Những cử chỉ Sám hối bên ngoài có giá trị bằng cách nào
VATICAN (Zenit.org).- Toàn văn bản dịch bài giảng của Đức Gioan Phaolo II trong Thánh Lễ Thứ Tư Lễ Tro 25/2 tại Đền Thờ Thánh Phêrô.
* * *
1. "Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả công cho anh" (Mt. 6:4 và 6: 18). Những lời này của Chúa Kitô được nói với mỗi người chúng ta lúc bắt đầu hành trình mùa Chay. Chúng ta bắt đầu cuộc hành trình này qua việc Xức Tro, một cử chi sám hối khắt khe, rất được truyền thông Kitô hữu mến chuộng. Điều này nhấn mạnh ý thức của con người về chính mình là người tội lỗi trước vẻ uy nghi và sự thánh thiện của Thiên Chúa. Đồng thời, điều đó chứng tỏ lòng muốn chấp nhận và biến đổi sự cố kết của mình với Tin Mừng thành những lựa chọn cụ thể.
Những công thức đi đôi với việc Xức Tro rất là hùng biện. Công thức thứ nhất, trích từ Sách Sáng Thế: "Hãy nhớ ngươi là bụi đất, và sẽ trở về bụi đất" (x.3:19), nhắc lại điều kiện hiện tại con người được đặt dười dấu chỉ tính chất phù du và hạn chế. Công thức thứ hai lấy lại những lời tin mừng: "Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng" (Mc 1: 15),đó là môt sự kêu gọi khẩn cấp phải thay đổi sự sống mình. Cả hai công thức mời chúng ta đi vào mùa Chay với một thái độ lắng nghe và cải thiện thật tình.
2. Tin Mửng nhấn mạnh rằng Chúa "thấy trong nơi kín đáo," nghĩa là, Người xem xét kỹ lưỡng lòng người. Những cử chỉ bên ngoài sám hối có giá trị nếu chúng bày tỏ một thái độ bên trong, nếu chúng bày tỏ sự quyết tâm vững chắc từ bỏ sự dữ và đi theo con đường trọn lành. Đó là ý nghĩa sâu xa của khổ chế.
"Ascesis" (Sự khổ chế): chính từ này gợi hình ảnh nâng lên tới những mục đích cao quí. Điều này cần thiết lôi kéo theo những hy sinh và những từ bỏ mình. Trên thực tế, người ta phải giảm bớt những hành lý tới điều thiết yếu để không bị gánh nặng trong cuộc hành trình; sẵn sàng đối mặt với bất cứ sự khó khăn nào và chiến thắng mọi trở ngại để đạt chủ đích mong muốn. Muốn trở nên những môn đệ chân chính của Chúa Kitô, cần phải từ bỏ mình, vác thánh giá của mình mỗi ngày và theo Người (x. Lc 9: 23).Đó là con đường gian khổ của sự thánh thiện, mà mỗi một người đã lãnh bí tích rửa tội phải theo.
3. Giáo hội đã luôn luôn chỉ dạy môt số phương tiện hữu ích để tiến tới con đường này. Trước hết, sự gắn bó khiêm tốn và dễ dạy với ý muốn của Chúa kèm theo sự cầu nguyện liên lỉ; những hình thức sám hối điển hình của truyền thống Kitô hữu, như sự kiên thịt, ăn chay, hảm mình và sự chối từ cả những của cải tự nó là hợp pháp; những cử chỉ cụ thể đón tiếp đối với tha nhân, mà trang Tin Mừng hôm nay khêu lên với tiếng "bố thí". Tất cả sự đó được đề nghị lại với cường độ lớn hơn trong mùa Chay, một mùa biểu thị, về việc này, một "thời gian mạnh" của sự rèn luyện thiêng liêng và của sự phục vụ quảng đại anh em.
4. Vì mục đích này, trong Sứ điệp mùa Chay tôi đã muốn lưu ý, cách riêng, tới những hoàn cảnh khó khăn mà nhiều em bé thế giới gặp phải, khi nhắc lại lời Chúa Kitô: "Còn ai đón tiếp môt em nhỏ như thế này vì danh Thầy, là đón tiếp chính Thầy" (Mt.18,5). Trên thực tế, còn có ai hơn một em bé không thể tự vệ và yếu ớt cần được bênh vực và bảo vệ?
Những vấn đề tấn công các em nhỏ trên thế giới các em nhỏ thì nhiều và phức tạp. Tôi hy vọng rất nhiều cho những anh em bé mọn nhất của chúng ta đây, thường bị bỏ rơi, sẽ được sự chăm sóc đáng nhờ đến tình liên đới của chúng ta. Đó là một cách cụ thể để thể hiện sự cố gắng của chúng ta trong mùa Chay.
Anh chị em thân mến, với những tâm tình này chúng ta bắt đầu mùa Chay, một hành trình của sự cầu nguyện, sám hối, và của sự khổ hạnh Kitô hữu đích thực. Xin Đức Maria, Mẹ Chúa Kitô, đồng hành với chúng ta. Ước chi gương và sự cầu bàu của Mẹ giúp chúng ta tiến hành tới Lễ Phục Sinh với niềm vui.
