Tìm hiều về Hồng Y là gì và NghỊ Hội Hồng Y ra sao?
Danh xưng Hồng Y nguyên thủy từ tiếng Latinh "hinge" có nghĩa là một vị trí qui định, và vì thế Hồng Y là “điểm tựa” từ đó tương lai Giáo Hội qui chiếu về. Trong ngôn ngữ bình dân thì Hồng Y là các vị giáo sĩ cao cấp của Giáo Hội mặc áo đỏ và là các vị nắm những chức vị cao cấp và quan trọng trong Giáo Hội Công Giáo.
Vài sự kiện lịch sử:
Nghị Hội Lateran vào ngày 13-4-1059, đức Giáo Hoàng Nicholas II ra sắc lệnh (In nomine Domini - Nhân danh Thiên Chúa) và định rằng Giáo Hoàng được bầu lên do 6 vị Hồng Y có chức Giám Mục.
Đức Giáo Hoàng Innocent II lên ngôi năm 1130 lần đầu tiên được bầu lên do các Hồng Y gồm cả 3 cấp bậc (Hồng Y giám mục, Hồng Y linh mục và Hồng Y thầy sáu.
Vào năm 1179 Công Đồng Lateran III (Công Đồng thứ 9 của Giáo Hội) ra sắc lệnh là việc tuyển chọn bầu cử Giáo Hoàng cần 2/3 tổng số các hồng y bỏ phiếu thuận. VÀ trong Công đồng này Đức Giáo Hoàng Alexander III trong tự sắc (Licet de vitanda) cũng giới hạn việc bầu Giáo Hoàng chỉ dành cho 3 cấp Hồng Y mà thôi.
Vào năm 1274 Đức Giáo Hoàng Gregory X trong Hiến Chế Ubi periculum đặt định rằng các hồng y phải tập họp trong một Nghị Hội Cơ Mật Hồng Y (conclave) không quá 10 ngày sau khi vị Giáo Hoàng qua đời để bầu chọn vị tân Giáo Hoàng.
Đức Giáo Hoàng Phaolô VI ra sắc lệnh chỉ thị rằng Nghị Hội Cơ Mật Hồng Y phải được tiệu tập không sớm hơn 15 ngày và không muộn hơn 20 ngày sau khi Đức Giáo Hoàng qua đời để chọn vị tân Giáo Hoàng.
Đức Gregory X cũng chỉ thị rằng các hồng y trong thời gian Họp Cơ Mật phải ngủ nghỉ trong phòng ngủ chung với nhau. Đến nằm 1345 Đức Clementê VI cho phép mỗi vị hồng y được ngủ trong giường ngủ riêng và có màn bao quanh hay tường vây. Rồi đến thời Đức Leô XIII thì cho phép mỗi hồng y trong thời gian Họp Cơ Mật được ngủ trong phòng riêng.
Từ thời Đức Boniface VIII (1294-1303), các hồng y bắt đầu mang khăn quàng mầu đỏ thắm.
Mũ đỏ của hồng y được khởi sự từ thời Đức Innocentê IV (1243- 1254), khi đó vào tháng 11 năm 1246, đang khi tiếp kiến cua Pháo là Cluny, Đức Giáo Hoàng Innocentê IV đã trao mũ đỏ cho các hồng y trong giáo triều.
Hiến Chế Ubi periculum và Sắc Lệnh Ne Romani của Công đồng Vienna vào năm 1311 cấm các hồng y trong khi Giáo Hoàng trống ngôi không được thương thảo bất cứ truyện gì ngoài việc bầu cử Giáo Hoàng.
Vào năm 1464, Đức Phaolô II (1464-1471) định rằng các hồng y phải mang chiếc mũ ót (tròn nhỏ mầu đỏ che trên đỉnh đầu) trong khi cử hành các nghi thức phụng tự của Giáo Hội để phân biệt với các phẩm trật khác.
Vào năm 1492, Ông Lorenzo the Magnifient viết thư cho người con út của mình là Giovanni dei Medici, một Hồng Y Thầy Sáu mới có 13 tuổi (hồng y trẻ này không cư ngụ tại Roma cho tới khi lên 17 tuổi) và sau này trở thành Giáo Hoàng Leô X (1513-1521) như sau:
"Qua con, phẩm cách cao qúi nhất đã được Thiên Chúa ban cho gia đình chúng ta, và giá trị lớn hất của nó là tuổi tác của con…Vì thế con đừng bao giờ quên nhắc nhở cho chính mình là không phải do công phúc riêng của cá nhân con, cũng không phải vì sự khôn ngoan của con, không vì cách xử thế của con mà con được chưc vị mà con đang có bây giờ; chính là Chúa làm cho con trở thành hồng y, con phải tỏ cho thấy rằng con thực sự chứng tỏ bằng đời sống thánh thiện, nêu gương sáng và cuộc sống vinh hạnh… Cha biết rằng con đang về Roima, nơi vũng sâu ác qủi, con sẽ gặp khó khăn thực thi lời cha căn dặn, vì thói hư ô nhiễm, và bởi vì không thiếu những vị cố vấn ma quái và bê làm hư hỏng tâm hồn quyến rũ…”
Đức Julius II (1503-1513) được tất cả các hồng y đồng thuận bầu lên làm Giáo Hoàng vì hứa hão và dùng tiền mua chuộc trong một Nghị Hội Cơ Mật chỉ có 1 ngày. Vào ngày 14-1505, chính Giáo Hoàng này ra tự sắc hủy bỏ cuộc bầu Giáo Hoàng vì cho rằng có lạm dụng buôn thần bán thánh.
