Giới thiệu Quyển Sách Giáo Lý Nhỏ về Phép Thánh Thể (Phần 4)
Phần I: Ân Huệ của Phép Thánh Thể (The Gift of the Eucharist) do Cha Roberto Coggi, O.P. biên soạn.
2. Những Nguyên Lý của Sự Thật (Principals of Truth)
Câu 13: Đâu là những nguyên lý sự thật về đức tin của chúng ta?
Thưa, đó chính là sự hiệp kết của Ba Ngôi Thiên Chúa, sự Nhập Thể, sự Thương Khó, Sự Chết và Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.
Câu 14: Phải chăng chúng ta chỉ có thể biết được những sự thật này qua đức tin mà thôi?
Thưa, sự hiện diện của một Thiên Chúa chỉ có thể khám phá ra được bằng lý trí thôi mà không cần phải có sự trợ giúp của đức tin, thế nhưng, chỉ có qua đức tin chúng ta mới biết được là chỉ có một Thiên Chúa trong Ba Bản Thể và Ngôi Hai đã Nhập Thể; và chúng ta chỉ biết được điều này là do Thiên Chúa đã mạc khải cho chúng ta.
Câu 15: Làm sao mà lý trí lại có thể khám phá ra được sự hiện diện của Thiên Chúa?
Thưa, lý trí có thể khám phá ra được điều này bằng cách quan sát thấy sự hiện diện của tất cả mọi tạo vật. Những tạo vật vốn có thể thay đổi, được bắt đầu và kết thúc. Vì sự hiện diện của chúng là hiển nhiên, nên không cần phải giải thích thêm nhiều nữa, trừ phi có một Đấng Cao Siêu, Đấng Không Hề Thay Đổi. Hơn nữa, nếu chúng ta nghĩ đến những tạo vật phi thường và được xếp đặt theo một trật tự đặc biệt trong mọi tạo vật sống, chúng ta phải thành thật công nhận rằng những tạo vật đó đã được một Đấng Cao Siêu sắp đặt từ trước rồi. Trật tự của vũ trụ nói cho chúng ta biết được có sự hiện diện của một Đấng Tổ Chức ra mọi tạo vật. Vì tất cả mọi sự vật đều nằm trong một trật tự nhất định của chúng, thì điều này cũng có nghĩa là Đấng Tổ Chức cũng phải là Đấng Sáng Tạo ra những tạo vật đó.
Chúng ta cũng còn có thể chứng minh được sự hiện diện của Thiên Chúa theo cách sau: như chúng ta biết, trên đời này, những người lương thiện, đàng hoàng và quang minh chính đại, vẫn thường phải chịu đau khổ, trong khi đó những người xấu, thì lại có một cuộc sống dễ chịu, an nhàn. Thì đối với mắt thường của chúng ta, điều này là vô lý và bất công. Do thế, phải có một Đấng Phán Xét Tối Cao, Đấng sẽ trao phần thưởng cho những người tốt và trừng phạt những kẻ tội lỗi vào đời sau. Đấng Phát Xét Tối Cao đó chính là Thiên Chúa. Nếu Thiên Chúa bị chối từ, thì toàn thể trật tự luân lý trên trái đất này cũng sẽ bị sụp đổ. Như một tiểu thuyết gia nổi tiếng người Nga Sô đã từng viết như sau: “Nếu Thiên Chúa không còn hiện diện nữa, thì tất cả mọi thứ rồi cũng sẽ biến đi tất cả.”
Câu 16: Chúng ta có thể nói được điều gì về Ba Ngôi Thiên Chúa?
Thưa, Ba Ngôi Thiên Chúa chính là một giáo điều được Thiên Chúa mạc khải. Nó không thể nào được khám phá ra, nếu như chỉ dựa vào lý trí của chúng ta không thôi. Đó chính là nguyên lý sự thật đầu tiên về đức tin của chúng ta.
Câu 17: Vậy mầu nhiệm nằm ở chổ nào?
Thưa, mầu nhiệm được lồng trong sự thật rằng chỉ có một Thiên Chúa duy nhất với Ba Bản Thể tương đồng nhau là: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Câu 18: Làm sao mà Ba Bản Thể khác nhau nhưng lại chỉ là một Thiên Chúa?
