Thánh Thể là điều dễ hiểu và đáng trân trọng. Tuy nhiên, nếu đi xa hơn khi buông ra những lời lên án cách hành xử của Hội Đồng Giám Mục trước vấn đề này thì e rằng không đúng. Tòa Thánh đã bày tỏ sự tin tưởng nơi vai trò thầy dạy, mục tử và thủ lãnh của các Đức Giám Mục tại Hoa Kỳ. Thiết tưởng, chúng ta cũng cần phải dành cho các ngài sự kính trọng và ủng hộ trong những vấn đề phức tạp như thế này. Chúng ta cầu nguyện cho các ngài và tin tưởng vào hoạt động của Thánh Thần trong Giáo Hội không nên bóp méo, hay bịa đặt thêm những tình tiết gay cấn làm tổn thương đến danh dự và làm xói mòn niềm tin nơi các vị chủ chăn của Giáo Hội.