NEW YORK, JAN. 30, 2006 (Zenit.org).- Sau đây là bài nói chuyện về thần học trong buổi hội đàm viển thông truyền hình của Cha Michael Hull ở New York vào ngày 27 tháng giêng.
* * *
Toàn cầu hóa và dư luận quần chúng
của Cha Michael F. Hull
“Toàn cầu hóa, trước tiên là một điều cũng không tốt và cũng không xấu,”theo như lời của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phao lồ II, ” điều đó tùy thuộc vào quần chúng tạo thành”.(Bài nói chuyện tại Giáo Hoàng Học viện Khoa Học ngày 27 tháng 2 năm 2001)
Rất sớm trong giáo triều của Đức Cố Giáo Hoàng, từ năm 1999 trong Thượng Hội đồng về Mỹ Châu, ngài đã cho biết những tiện ích cũng như những tai hại về toàn cầu hóa trong tông thư “Ecclesia in America.”
Một trong những tệ hại là làm mất đi những nền văn hóa địa phương vì sự thống trị của nền văn hóa toàn cầu của số đông của những cuộc đầu tư thương mãi. Điều này rất dễ dàng để cho chúng ta nhận biết, vì điều đó đã xẩy ra và đang tiếp diển, sức mạnh thương trường thế giới có những hậu quả rất tai hại trên những phong tục địa phương và còn nhiều hơn thế nữa.
Sự phát triển truyền thông quốc tế trên toàn thế giới tạo thành một vấn đề: sự phối kết giữa dư luận quần chúng và dư luận được phát hành trong việc toàn cầu hóa là như thế nào? Nói một cách khác, không có một sự đảm bảo là dư luận quần chúng được trình bày một cách trung thực qua dư luận được phát hành - như báo chí, phát thanh, truyền hình và hệ thống mạng lưới Internet - như vậy chúng ta làm thể nào để không trở thành những nô lệ của giới truyền thông?
Chúng ta phải lưu ý là những công ty truyền thông quốc tế chỉ là những công ty. Các công ty này phải làm vừa lòng những người có cổ phần, và các cổ phần viên trở thành người chịu ơn của những người bảo trợ quảng cáo, và nhờ đó mà các công ty truyền thông này trở thành giàu có thịnh vượng.
Trong khi đó điều chắc chắn là giới truyền thông phải có trách nhiệm luân lý trình bày trung thực cho dư luận quần chúng, nhưng trái lại họ bị cám dỗ là tìm mọi cách ảnh hưởng quần chúng để có lợi lộc về cho những người thuê quảng cáo.
Và trong khi đó thì quần chung đòi hỏi phải trình bày sư thật, vì vấn đề ưu thế về kinh tế và các lợi lộc khác làm cho những đòi của quần chúng không thể thực hiện được và không được lắng nghe.
Như vậy, toàn cầu hóa có thể đưa đến tai hại là hủy bỏ mọi tập tục và nếp sống của địa phương và thay thế vào đó bằng một nền văn hóa độc tôn tạo thành bởi những quyền lợi và lợi tức của những công ty quốc tế làm chết ngạt tiếng nói của quần chúng mà tiếng nói của họ không còn thích hợp với những lợi lộc của các công ty trên.
Giáo Hội đã tiên đoán điều trên nên ở Công Đồng Vatcan II khi bàn về những tiến bộ khoa học hiện đại sẽ mang lại gì cho con người, “các phương tiện kỷ thuật sẽ đúc nên một khuôn mẫu cho đời sống con người và cho mọi dân tộc”; cũng như vậy, lời tiên đoán khi mô tả “bước tiến vội vàng của lịch sử” và một sự phát triển mới mẻ trong lịch sử này, định mệnh con người được nhìn như “khối chung toàn vẹn” (complete whole) (“Gaudium et Spes,” No 5)
Tính thuần nhất tiếp theo của sự toàn cầu hóa mà có tiềm lực trở thành có giá trị cho nhân loại là tôn trọng “hình ảnh Thiên Chúa”(imago Dei) vốn có sẵn nơi con người và phẩm gía tự tại, phản ảnh sự tốt lành trong việc tạo dựng của Thiên Chúa. Tuy vậy, chính tạo vật cũng có tiềm lực làm hư hỏng và hạ thấp phẩm gía của mình xuống và xem mình nhỏ bé như là một người tiêu thụ hay một món hàng.
Gíáo Hội nhín nhận các tiện nghi của nền kinh tế thị trường tự do; nhưng như Đức Cố Giáo Hoàng đã viết trong “Centimus Annus,” thị trường phải được điều chỉnh bởi cọng đoàn cho lợi ích chung (Só 34 và 58). Sự kiểm soát chính đáng không thể thực hiện nếu tiếng nói của quần chúng không được lắng nghe.
Toàn cầu hóa không thể được dùng để hạ phẩm gía con người và làm cho họ xa lạ với đồng loại bằng cách tách rời và trình bày sai lạc dư luận quần chúng trong việc phát hành truyền thông. Sự đảm bảo duy nhất là toàn cầu hóa không nô lệ hóa con người và theo như ý muốn của chúng ta là phải hết sức thận trọng những gì mà toàn cầu hóa muốn tạo thành.
Chúng ta cần phải hướng về những sự thật của luân lý tự nhiên và sự mạc khải của Thiên Chúa, đưa tạo vật hướng về Thiên Chúa Cha, Đấng Cứu Độ là Thiên Chúa Con và nơi sự khôn ngoan của Thiên Chúa là Đức Chúa Thánh Thần, Thiên Chúa Ba Ngôi và chính từ Thiên Chúa chúng ta nhận đựợc sự thật, sự thật làm cho chúng ta được tự do (Gioan 8:32).