Thưa, khái niệm này càng trở nên rõ ràng hơn qua ví dụ sau: hãy suy nghĩ về một tam giác đều (equilateral triangle). Ba góc đều có bề mặt bằng nhau (góc chính là một phần của mặt phẳng (plane), và mặt phẳng cũng chính là bề mặt, như chúng ta đã biết trong môn hình học (geometry)). Tuy là nó có ba bề mặt ngang bằng nhau, thế nhưng ba góc cạnh của tam giác đều đó là hoàn toàn khác nhau, và không thể nào bị lầm lẫn với nhau được. Thì điều này cũng tương tự với Ba Ngôi Thiên Chúa: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần; cả Ba cũng chỉ là một Thiên Chúa, thế nhưng mỗi Bản Thể lại khác nhau và không có thể nào nhầm lẫn với nhau được.
Trong tam giác đều, ba góc cạnh đều có cùng chung một mặt phẳng, tuy nhiên, mỗi một góc rất khác nhau, và không thể nào nhầm lẫn với nhau được.
Thì Ba Ngôi Thiên Chúa cũng vậy, chỉ có một Thiên Chúa duy nhất, nhưng với Ba Ngôi khác nhau, và không thể nhầm lẫn nhau được.
Câu 19: Thế nguyên lý sự thật thứ hai về đức tin của chúng ta là gì?
Thưa, nguyên lý sự thật thứ hai về đức tin của chúng ta chính là Sự Nhập Thể, Sự Chịu Nạn, Sự Chết và Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta.
Câu 20: Vậy sự “Nhập Thể” có nghĩa là gì vậy?
Thưa, sự “Nhập Thể” có nghĩa là, Ngôi Hai Thiên Chúa, tức Chúa Con, là Con Một Đức Chúa Cha từ trước muôn đời, chấp nhận lấy bản thể của con người, mà không hề bị mất đi tính Thiên Chúa, để trở thành con người.
Thì đây cũng chính là điều mà chúng ta thường đọc qua Kinh Tin Kính: “Chúa Giêsu Kitô, là Con Một Đức Chúa Cha từ trước muôn đời…. được sinh ra bởi Đức Nữ Đồng Trinh….xuống thế làm người….,” dĩ nhiên là không bao giờ bị mất đi bản tính Thiên Chúa.
Chính vì thế, Chúa Giêsu Kitô chỉ là Đấng duy nhất, là Người Con hay là Đấng Ngôi Lời, có hai bản tính: bản tính Thiên Chúa, và bản tính loài người kể từ phút giây Ngài Nhập Thể thành con người.
Câu 21: Vậy sự thật về đức tin này của chúng ta xuất hiện ở chổ nào trong sách Phúc Âm?
Thưa, nó xuất hiện mỗi khi Chúa Giêsu, Đấng là Người Thật, tuyên bố rằng Ngài cũng chính là Thiên Chúa. Lấy ví dụ như, Ngài đã từng phán: “Ta và Cha Ta là Một” (trích Gioan 10:30). Một ví dụ khác về việc Ngài chấp nhận lời tuyên xưng đức tin của Thánh Tôma Tông Đồ trong Gioan 21:28 rằng: “Ôi Lạy Thiên Chúa, Đức Chúa của con!” (My Lord and my God!)
Câu 22: Liệu có rất nhiều giáo điều về đức tin có liên quan đến Phép Thánh Thể không?
Thưa, đúng thế. Giáo Hội giảng dạy rất nhiều điều có liên quan đến Phép Thánh Thể; một giáo điều không thôi thì cũng không đủ để trình bày hết về mầu nhiệm này.
Câu 21: Nếu có một người nào đó muốn đào sâu thêm kiến thức về mầu nhiệm Thánh Thể, thì người đó nên bắt đầu từ đâu?
Thưa, người đó nên bắt đầu từ các Sách Phúc Âm, và hãy để tự người ấy đọc những bài đọc dựa trên những giảng dạy của Giáo Hội. Người đó sẽ khám phá ra được rằng: đơn giản mà nói, thì tất cả những giáo điều về Thánh Thể rất rõ ràng và được giải nghĩa đúng theo những gì mà các Sách Phúc Âm đã nói.
