VATICAN (ZENIT.org).- Theo lời tuyên bố của cha Raniero Cantalamessa là Cha Dòng Capuchine, vị giảng thuyết của Phủ Giáo hoàng, cuộc thương khó Chúa Kitô có một sứ điệp đặc biệt cho thời đại chúng ta. Cha đã nói trong bài giảng của ngài khi cử hành chặng đàng thánh giá vào buổi chiều 9/4 tại Vương Cung Thánh Phêrô, trước sự hiện diện của đức giáo hoàng. “Sứ điệp này là: Không đối với bạo động!"
Khi giải thích bài ca thứ tư người Tôi tớ (x. Is. 52, 3-53, 12), cha Cantalamessa tuyên bố: "Cuộc thương khó Chúa Kitô, được mô tả một cách tiên tri trong Isaia và một cách lịch sử trong các sách tin mừng, đã mang một sứ điệp đặc biệt cho thời đại đang sống của chúng ta. Sứ điệp đó là: Không đối với bạo động!"
Cha giải thích "Cái mới mẻ nhất không phải là người Tôi tớ phải hiền lành như một con chiên và không cầu xin quyền công lý và sự báo oán" nhưng là "chính Thiên Chúa không muốn báo oán cho người Tôi tớ và trả lại công lý cho mình. Một cách chính xác hơn, công lý Chúa đáp trả cho người Tôi tớ không phải là phạt những kẻ bắt bớ nhưng là cứu vớt họ; Chúa không trả cho những người tội lỗi công lý họ đáng phải chịu, nhưng Chúa làm cho những kẻ có tội nên người công chính!"
Cha Cantalamessa giải thích rằng người Tôi tớ đã thắng bạo động "không phải bằng cách dùng một bạo động lớn hơn để chống lại, nhưng bằng cách chịu bạo động và phơi bày tất cả sự bất công và sự bất bao dung. Người đã khai mạc một loại chiến thắng mới mà thánh Augutinô đã tóm tắt trong ba tiếng: "Victor quia victima" : người chiến thắng vì nguời là nạn nhân".
Vấn đề bạo động ám ảnh chúng ta, làm chúng ta phẫn nộ, bởi vì ngày nay nó trưng
ra nhiều hình thức độc ác kinh khủng mới". Bạo động đã xâm chiếm nhiều lãnh vực. Và một số người khẳng định: "Chớ thì Kinh Thánh đã không đầy những truyện bạo động hay sao?"
Cha Cantalamessa tự hỏi Chúa Giêsu sẽ trả lời ra sao cho câu hỏi này. "Chắc chắn Người sẽ trả lời như Người đã trả lời về sự ly dị: "Vì lẽ các ngưới cứng lòng mà Moisen đã cho phép các ngươi rẫy vợ, nhưng từ đầu không phải thế". Đối với bạo động, cũng vậy: "từ đầu không phải thế" ".
Cha Dòng Capuchin nói tiếp ý nghĩ thật của Chúa được bày tỏ qua giới răn: "Đừng giết người" còn hơn là đối với những luật trừ trong Luật Pháp, những luật trừ đó là những nhượng bộ cho "sự cứng lòng" và những tập quán loài người".
Trích dẫn đến Thánh Phaolô, cha Cantalamessa giải thích rằng Thiên Chúa "giáo dục dân đến một thời gian khi chương trình nguyên thủy của Người sẽ "được tổng hợp" và được biểu dương, dường như vì một sự sáng tạo mới".
"Thời gian này đến với Chúa Giêsu, khi ở trên núi Người tuyên bố: "Anh em đã nghe nói: Mắt đền mắt và răng đền răng. Phần tôi! tôi nói với anh em đừng có chống cự lại kẻ hung dữ". "Anh em đã nghe nói: Hãy yêu người thân và ghét kẻ thù Phần tôi! tôi nói với anh em: hãy yêu kẻ thù anh em và cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ anh em".
"Thiên Chúa đã phán nơi Chúa Giêsu một tiếng "Không" dứt khoát và cương quyết đối với bạo động, bằng cách không những dùng bất bạo động chống bạo đông, nhưng còn hơn thế nữa là dùng sự tha thứ, sự hiền lành "Anh em hãy học cùng Thầy vì Thầy khiêm nhượng và hiền lành trong lòng".
"Bài giảng thật trên núi, không phải là bài giảng người đả giảng trên một ngọn núi xứ Galilée; nhưng bài giảng người giảng cho ngày hôm nay, từ trên thánh giá cao, trên núi Calvariô, không còn bằng lời nói, nhưng trong thinh lặng và qua những sự kiện".
Cha Cantalamessa thừa nhận rằng đôi khi những cuộc cách mạng và chiến tranh đã làm phát sinh những trật tự công bằng hơn, nhưng theo cha, "sự kiện cần xử dụng bạo động để sữa trị sự dữ, như thế người ta chỉ có thể được sự lành bằng cách làm sự dữ" chứng tỏ đến "tình trạng rối loạn mà thế giới lâm phải". Bạo động chỉ sinh ra bạo động khác".
Cha Cantalamessa đã kết thúc bài giảng bằng một kinh nguyện: "Lạy Chúa Giêsu, chúng con không xin Chúa diệt trừ những kẻ bạo động và những kẻ lấy làm hồ hỡi khởi khi gieo rắc sự hoảng sợ, nhưng xin Chúa thay lòng đổi dạ họ và cải thiện họ. Xin Chúa giúp chúng con cũng biết nói. "Lạy Cha, xin tha cho chúng vì chúng không biết việc chúng làm". Xin bẻ gãy xiềng xích bạo động và hận thù đang làm cho thế giới quan tâm".
