Khuyến khích sự dấn thân của họ mặc dầu thiếu những ơn gọi
VATICAN 19/11/ 2002 (Zenit. org). - Một văn kiện mới Vatican đề cao vai trò những người thánh hiến trong lãnh vực giáo dục, dầu cho con số đang bị giảm đi.
Văn bản, chủ đề là "Những Người Thánh Hiến và Sứ Vụ của họ trong Trường học: những Suy nghĩ và những Khuyên nhủ, " được viết do Bộ Giáo dục Công giáo, mà chủ tịch là Hồng Y Zenon Grocholewski.
Khi nói chuyện trong một buổi họp báo hôm nay, hồng y đã tiết lộ mục đích của văn bản.
"Chúng tôi muốn văn kiện giúp thúc đẩy những người thánh hiến ngõ hầu, trong những hoàn cảnh hiện tại, trước sự sa sút những ơn gọi, sự càm dỗ bỏ việc phục vụ giáo dục, và tình trạng phức tạp của thế giới giáo dục và trường học, họ sẽ ý thức tính cao cả của sứ vụ giáo dục của họ."
Văn kiện tuyên bố rằng sứ vụ những người thánh hiến trong lãnh vực này hệ tại " nêu lên những lý do sự sống và hy vọng cho các thế hệ mới, với kiến thức và văn hóa được soạn thảo có tính phê bình, dựa trên một khái niệm về con người và về sự sống được linh hứng trong những giá trị tin mừng. "
Hồng y Grocholewski nói "các người thánh hiến đã cống hiến một đóng góp thiết yếu, trong sinh hoạt giáo dục và trường học, cho sự phát triển của chiều kích hàng dọc, nghĩa là cởi mở tới Thiên Chúa, cộng thêm chiều kích hàng ngang là sự giáo dục để sống có trách nhiệm với nhau.
Ngài nói thêm rằng những người thánh hiến "qua những lời khuyên tin mừng [đức khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục] và kinh nghiệm về sự sống cộng đồng, là những chứng nhân của một sự dấn thân trọn vẹn và dứt khoát, của một sự đáp trả tình yêu cho Chúa, thầy dạy và là Đức Chúa, Đấng mở đường cho họ biết hiến mình vì kẻ khác.
Hồng y ghi chú rằng Giáo hội có 250. 000 cơ chế học đường, vời 42 triệu sinh viên. Ngài cũng trưng những dữ kiện UNESCO ước tính có 135 triệu trẻ em tuổi từ 6 tới 11 không đi học và hơn 280 triệu trẻ em và thanh niên mù chữ hay ít học.
Hồng y Grocholewski thúc giục các người thánh hiến cống hiến một đóng góp quyết định trong nền giáo dục, trong một thời buổi khi, cách riêng bên Tây, các thầy giáo thường "cảm thấy không ham muốn làm việc. "
"Một dấu khác rất phiền toái là sự gia tăng bạo động trong các trường học và giữa những thanh niên, cũng như sự khó khăn của các gia đình, " hồng y nói.
Ðức Hồng Y nói tiếp "Tôi nghĩ rằng trung tâm sự bất ổn trong các trường học là sự lẫn lộn--tôi hy vọng đó không phải là sự mất-- về ý nghĩa giáo dục."
"Sự mất ý nghĩa này liên kết chặc chẻ với sự mất các giá trị, cách riêng của những kẻ ủng hộ những lựa chọn sự sống: gia đình, việc làm, luân lý nói chung."- "Trong con đường này, việc giáo dục cũng kinh nghiệm những sự dữ làm buồn phiền các xã hội chúng ta: thuyết chủ quan, thuyết tương đối luân lý và thuyết hư vô.
Ðức Hồng Y nói thêm: "Thông thường, nhà trường được yêu cầu chăm lo học vấn mà thôi, nghĩa là, có khả năng cung cấp những dụng cụ tri thức và được yêu cầu làm cho những tài nguyên nhân bản vận hành trong hệ thống kinh tế phức tạp của thế giới chúng ta."
"Truyền thống sư phạm Công giáo, ngược lại, củng cố cách mãnh liệt đặc tính trung tâm của con người trong sự cố gắng giáo dục".
"Chương trình sư phạm đúng đắn được kêu gọi tìm kiếm sự đào tạo trọn vẹn con người, đặt con người trong sự tiếp xúc, một cách có hệ thống và phê phán, với nền văn hóa và thực tại".
Ðức Hồng Y kết luận: "Những nhu cầu sâu xa nhất của một xã hội mà đặc điểm là sư phát triển khoa học và kỹ thuật, sự phát triển đó có thể kết thúc trong sự làm mất cá tính và sự sản xuất hàng loạt, đòi hỏi phải có những đáp ứng thích đáng và làm sáng tỏ nhu cầu của một nền giáo dục biết cách đào tạo những nhân vật vững mạnh và trách nhiệm, có khả năng thực hiện những lựa chọn luân lý tự do và trách nhiệm, " chủ tịch kết thúc.