(Còn tiếp ….)
Phần I: Ân Huệ của Phép Thánh Thể (The Gift of the Eucharist) do Cha Roberto Coggi, O.P. biên soạn.
2. Những Nguyên Lý của Sự Thật (Principals of Truth)
 |
| Hình Trang 10 Trong Sách |
Thưa, đó chính là sự hiệp kết của Ba Ngôi Thiên Chúa, sự Nhập Thể, sự Thương Khó, Sự Chết và Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.
Câu 14: Phải chăng chúng ta chỉ có thể biết được những sự thật này qua đức tin mà thôi?
Thưa, sự hiện diện của một Thiên Chúa chỉ có thể khám phá ra được bằng lý trí thôi mà không cần phải có sự trợ giúp của đức tin, thế nhưng, chỉ có qua đức tin chúng ta mới biết được là chỉ có một Thiên Chúa trong Ba Bản Thể và Ngôi Hai đã Nhập Thể; và chúng ta chỉ biết được điều này là do Thiên Chúa đã mạc khải cho chúng ta.
Câu 15: Làm sao mà lý trí lại có thể khám phá ra được sự hiện diện của Thiên Chúa?
Thưa, lý trí có thể khám phá ra được điều này bằng cách quan sát thấy sự hiện diện của tất cả mọi tạo vật. Những tạo vật vốn có thể thay đổi, được bắt đầu và kết thúc. Vì sự hiện diện của chúng là hiển nhiên, nên không cần phải giải thích thêm nhiều nữa, trừ phi có một Đấng Cao Siêu, Đấng Không Hề Thay Đổi. Hơn nữa, nếu chúng ta nghĩ đến những tạo vật phi thường và được xếp đặt theo một trật tự đặc biệt trong mọi tạo vật sống, chúng ta phải thành thật công nhận rằng những tạo vật đó đã được một Đấng Cao Siêu sắp đặt từ trước rồi. Trật tự của vũ trụ nói cho chúng ta biết được có sự hiện diện của một Đấng Tổ Chức ra mọi tạo vật. Vì tất cả mọi sự vật đều nằm trong một trật tự nhất định của chúng, thì điều này cũng có nghĩa là Đấng Tổ Chức cũng phải là Đấng Sáng Tạo ra những tạo vật đó.
Chúng ta cũng còn có thể chứng minh được sự hiện diện của Thiên Chúa theo cách sau: như chúng ta biết, trên đời này, những người lương thiện, đàng hoàng và quang minh chính đại, vẫn thường phải chịu đau khổ, trong khi đó những người xấu, thì lại có một cuộc sống dễ chịu, an nhàn. Thì đối với mắt thường của chúng ta, điều này là vô lý và bất công. Do thế, phải có một Đấng Phán Xét Tối Cao, Đấng sẽ trao phần thưởng cho những người tốt và trừng phạt những kẻ tội lỗi vào đời sau. Đấng Phát Xét Tối Cao đó chính là Thiên Chúa. Nếu Thiên Chúa bị chối từ, thì toàn thể trật tự luân lý trên trái đất này cũng sẽ bị sụp đổ. Như một tiểu thuyết gia nổi tiếng người Nga Sô đã từng viết như sau: “Nếu Thiên Chúa không còn hiện diện nữa, thì tất cả mọi thứ rồi cũng sẽ biến đi tất cả.”
Câu 16: Chúng ta có thể nói được điều gì về Ba Ngôi Thiên Chúa?
Thưa, Ba Ngôi Thiên Chúa chính là một giáo điều được Thiên Chúa mạc khải. Nó không thể nào được khám phá ra, nếu như chỉ dựa vào lý trí của chúng ta không thôi. Đó chính là nguyên lý sự thật đầu tiên về đức tin của chúng ta.
Câu 17: Vậy mầu nhiệm nằm ở chổ nào?
Thưa, mầu nhiệm được lồng trong sự thật rằng chỉ có một Thiên Chúa duy nhất với Ba Bản Thể tương đồng nhau là: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Câu 18: Làm sao mà Ba Bản Thể khác nhau nhưng lại chỉ là một Thiên Chúa?