* * *
Toàn cầu hóa và dư luận quần chúng
của Cha Michael F. Hull
“Toàn cầu hóa, trước tiên là một điều cũng không tốt và cũng không xấu,”theo như lời của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phao lồ II, ” điều đó tùy thuộc vào quần chúng tạo thành”.(Bài nói chuyện tại Giáo Hoàng Học viện Khoa Học ngày 27 tháng 2 năm 2001)
Rất sớm trong giáo triều của Đức Cố Giáo Hoàng, từ năm 1999 trong Thượng Hội đồng về Mỹ Châu, ngài đã cho biết những tiện ích cũng như những tai hại về toàn cầu hóa trong tông thư “Ecclesia in America.”
Một trong những tệ hại là làm mất đi những nền văn hóa địa phương vì sự thống trị của nền văn hóa toàn cầu của số đông của những cuộc đầu tư thương mãi. Điều này rất dễ dàng để cho chúng ta nhận biết, vì điều đó đã xẩy ra và đang tiếp diển, sức mạnh thương trường thế giới có những hậu quả rất tai hại trên những phong tục địa phương và còn nhiều hơn thế nữa.
Sự phát triển truyền thông quốc tế trên toàn thế giới tạo thành một vấn đề: sự phối kết giữa dư luận quần chúng và dư luận được phát hành trong việc toàn cầu hóa là như thế nào? Nói một cách khác, không có một sự đảm bảo là dư luận quần chúng được trình bày một cách trung thực qua dư luận được phát hành - như báo chí, phát thanh, truyền hình và hệ thống mạng lưới Internet - như vậy chúng ta làm thể nào để không trở thành những nô lệ của giới truyền thông?
Chúng ta phải lưu ý là những công ty truyền thông quốc tế chỉ là những công ty. Các công ty này phải làm vừa lòng những người có cổ phần, và các cổ phần viên trở thành người chịu ơn của những người bảo trợ quảng cáo, và nhờ đó mà các công ty truyền thông này trở thành giàu có thịnh vượng.
Trong khi đó điều chắc chắn là giới truyền thông phải có trách nhiệm luân lý trình bày trung thực cho dư luận quần chúng, nhưng trái lại họ bị cám dỗ là tìm mọi cách ảnh hưởng quần chúng để có lợi lộc về cho những người thuê quảng cáo.
Và trong khi đó thì quần chung đòi hỏi phải trình bày sư thật, vì vấn đề ưu thế về kinh tế và các lợi lộc khác làm cho những đòi của quần chúng không thể thực hiện được và không được lắng nghe.
Như vậy, toàn cầu hóa có thể đưa đến tai hại là hủy bỏ mọi tập tục và nếp sống của địa phương và thay thế vào đó bằng một nền văn hóa độc tôn tạo thành bởi những quyền lợi và lợi tức của những công ty quốc tế làm chết ngạt tiếng nói của quần chúng mà tiếng nói của họ không còn thích hợp với những lợi lộc của các công ty trên.
Giáo Hội đã tiên đoán điều trên nên ở Công Đồng Vatcan II khi bàn về những tiến bộ khoa học hiện đại sẽ mang lại gì cho con người, “các phương tiện kỷ thuật sẽ đúc nên một khuôn mẫu cho đời sống con người và cho mọi dân tộc”; cũng như vậy, lời tiên đoán khi mô tả “bước tiến vội vàng của lịch sử” và một sự phát triển mới mẻ trong lịch sử này, định mệnh con người được nhìn như “khối chung toàn vẹn” (complete whole) (“Gaudium et Spes,” No 5)
Tính thuần nhất tiếp theo của sự toàn cầu hóa mà có tiềm lực trở thành có giá trị cho nhân loại là tôn trọng “hình ảnh Thiên Chúa”(imago Dei) vốn có sẵn nơi con người và phẩm gía tự tại, phản ảnh sự tốt lành trong việc tạo dựng của Thiên Chúa. Tuy vậy, chính tạo vật cũng có tiềm lực làm hư hỏng và hạ thấp phẩm gía của mình xuống và xem mình nhỏ bé như là một người tiêu thụ hay một món hàng.
Gíáo Hội nhín nhận các tiện nghi của nền kinh tế thị trường tự do; nhưng như Đức Cố Giáo Hoàng đã viết trong “Centimus Annus,” thị trường phải được điều chỉnh bởi cọng đoàn cho lợi ích chung (Só 34 và 58). Sự kiểm soát chính đáng không thể thực hiện nếu tiếng nói của quần chúng không được lắng nghe.
Toàn cầu hóa không thể được dùng để hạ phẩm gía con người và làm cho họ xa lạ với đồng loại bằng cách tách rời và trình bày sai lạc dư luận quần chúng trong việc phát hành truyền thông. Sự đảm bảo duy nhất là toàn cầu hóa không nô lệ hóa con người và theo như ý muốn của chúng ta là phải hết sức thận trọng những gì mà toàn cầu hóa muốn tạo thành.
Chúng ta cần phải hướng về những sự thật của luân lý tự nhiên và sự mạc khải của Thiên Chúa, đưa tạo vật hướng về Thiên Chúa Cha, Đấng Cứu Độ là Thiên Chúa Con và nơi sự khôn ngoan của Thiên Chúa là Đức Chúa Thánh Thần, Thiên Chúa Ba Ngôi và chính từ Thiên Chúa chúng ta nhận đựợc sự thật, sự thật làm cho chúng ta được tự do (Gioan 8:32).