Phòng Báo Chí Tòa Thánh vừa công bố chương trình chi tiết chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha Bê nê đíc tô 16 tại Thánh Địa từ ngày 8 tháng 5 đến ngày 15 tháng 5. Chuyến viếng thăm lần đầu tiên của ngài tại vùng đất khói lửa mịt mù này với tư cách Giáo Hoàng sẽ gồm 2 giai đoạn.
Giai đoạn thứ nhất Đức Thánh Cha sẽ viếng thăm nước Jordan. Trong số những nơi Đức Thánh Cha viếng thăm, đáng kể nhất là Đền Kỷ Niệm ông Môsê trên núi Nebo và Đền thờ Hồi Giáo Vua Hussein. Đây là một đền thờ Hồi Giáo cấp quốc gia tại thủ đô Amman.
Giai đoạn thứ hai Đức Thánh Cha sẽ viếng thăm Do Thái và Palestine. Tại đây Đức Thánh Cha sẽ viếng thăm Bảo Tàng Viện Yad Vassem là trung tâm tưởng niệm các nạn nhân người Do Thái bị Đức Quốc Xã tàn sát trong thế chiến thứ hai. Đức Thánh Cha cũng sẽ viếng thăm Nazareth và Bethlehem là những thánh tích quan trọng của Kitô Giáo. Tại Bethlehem, ngài sẽ có cuộc gặp gỡ với chủ tịch Palestine.
Trong cuộc gặp gỡ gần đây với các Rabbi Do Thái tại Rôma, Đức Thánh Cha bày tỏ hy vọng rằng chuyến hành hương của ngài tại Do Thái và Palestine sẽ củng cố thêm sự hiểu biết chung giữa 3 tôn giáo độc thần là Kitô Giáo, Do Thái Giáo và Hồi Giáo.
Chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha trong thời gian gần đây đã gặp một số khó khăn xuất phát từ việc tha vạ tuyệt thông cho bốn Giám Mục thuộc Huynh Đoàn Piô X trong đó có Giám Mục Richard Williamson là người đã phủ nhận biến cố tàn sát người Do Thái dưới thời Đức Quốc Xã.
Trong cuộc gặp gỡ với đại diện các tổ chức Do Thái Giáo đến từ Hoa Kỳ, Đức Thánh Cha đã khẳng định Giáo Hội chống lại tất cả các hình thức bài Do Thái. Ngài nhấn mạnh rằng thù hận thể hiện nơi vụ tàn sát người Do Thái trong thời Đức Quốc Xã là một tội ác chống lại Thiên Chúa và nhân loại, và trang sử thê thảm này không thể bị quên lãng. Theo Đức Thánh Cha, cần phải làm cho ký ức về thảm kịch này tăng cường các mối quan hệ giữa Kitô Giáo và Do Thái Giáo và đào sâu ao ước chữa lành mọi vết thương.
Đức Thánh Cha cũng đã nhắc lại một vài đoạn trong bài diễn văn ngài đã đọc tại trại tập trung Auschwitz hôm 28 tháng 5 năm 2006.
Tại địa điểm này Đức Thánh Cha đã nói như sau:
"Nơi chúng ta đang đứng đây là một nơi đáng ghi nhớ. Đây là địa điểm tàn sát người Do Thái. Quá khứ không bao giờ chỉ đơn thuần là quá khứ. Nó luôn luôn có một điều gì đó muốn nói với chúng ta. Nó khuyên chúng ta con đường phải chọn và những nẻo đường phải tránh xa.
Cũng như Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, tôi đã từng đi dọc theo những hàng bia bằng nhiều ngôn ngữ được dựng lên để tưởng nhớ những người đã chết nơi đây: những bia mộ bằng các thứ tiếng như Bạch Nga, Tiệp Khắc, Đức, Pháp, Hy Lạp, Do Thái vân vân.
Tất cả những bia mộ này nói lên nỗi thống khổ của nhân loại và cho chúng ta thấy sự lên án một chế độ đối xử với con người không khác gì là đồ vật, và thất bại không nhìn thấy nơi con người hình ảnh của Thiên Chúa.
Nhiều bia mộ là những nhắc nhở sâu sắc. Có một mộ bia như thế viết bằng tiếng Do Thái. Những kẻ cầm quyền trong Đại Đế Quốc Đức Thứ Ba đã muốn nghiền nát toàn thể dân tộc Do Thái, muốn loại trừ dân tộc ấy khỏi sổ bộ của các dân tộc trên thế giới. Thật là ứng nghiệm cách kinh hoàng lời Thánh Vịnh: “Chúng ta bị đưa đi giết như cừu non cho kẻ sát nhân”.
Sâu thẳm trong lòng, những kẻ tội phạm dã man này, khi quyết tâm xóa sạch dân tộc này, đã muốn giết chết Thiên Chúa, Đấng đã kêu gọi Áp ra ham, Đấng đã phán trên núi Sinai và thiết đặt những nguyên tắc dẫn dắt nhân loại. Đó là những nguyên tắc có giá trị muôn đời. Nếu dân tộc này, mà chính sự tồn tại của nó đã là một chứng tá cho Thiên Chúa - Đấng đã nói với nhân loại và dẫn đưa chúng ta về với Người, bị hủy diệt thì Thiên Chúa cuối cùng phải chết và quyền lực phải thuộc về nhân loại, thuộc về những kẻ sử dụng bạo lực để chứng tỏ cho thấy họ mới là chủ tể của thế giới.