Thưa, khái niệm này càng trở nên rõ ràng hơn qua ví dụ sau: hãy suy nghĩ về một tam giác đều (equilateral triangle). Ba góc đều có bề mặt bằng nhau (góc chính là một phần của mặt phẳng (plane), và mặt phẳng cũng chính là bề mặt, như chúng ta đã biết trong môn hình học (geometry)). Tuy là nó có ba bề mặt ngang bằng nhau, thế nhưng ba góc cạnh của tam giác đều đó là hoàn toàn khác nhau, và không thể nào bị lầm lẫn với nhau được. Thì điều này cũng tương tự với Ba Ngôi Thiên Chúa: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần; cả Ba cũng chỉ là một Thiên Chúa, thế nhưng mỗi Bản Thể lại khác nhau và không có thể nào nhầm lẫn với nhau được.
Trong tam giác đều, ba góc cạnh đều có cùng chung một mặt phẳng, tuy nhiên, mỗi một góc rất khác nhau, và không thể nào nhầm lẫn với nhau được.
Thì Ba Ngôi Thiên Chúa cũng vậy, chỉ có một Thiên Chúa duy nhất, nhưng với Ba Ngôi khác nhau, và không thể nhầm lẫn nhau được.
Câu 19: Thế nguyên lý sự thật thứ hai về đức tin của chúng ta là gì?
Thưa, nguyên lý sự thật thứ hai về đức tin của chúng ta chính là Sự Nhập Thể, Sự Chịu Nạn, Sự Chết và Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta.
Câu 20: Vậy sự “Nhập Thể” có nghĩa là gì vậy?
Thưa, sự “Nhập Thể” có nghĩa là, Ngôi Hai Thiên Chúa, tức Chúa Con, là Con Một Đức Chúa Cha từ trước muôn đời, chấp nhận lấy bản thể của con người, mà không hề bị mất đi tính Thiên Chúa, để trở thành con người.
Thì đây cũng chính là điều mà chúng ta thường đọc qua Kinh Tin Kính: “Chúa Giêsu Kitô, là Con Một Đức Chúa Cha từ trước muôn đời…. được sinh ra bởi Đức Nữ Đồng Trinh….xuống thế làm người….,” dĩ nhiên là không bao giờ bị mất đi bản tính Thiên Chúa.
Chính vì thế, Chúa Giêsu Kitô chỉ là Đấng duy nhất, là Người Con hay là Đấng Ngôi Lời, có hai bản tính: bản tính Thiên Chúa, và bản tính loài người kể từ phút giây Ngài Nhập Thể thành con người.
Câu 21: Vậy sự thật về đức tin này của chúng ta xuất hiện ở chổ nào trong sách Phúc Âm?
Thưa, nó xuất hiện mỗi khi Chúa Giêsu, Đấng là Người Thật, tuyên bố rằng Ngài cũng chính là Thiên Chúa. Lấy ví dụ như, Ngài đã từng phán: “Ta và Cha Ta là Một” (trích Gioan 10:30). Một ví dụ khác về việc Ngài chấp nhận lời tuyên xưng đức tin của Thánh Tôma Tông Đồ trong Gioan 21:28 rằng: “Ôi Lạy Thiên Chúa, Đức Chúa của con!” (My Lord and my God!)
Câu 22: Liệu có rất nhiều giáo điều về đức tin có liên quan đến Phép Thánh Thể không?
Thưa, đúng thế. Giáo Hội giảng dạy rất nhiều điều có liên quan đến Phép Thánh Thể; một giáo điều không thôi thì cũng không đủ để trình bày hết về mầu nhiệm này.
Câu 21: Nếu có một người nào đó muốn đào sâu thêm kiến thức về mầu nhiệm Thánh Thể, thì người đó nên bắt đầu từ đâu?
Thưa, người đó nên bắt đầu từ các Sách Phúc Âm, và hãy để tự người ấy đọc những bài đọc dựa trên những giảng dạy của Giáo Hội. Người đó sẽ khám phá ra được rằng: đơn giản mà nói, thì tất cả những giáo điều về Thánh Thể rất rõ ràng và được giải nghĩa đúng theo những gì mà các Sách Phúc Âm đã nói.
(Còn tiếp ….)