Như chính Chúa trong cuộc Thương Khó, trong thế gian có vô số con người " không có được nổi danh, không có sắc đẹp, bị khinh bỉ và loại trừ, những người nam và nữ chịu nhiều đau khổ" :xin dạy chúng con đừng có che khuất mặt, đừng có trốn tránh họ, nhưng gánh lấy sự đau khổ và sự cô tịch của họ".
Khi giải thích bài ca thứ tư người Tôi tớ (x. Is. 52, 3-53, 12), cha Cantalamessa tuyên bố: "Cuộc thương khó Chúa Kitô, được mô tả một cách tiên tri trong Isaia và một cách lịch sử trong các sách tin mừng, đã mang một sứ điệp đặc biệt cho thời đại đang sống của chúng ta. Sứ điệp đó là: Không đối với bạo động!"
Cha giải thích "Cái mới mẻ nhất không phải là người Tôi tớ phải hiền lành như một con chiên và không cầu xin quyền công lý và sự báo oán" nhưng là "chính Thiên Chúa không muốn báo oán cho người Tôi tớ và trả lại công lý cho mình. Một cách chính xác hơn, công lý Chúa đáp trả cho người Tôi tớ không phải là phạt những kẻ bắt bớ nhưng là cứu vớt họ; Chúa không trả cho những người tội lỗi công lý họ đáng phải chịu, nhưng Chúa làm cho những kẻ có tội nên người công chính!"
Cha Cantalamessa giải thích rằng người Tôi tớ đã thắng bạo động "không phải bằng cách dùng một bạo động lớn hơn để chống lại, nhưng bằng cách chịu bạo động và phơi bày tất cả sự bất công và sự bất bao dung. Người đã khai mạc một loại chiến thắng mới mà thánh Augutinô đã tóm tắt trong ba tiếng: "Victor quia victima" : người chiến thắng vì nguời là nạn nhân".
Vấn đề bạo động ám ảnh chúng ta, làm chúng ta phẫn nộ, bởi vì ngày nay nó trưng
ra nhiều hình thức độc ác kinh khủng mới". Bạo động đã xâm chiếm nhiều lãnh vực. Và một số người khẳng định: "Chớ thì Kinh Thánh đã không đầy những truyện bạo động hay sao?"
Cha Cantalamessa tự hỏi Chúa Giêsu sẽ trả lời ra sao cho câu hỏi này. "Chắc chắn Người sẽ trả lời như Người đã trả lời về sự ly dị: "Vì lẽ các ngưới cứng lòng mà Moisen đã cho phép các ngươi rẫy vợ, nhưng từ đầu không phải thế". Đối với bạo động, cũng vậy: "từ đầu không phải thế" ".
Cha Dòng Capuchin nói tiếp ý nghĩ thật của Chúa được bày tỏ qua giới răn: "Đừng giết người" còn hơn là đối với những luật trừ trong Luật Pháp, những luật trừ đó là những nhượng bộ cho "sự cứng lòng" và những tập quán loài người".
Trích dẫn đến Thánh Phaolô, cha Cantalamessa giải thích rằng Thiên Chúa "giáo dục dân đến một thời gian khi chương trình nguyên thủy của Người sẽ "được tổng hợp" và được biểu dương, dường như vì một sự sáng tạo mới".
"Thời gian này đến với Chúa Giêsu, khi ở trên núi Người tuyên bố: "Anh em đã nghe nói: Mắt đền mắt và răng đền răng. Phần tôi! tôi nói với anh em đừng có chống cự lại kẻ hung dữ". "Anh em đã nghe nói: Hãy yêu người thân và ghét kẻ thù Phần tôi! tôi nói với anh em: hãy yêu kẻ thù anh em và cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ anh em".
"Thiên Chúa đã phán nơi Chúa Giêsu một tiếng "Không" dứt khoát và cương quyết đối với bạo động, bằng cách không những dùng bất bạo động chống bạo đông, nhưng còn hơn thế nữa là dùng sự tha thứ, sự hiền lành "Anh em hãy học cùng Thầy vì Thầy khiêm nhượng và hiền lành trong lòng".
"Bài giảng thật trên núi, không phải là bài giảng người đả giảng trên một ngọn núi xứ Galilée; nhưng bài giảng người giảng cho ngày hôm nay, từ trên thánh giá cao, trên núi Calvariô, không còn bằng lời nói, nhưng trong thinh lặng và qua những sự kiện".
Cha Cantalamessa thừa nhận rằng đôi khi những cuộc cách mạng và chiến tranh đã làm phát sinh những trật tự công bằng hơn, nhưng theo cha, "sự kiện cần xử dụng bạo động để sữa trị sự dữ, như thế người ta chỉ có thể được sự lành bằng cách làm sự dữ" chứng tỏ đến "tình trạng rối loạn mà thế giới lâm phải". Bạo động chỉ sinh ra bạo động khác".
Cha Cantalamessa đã kết thúc bài giảng bằng một kinh nguyện: "Lạy Chúa Giêsu, chúng con không xin Chúa diệt trừ những kẻ bạo động và những kẻ lấy làm hồ hỡi khởi khi gieo rắc sự hoảng sợ, nhưng xin Chúa thay lòng đổi dạ họ và cải thiện họ. Xin Chúa giúp chúng con cũng biết nói. "Lạy Cha, xin tha cho chúng vì chúng không biết việc chúng làm". Xin bẻ gãy xiềng xích bạo động và hận thù đang làm cho thế giới quan tâm".
Như chính Chúa trong cuộc Thương Khó, trong thế gian có vô số con người " không có được nổi danh, không có sắc đẹp, bị khinh bỉ và loại trừ, những người nam và nữ chịu nhiều đau khổ" :xin dạy chúng con đừng có che khuất mặt, đừng có trốn tránh họ, nhưng gánh lấy sự đau khổ và sự cô tịch của họ".