Bằng cách hủy diệt dân tộc Do Thái, bằng cách dựng lên những trại tàn sát, tối hậu họ muốn xé nát nguồn cội của niềm tin Kitô và thay thế bằng một niềm tin do chính họ sáng tạo ra: là niềm tin nơi sự lãnh đạo của con người, nơi quyền lực."
Giai đoạn thứ nhất Đức Thánh Cha sẽ viếng thăm nước Jordan. Trong số những nơi Đức Thánh Cha viếng thăm, đáng kể nhất là Đền Kỷ Niệm ông Môsê trên núi Nebo và Đền thờ Hồi Giáo Vua Hussein. Đây là một đền thờ Hồi Giáo cấp quốc gia tại thủ đô Amman.
Giai đoạn thứ hai Đức Thánh Cha sẽ viếng thăm Do Thái và Palestine. Tại đây Đức Thánh Cha sẽ viếng thăm Bảo Tàng Viện Yad Vassem là trung tâm tưởng niệm các nạn nhân người Do Thái bị Đức Quốc Xã tàn sát trong thế chiến thứ hai. Đức Thánh Cha cũng sẽ viếng thăm Nazareth và Bethlehem là những thánh tích quan trọng của Kitô Giáo. Tại Bethlehem, ngài sẽ có cuộc gặp gỡ với chủ tịch Palestine.
Trong cuộc gặp gỡ gần đây với các Rabbi Do Thái tại Rôma, Đức Thánh Cha bày tỏ hy vọng rằng chuyến hành hương của ngài tại Do Thái và Palestine sẽ củng cố thêm sự hiểu biết chung giữa 3 tôn giáo độc thần là Kitô Giáo, Do Thái Giáo và Hồi Giáo.
Chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha trong thời gian gần đây đã gặp một số khó khăn xuất phát từ việc tha vạ tuyệt thông cho bốn Giám Mục thuộc Huynh Đoàn Piô X trong đó có Giám Mục Richard Williamson là người đã phủ nhận biến cố tàn sát người Do Thái dưới thời Đức Quốc Xã.
Trong cuộc gặp gỡ với đại diện các tổ chức Do Thái Giáo đến từ Hoa Kỳ, Đức Thánh Cha đã khẳng định Giáo Hội chống lại tất cả các hình thức bài Do Thái. Ngài nhấn mạnh rằng thù hận thể hiện nơi vụ tàn sát người Do Thái trong thời Đức Quốc Xã là một tội ác chống lại Thiên Chúa và nhân loại, và trang sử thê thảm này không thể bị quên lãng. Theo Đức Thánh Cha, cần phải làm cho ký ức về thảm kịch này tăng cường các mối quan hệ giữa Kitô Giáo và Do Thái Giáo và đào sâu ao ước chữa lành mọi vết thương.
Đức Thánh Cha cũng đã nhắc lại một vài đoạn trong bài diễn văn ngài đã đọc tại trại tập trung Auschwitz hôm 28 tháng 5 năm 2006.
Tại địa điểm này Đức Thánh Cha đã nói như sau:
"Nơi chúng ta đang đứng đây là một nơi đáng ghi nhớ. Đây là địa điểm tàn sát người Do Thái. Quá khứ không bao giờ chỉ đơn thuần là quá khứ. Nó luôn luôn có một điều gì đó muốn nói với chúng ta. Nó khuyên chúng ta con đường phải chọn và những nẻo đường phải tránh xa.
Cũng như Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, tôi đã từng đi dọc theo những hàng bia bằng nhiều ngôn ngữ được dựng lên để tưởng nhớ những người đã chết nơi đây: những bia mộ bằng các thứ tiếng như Bạch Nga, Tiệp Khắc, Đức, Pháp, Hy Lạp, Do Thái vân vân.
Tất cả những bia mộ này nói lên nỗi thống khổ của nhân loại và cho chúng ta thấy sự lên án một chế độ đối xử với con người không khác gì là đồ vật, và thất bại không nhìn thấy nơi con người hình ảnh của Thiên Chúa.
Nhiều bia mộ là những nhắc nhở sâu sắc. Có một mộ bia như thế viết bằng tiếng Do Thái. Những kẻ cầm quyền trong Đại Đế Quốc Đức Thứ Ba đã muốn nghiền nát toàn thể dân tộc Do Thái, muốn loại trừ dân tộc ấy khỏi sổ bộ của các dân tộc trên thế giới. Thật là ứng nghiệm cách kinh hoàng lời Thánh Vịnh: “Chúng ta bị đưa đi giết như cừu non cho kẻ sát nhân”.
Sâu thẳm trong lòng, những kẻ tội phạm dã man này, khi quyết tâm xóa sạch dân tộc này, đã muốn giết chết Thiên Chúa, Đấng đã kêu gọi Áp ra ham, Đấng đã phán trên núi Sinai và thiết đặt những nguyên tắc dẫn dắt nhân loại. Đó là những nguyên tắc có giá trị muôn đời. Nếu dân tộc này, mà chính sự tồn tại của nó đã là một chứng tá cho Thiên Chúa - Đấng đã nói với nhân loại và dẫn đưa chúng ta về với Người, bị hủy diệt thì Thiên Chúa cuối cùng phải chết và quyền lực phải thuộc về nhân loại, thuộc về những kẻ sử dụng bạo lực để chứng tỏ cho thấy họ mới là chủ tể của thế giới.
Bằng cách hủy diệt dân tộc Do Thái, bằng cách dựng lên những trại tàn sát, tối hậu họ muốn xé nát nguồn cội của niềm tin Kitô và thay thế bằng một niềm tin do chính họ sáng tạo ra: là niềm tin nơi sự lãnh đạo của con người, nơi quyền lực."