Trong lúc họp báo, Tổng Giám mục Giuseppe Pittau, thư ký bộ, chỉ rỏ không có những thống kê chính xác về con số tu sĩ làm nghề dạy học trong các trường Công giáo khắp thế giới, nhưng nói rằng từ Công đồng Vatican II có một sự giảm mạnh trong số tu sĩ đó.
Ngài đưa ra ví dụ tại Hoa Kỳ trong năm 1970 có 51% thầy dạy trong các trường công giáo là linh mục hay tu sĩ. Con số đó giảm xuống 7. 5% vào năm 2000.
Tổng Giám Mục Pittau nói: "Đây chỉ là một nước, nhưng có lẽ đó là một sự diễn tả điển hình về hoàn cảnh một phần lớn trong các nước phương Tây, và cũng trong nhiều nước khác".
Mẹ Antonia Colombo, bề trên cả Dòng Nữ Tử Đức Maria Phù Hộ các Giáo Hữu, cũng nói trong buổi hợp báo. Mẹ diễn tả sư dấn thân giáo dục như là một "con đường nên thánh, một đòi hỏi cho công lý va tình liên đới, cách riêng đối với những cậu và những cô trẻ nghèo nhất. "
Mẹ Colombo nói thêm: "Với sự hiện diện của họ, những người thánh hiến là một sự mời mọc thinh lặng phải tự hỏi về Thiên Chúa, về mầu nhiệm sự sống".
Mẹ khẳng định rằng việc dạy tôn giáo trong trường học "tác động như là một đề nghị văn hóa cho mỗi người, không liên hệ gì với đức tin người ta tuyên xưng. "
Mẹ Colombo nhấn mạnh "Một chiều kích được nêu cao trong văn kiện là phải liên kết với những người nghèo chớ không loại trừ họ."
Mẹ ghi nhận đoạn văn kiện dành riêng cho việc giáo dục về hòa bình.
"Xác tín làm nền tảng,"-- "là hòa bình không thể bảo đảm mà không có cam kết sống công lý, không cổ võ cơ hội bình đẳng để được hưởng của cải, cách riêng của cải giáo dục. "
VATICAN 19/11/ 2002 (Zenit. org). - Một văn kiện mới Vatican đề cao vai trò những người thánh hiến trong lãnh vực giáo dục, dầu cho con số đang bị giảm đi.
Văn bản, chủ đề là "Những Người Thánh Hiến và Sứ Vụ của họ trong Trường học: những Suy nghĩ và những Khuyên nhủ, " được viết do Bộ Giáo dục Công giáo, mà chủ tịch là Hồng Y Zenon Grocholewski.
Khi nói chuyện trong một buổi họp báo hôm nay, hồng y đã tiết lộ mục đích của văn bản.
"Chúng tôi muốn văn kiện giúp thúc đẩy những người thánh hiến ngõ hầu, trong những hoàn cảnh hiện tại, trước sự sa sút những ơn gọi, sự càm dỗ bỏ việc phục vụ giáo dục, và tình trạng phức tạp của thế giới giáo dục và trường học, họ sẽ ý thức tính cao cả của sứ vụ giáo dục của họ."
Văn kiện tuyên bố rằng sứ vụ những người thánh hiến trong lãnh vực này hệ tại " nêu lên những lý do sự sống và hy vọng cho các thế hệ mới, với kiến thức và văn hóa được soạn thảo có tính phê bình, dựa trên một khái niệm về con người và về sự sống được linh hứng trong những giá trị tin mừng. "
Hồng y Grocholewski nói "các người thánh hiến đã cống hiến một đóng góp thiết yếu, trong sinh hoạt giáo dục và trường học, cho sự phát triển của chiều kích hàng dọc, nghĩa là cởi mở tới Thiên Chúa, cộng thêm chiều kích hàng ngang là sự giáo dục để sống có trách nhiệm với nhau.
Ngài nói thêm rằng những người thánh hiến "qua những lời khuyên tin mừng [đức khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục] và kinh nghiệm về sự sống cộng đồng, là những chứng nhân của một sự dấn thân trọn vẹn và dứt khoát, của một sự đáp trả tình yêu cho Chúa, thầy dạy và là Đức Chúa, Đấng mở đường cho họ biết hiến mình vì kẻ khác.
