Hồng y ủng hộ độc thân linh mục
RÔMA, 29/5/2009 (Zenit.org).- Đức Hồng y Tổng giám mục Lima, Peru nói: “Những cớ vấp phạm nổi lên khi các linh mục không sống đức khiết tịnh, không chỉ liên quan đến kỷ luật của linh mục, nhưng đúng hơn đến sự thiếu hiểu biết về tình yêu con người.”
ZENIT đã nói chuyện với Hồng y Juan Luis Cipriani về hai cớ vấp phạm gần đây liên quan đến độc thân linh mục, vốn lôi kéo sự chú ý của Châu Mỹ -- Tổng thống Paraguay, Fernando Lugo, người đã công nhận mình là cha một đứa trẻ khi còn là giám mục, và cha Alberto Cutié, người Miami đã quay sang Anh Giáo tuần qua khi các tấm hình của ngài chụp với một người nữ đã lan truyền.
"Tôi nghĩ rằng chúng ta không nên đề cập đến hai trường hợp này, liên quan đến đức khiết tịnh, nhưng đến tình yêu nhân loại nói chung,” Đức Hồng y Cipriani gợi ý, khi khẳng định rằng thông điệp "Deus Caritas Est" đã diễn giải rất hay về điều đó. "Đức Giáo hoàng giải thích rất chi tiết cho chúng ta làm sao tình yêu này, vốn khởi đi từ hành động 'eros', trở thành 'agape.'"
Sau khi lưu ý rằng Thiên Chúa định nghĩa cách rõ ràng tình yêu, không chỉ bằng lời nói, nhưng còn bằng sự hi sinh Con của Người, Đức Hồng nói thêm rằng ngày hôm nay, "khi không muốn chấp nhận những đau khổ, sự hi sinh mà cuộc sống đem đến, tình yêu đã bị giết chết và cái gì còn lại? Chiếm đoạt tình dục. Khả năng chấp nhận đau khổ đã bị cắt đi vì sợ hãi, ích kỷ, tầm thường, vì chỉ tìm kiếm thành công và khoái lạc.
"Chúng ta đã hủy diệt cái cây nảy sinh từ đau khổ, đó là tình yêu, và vì thế trong nhiều mối tương quan nhân bản, tương quan gia đình, một mối tương quan hoàn toàn vật chất nảy sinh, trong đó sự toàn vẹn của một nhân vị không được tính đến. Khi chủ nghĩa duy vật lướt thắng các mối tương quan nhân bản, thì người nam và người nữ trở thành những đồ vật của kinh nghiệm tính dục […], kinh nghiệm này đánh mất sự bền vững, tới và đi, không có sản sinh niềm vui của sự từ bỏ bởi vì nó không đến từ đau khổ hoặc hi sinh, và khi một cơn bệnh xảy ra hay có khó khăn kinh tế hay có mâu thuẫn … hôn nhân đổ vỡ cùng một cách thức như những trường hợp khác, như trường hợp của Lugo hay cha Cutié, khi cảm thấy một hi sinh lớn hơn sức lực của mình, họ đã thất tín với lời hứa mà họ đã cam kết.”
Đức Hồng y khẳng định rằng các linh mục, cũng như các đôi vợ chồng, đều được mời gọi sống khiết tịnh.
Ngài nói: "Có một thứ khiết tịnh trong đời sống hôn nhân và có một thứ khiết tịnh trong đời sống độc thân. Ai biết cách yêu và có kinh nghiệm về một tình yêu hôn nhân lành mạnh và vững bền thì hiểu điều tôi nói đến. Giáo hội cũng trao ban một tình yêu như thế cho những ai trong chúng ta biết từ bỏ mọi sự vì tình yêu đối với Thiên Chúa. Không có khó khăn nhiều hơn hay ít hơn, nhưng sản xuất thứ tình yêu đó thì khó kiếm trong ngày hôm nay, và vì thế, trong một thế giới duy vật và theo chủ nghĩa khoái lạc, thì khó mà giải thích về sự độc thân, vốn là một kho tàng của Giáo hội."