VATICAN (Zenit.org).- Toàn văn bản dịch bài giảng của Đức Gioan Phaolo II trong Thánh Lễ Thứ Tư Lễ Tro 25/2 tại Đền Thờ Thánh Phêrô.
* * *
1. "Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả công cho anh" (Mt. 6:4 và 6: 18). Những lời này của Chúa Kitô được nói với mỗi người chúng ta lúc bắt đầu hành trình mùa Chay. Chúng ta bắt đầu cuộc hành trình này qua việc Xức Tro, một cử chi sám hối khắt khe, rất được truyền thông Kitô hữu mến chuộng. Điều này nhấn mạnh ý thức của con người về chính mình là người tội lỗi trước vẻ uy nghi và sự thánh thiện của Thiên Chúa. Đồng thời, điều đó chứng tỏ lòng muốn chấp nhận và biến đổi sự cố kết của mình với Tin Mừng thành những lựa chọn cụ thể.Những công thức đi đôi với việc Xức Tro rất là hùng biện. Công thức thứ nhất, trích từ Sách Sáng Thế: "Hãy nhớ ngươi là bụi đất, và sẽ trở về bụi đất" (x.3:19), nhắc lại điều kiện hiện tại con người được đặt dười dấu chỉ tính chất phù du và hạn chế. Công thức thứ hai lấy lại những lời tin mừng: "Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng" (Mc 1: 15),đó là môt sự kêu gọi khẩn cấp phải thay đổi sự sống mình. Cả hai công thức mời chúng ta đi vào mùa Chay với một thái độ lắng nghe và cải thiện thật tình.
2. Tin Mửng nhấn mạnh rằng Chúa "thấy trong nơi kín đáo," nghĩa là, Người xem xét kỹ lưỡng lòng người. Những cử chỉ bên ngoài sám hối có giá trị nếu chúng bày tỏ một thái độ bên trong, nếu chúng bày tỏ sự quyết tâm vững chắc từ bỏ sự dữ và đi theo con đường trọn lành. Đó là ý nghĩa sâu xa của khổ chế.
"Ascesis" (Sự khổ chế): chính từ này gợi hình ảnh nâng lên tới những mục đích cao quí. Điều này cần thiết lôi kéo theo những hy sinh và những từ bỏ mình. Trên thực tế, người ta phải giảm bớt những hành lý tới điều thiết yếu để không bị gánh nặng trong cuộc hành trình; sẵn sàng đối mặt với bất cứ sự khó khăn nào và chiến thắng mọi trở ngại để đạt chủ đích mong muốn. Muốn trở nên những môn đệ chân chính của Chúa Kitô, cần phải từ bỏ mình, vác thánh giá của mình mỗi ngày và theo Người (x. Lc 9: 23).Đó là con đường gian khổ của sự thánh thiện, mà mỗi một người đã lãnh bí tích rửa tội phải theo.3. Giáo hội đã luôn luôn chỉ dạy môt số phương tiện hữu ích để tiến tới con đường này. Trước hết, sự gắn bó khiêm tốn và dễ dạy với ý muốn của Chúa kèm theo sự cầu nguyện liên lỉ; những hình thức sám hối điển hình của truyền thống Kitô hữu, như sự kiên thịt, ăn chay, hảm mình và sự chối từ cả những của cải tự nó là hợp pháp; những cử chỉ cụ thể đón tiếp đối với tha nhân, mà trang Tin Mừng hôm nay khêu lên với tiếng "bố thí". Tất cả sự đó được đề nghị lại với cường độ lớn hơn trong mùa Chay, một mùa biểu thị, về việc này, một "thời gian mạnh" của sự rèn luyện thiêng liêng và của sự phục vụ quảng đại anh em.
4. Vì mục đích này, trong Sứ điệp mùa Chay tôi đã muốn lưu ý, cách riêng, tới những hoàn cảnh khó khăn mà nhiều em bé thế giới gặp phải, khi nhắc lại lời Chúa Kitô: "Còn ai đón tiếp môt em nhỏ như thế này vì danh Thầy, là đón tiếp chính Thầy" (Mt.18,5). Trên thực tế, còn có ai hơn một em bé không thể tự vệ và yếu ớt cần được bênh vực và bảo vệ? Những vấn đề tấn công các em nhỏ trên thế giới các em nhỏ thì nhiều và phức tạp. Tôi hy vọng rất nhiều cho những anh em bé mọn nhất của chúng ta đây, thường bị bỏ rơi, sẽ được sự chăm sóc đáng nhờ đến tình liên đới của chúng ta. Đó là một cách cụ thể để thể hiện sự cố gắng của chúng ta trong mùa Chay.
Anh chị em thân mến, với những tâm tình này chúng ta bắt đầu mùa Chay, một hành trình của sự cầu nguyện, sám hối, và của sự khổ hạnh Kitô hữu đích thực. Xin Đức Maria, Mẹ Chúa Kitô, đồng hành với chúng ta. Ước chi gương và sự cầu bàu của Mẹ giúp chúng ta tiến hành tới Lễ Phục Sinh với niềm vui.