Hồng y ghi chú rằng Giáo hội có 250. 000 cơ chế học đường, vời 42 triệu sinh viên. Ngài cũng trưng những dữ kiện UNESCO ước tính có 135 triệu trẻ em tuổi từ 6 tới 11 không đi học và hơn 280 triệu trẻ em và thanh niên mù chữ hay ít học.
Hồng y Grocholewski thúc giục các người thánh hiến cống hiến một đóng góp quyết định trong nền giáo dục, trong một thời buổi khi, cách riêng bên Tây, các thầy giáo thường "cảm thấy không ham muốn làm việc. "
"Một dấu khác rất phiền toái là sự gia tăng bạo động trong các trường học và giữa những thanh niên, cũng như sự khó khăn của các gia đình, " hồng y nói.
Ðức Hồng Y nói tiếp "Tôi nghĩ rằng trung tâm sự bất ổn trong các trường học là sự lẫn lộn--tôi hy vọng đó không phải là sự mất-- về ý nghĩa giáo dục."
"Sự mất ý nghĩa này liên kết chặc chẻ với sự mất các giá trị, cách riêng của những kẻ ủng hộ những lựa chọn sự sống: gia đình, việc làm, luân lý nói chung."- "Trong con đường này, việc giáo dục cũng kinh nghiệm những sự dữ làm buồn phiền các xã hội chúng ta: thuyết chủ quan, thuyết tương đối luân lý và thuyết hư vô.
Ðức Hồng Y nói thêm: "Thông thường, nhà trường được yêu cầu chăm lo học vấn mà thôi, nghĩa là, có khả năng cung cấp những dụng cụ tri thức và được yêu cầu làm cho những tài nguyên nhân bản vận hành trong hệ thống kinh tế phức tạp của thế giới chúng ta."
"Truyền thống sư phạm Công giáo, ngược lại, củng cố cách mãnh liệt đặc tính trung tâm của con người trong sự cố gắng giáo dục".
"Chương trình sư phạm đúng đắn được kêu gọi tìm kiếm sự đào tạo trọn vẹn con người, đặt con người trong sự tiếp xúc, một cách có hệ thống và phê phán, với nền văn hóa và thực tại".
Ðức Hồng Y kết luận: "Những nhu cầu sâu xa nhất của một xã hội mà đặc điểm là sư phát triển khoa học và kỹ thuật, sự phát triển đó có thể kết thúc trong sự làm mất cá tính và sự sản xuất hàng loạt, đòi hỏi phải có những đáp ứng thích đáng và làm sáng tỏ nhu cầu của một nền giáo dục biết cách đào tạo những nhân vật vững mạnh và trách nhiệm, có khả năng thực hiện những lựa chọn luân lý tự do và trách nhiệm, " chủ tịch kết thúc.
Trong lúc họp báo, Tổng Giám mục Giuseppe Pittau, thư ký bộ, chỉ rỏ không có những thống kê chính xác về con số tu sĩ làm nghề dạy học trong các trường Công giáo khắp thế giới, nhưng nói rằng từ Công đồng Vatican II có một sự giảm mạnh trong số tu sĩ đó.
Ngài đưa ra ví dụ tại Hoa Kỳ trong năm 1970 có 51% thầy dạy trong các trường công giáo là linh mục hay tu sĩ. Con số đó giảm xuống 7. 5% vào năm 2000.
Tổng Giám Mục Pittau nói: "Đây chỉ là một nước, nhưng có lẽ đó là một sự diễn tả điển hình về hoàn cảnh một phần lớn trong các nước phương Tây, và cũng trong nhiều nước khác".
Mẹ Antonia Colombo, bề trên cả Dòng Nữ Tử Đức Maria Phù Hộ các Giáo Hữu, cũng nói trong buổi hợp báo. Mẹ diễn tả sư dấn thân giáo dục như là một "con đường nên thánh, một đòi hỏi cho công lý va tình liên đới, cách riêng đối với những cậu và những cô trẻ nghèo nhất. "
Mẹ Colombo nói thêm: "Với sự hiện diện của họ, những người thánh hiến là một sự mời mọc thinh lặng phải tự hỏi về Thiên Chúa, về mầu nhiệm sự sống".
Mẹ khẳng định rằng việc dạy tôn giáo trong trường học "tác động như là một đề nghị văn hóa cho mỗi người, không liên hệ gì với đức tin người ta tuyên xưng. "
Mẹ Colombo nhấn mạnh "Một chiều kích được nêu cao trong văn kiện là phải liên kết với những người nghèo chớ không loại trừ họ."
Mẹ ghi nhận đoạn văn kiện dành riêng cho việc giáo dục về hòa bình.
"Xác tín làm nền tảng,"-- "là hòa bình không thể bảo đảm mà không có cam kết sống công lý, không cổ võ cơ hội bình đẳng để được hưởng của cải, cách riêng của cải giáo dục. "