RÔMA, 29/5/2009 (Zenit.org).- Đức Hồng y Tổng giám mục Lima, Peru nói: “Những cớ vấp phạm nổi lên khi các linh mục không sống đức khiết tịnh, không chỉ liên quan đến kỷ luật của linh mục, nhưng đúng hơn đến sự thiếu hiểu biết về tình yêu con người.”
ZENIT đã nói chuyện với Hồng y Juan Luis Cipriani về hai cớ vấp phạm gần đây liên quan đến độc thân linh mục, vốn lôi kéo sự chú ý của Châu Mỹ -- Tổng thống Paraguay, Fernando Lugo, người đã công nhận mình là cha một đứa trẻ khi còn là giám mục, và cha Alberto Cutié, người Miami đã quay sang Anh Giáo tuần qua khi các tấm hình của ngài chụp với một người nữ đã lan truyền.
"Tôi nghĩ rằng chúng ta không nên đề cập đến hai trường hợp này, liên quan đến đức khiết tịnh, nhưng đến tình yêu nhân loại nói chung,” Đức Hồng y Cipriani gợi ý, khi khẳng định rằng thông điệp "Deus Caritas Est" đã diễn giải rất hay về điều đó. "Đức Giáo hoàng giải thích rất chi tiết cho chúng ta làm sao tình yêu này, vốn khởi đi từ hành động 'eros', trở thành 'agape.'"
Sau khi lưu ý rằng Thiên Chúa định nghĩa cách rõ ràng tình yêu, không chỉ bằng lời nói, nhưng còn bằng sự hi sinh Con của Người, Đức Hồng nói thêm rằng ngày hôm nay, "khi không muốn chấp nhận những đau khổ, sự hi sinh mà cuộc sống đem đến, tình yêu đã bị giết chết và cái gì còn lại? Chiếm đoạt tình dục. Khả năng chấp nhận đau khổ đã bị cắt đi vì sợ hãi, ích kỷ, tầm thường, vì chỉ tìm kiếm thành công và khoái lạc.
"Chúng ta đã hủy diệt cái cây nảy sinh từ đau khổ, đó là tình yêu, và vì thế trong nhiều mối tương quan nhân bản, tương quan gia đình, một mối tương quan hoàn toàn vật chất nảy sinh, trong đó sự toàn vẹn của một nhân vị không được tính đến. Khi chủ nghĩa duy vật lướt thắng các mối tương quan nhân bản, thì người nam và người nữ trở thành những đồ vật của kinh nghiệm tính dục […], kinh nghiệm này đánh mất sự bền vững, tới và đi, không có sản sinh niềm vui của sự từ bỏ bởi vì nó không đến từ đau khổ hoặc hi sinh, và khi một cơn bệnh xảy ra hay có khó khăn kinh tế hay có mâu thuẫn … hôn nhân đổ vỡ cùng một cách thức như những trường hợp khác, như trường hợp của Lugo hay cha Cutié, khi cảm thấy một hi sinh lớn hơn sức lực của mình, họ đã thất tín với lời hứa mà họ đã cam kết.”
Đức Hồng y khẳng định rằng các linh mục, cũng như các đôi vợ chồng, đều được mời gọi sống khiết tịnh.
Ngài nói: "Có một thứ khiết tịnh trong đời sống hôn nhân và có một thứ khiết tịnh trong đời sống độc thân. Ai biết cách yêu và có kinh nghiệm về một tình yêu hôn nhân lành mạnh và vững bền thì hiểu điều tôi nói đến. Giáo hội cũng trao ban một tình yêu như thế cho những ai trong chúng ta biết từ bỏ mọi sự vì tình yêu đối với Thiên Chúa. Không có khó khăn nhiều hơn hay ít hơn, nhưng sản xuất thứ tình yêu đó thì khó kiếm trong ngày hôm nay, và vì thế, trong một thế giới duy vật và theo chủ nghĩa khoái lạc, thì khó mà giải thích về sự độc thân, vốn là một kho tàng của Giáo hội."