Đức Piô IV (1559-1565) với Hiến Chế In eligendis khai mào Hội Đồng Đặc Biệt trong đó gồm 3 hồng y: 1 giám mục, 1 linh mục, 1 thầy sáu và Chưởng Ấn Tòa Thánh để giám sát công việc trong thời gian có Nghị Hội Cơ Mật bầu Giáo Hoàng. Sau ba ngày Nghị Hội thì 3 vị hồng y cao tuổi nhất sẽ thay thế 3 vị kể trên.
Vào ngày 3-12-1586, Đức Giáo Hoàng Sixtô V trong tự sắc Postquam verus, chỉ thị rằng tồng số Hồng Y Đoàn không được quá 70 vị (gồm 6 hồng y giám mục, 50 hồng y linh mục và 14 hồng y thầy sáu).
Ngày 21-3-1591, Đức Gregory XIV cấm tất cả các cuộc cá độ trong việc bầu Giáo Hoàng, đánh cá độ về triều đại Giáo Hoàng dài bao lâu và việc tuyển lựa Hồng Y.
Ngày 12-3-1622, Đức Gregory XV trong tự sắc Decet Romanum pontificem quyết định rằng việc bầu Giáo Hoàng phải qua cuộc bầu phiếu kín. Và cũng quyết định rằng không vị hồng y nào được phép bầu cho chính mình. Các thẳm bỏ phiếu sau khi mở ra phải được đốt thành tro lập tức.
Danh hiệu xưng hô hồng y với tước hiệu “Eminentissimus” 'Your Eminence' “Ngài trồi vượt nhất” là một trong những cách cưng hô dành cho Hoàng Đế triều đại Byzantine và sau này được áp dụng cho Hoàng Đế Thánh của Roma, và sau đó được truyền cho các viên chức trọng yếu của Hoàng Triều. Thế rồi theo lời đề nghị của hồng y Richelieu, Đức Giáo Hoàng Urbanô VIII vào ngày 10-6-1630 chỉ định rằng các xưng hô này chỉ dành cho các hồng y mà thôi. Trước đó các hồng y được xưng tụng bang danh xưng “Ngài lỗi lạc nhất “most illustrious' hay là “Ngài đáng kính” 'most reverend’. Tước vị Ngài Trổi Vượt Nhất (Eminentissimu,Your Eminence) chỉ dành cho các hồng y của Hoàng Đế Thánh Roma (tức là Giáo Triếu Roma) và dành riêng cho Đại Hiệp Sĩ đảo Malta (cho đến nay danh xưng này độc nhất dành cho một người giáo dân được xưng tụng như thế mà thôi).
Ngày 24-5-1882, Đức Leô XIII ra sắc lệnh Praedecessores Nostri nói rằng cuộc bầu Giáo Hoàng vẫn được tổ chức tại Roma nếu như Giáo Hoàng chết ở nơi nào khác xa thành phố Roma.
Ngày 20-1-1904, Đức Piô X trong tự sắc Commissum nobis ra lệnh rút quyền của chính quyền dân sự phần đời không được có quyền “phù quyết” (veto) trong thời gian các hồng y Nghị Hội Cơ Mật bầu giáo hoàng. Ngày 25-12-1904, chính vị Giáo Hoàng này cũng ban hành qui chế luật pháp về tiến trình và bầu cử Giáo Hoàng phải diễn tiến ra sao.
Đức Piô X trong Hiến Chế Apostolicae Romanorum vào năm 1910 cũng ban hành qui chế là vì các Hồng Y làm việc trong giáo triều bận bịu nên các Hồng y giám mục có thể có các Giám mục phụ tá coi sóc giáo phận địa phương của mình, Thế nhưng Đức Benedictô XV sau đó ra tự sắc Ex actis tempore rút lại phương thức trên.
Đức Piô XI, trong tự sắc Cum proxime vào ngày 1-3-1922 định thời gian giữa lúc vị giáo hoàng qua đời cho tới khi có cuộc bầu giáo hoàng mới là từ 10 lên tới 15 ngày, và cũng cho phép các hồng y có thể gia hạn tối đa là 18 ngày.
VÀo ngày 8-12-1945, Đức Piô XII trong Hiến Chương Vacantis Apostolicae Sedis, chỉ thị rằng cuộc bầu giáo hoàng phải có 2/3 số phiếu cộng thêm 1 thì vị được bầu mới được đắc cử. Và nếu có ai bầu cho chính mình thì cuộc bầu đó sẽ vô hiệu lực. Hiến chương cũng định rằng Vị Hồng Y niên trưởng Thầy Sáu sẽ có vinh dự trao dây khăn long cừu pallium trên người đắc cử và có vinh hạnh tuyên bố danh tính vị được đắc cử Giáo Hoàng sau cuộc bầu phiếu.
Trong Hội Nghị Hồng Y vào ngày 15-12-1958, Đức Gioan XIII phá lệ và bổ nhiệm số hồng y quá số 70 hồng y.
Trong tự sắc Cum gravissima ban hành vào ngày 15-4-1962, Đức Gioan XIII chỉ thị rằng tất cả các hồng y phải được nâng lên chức giám mục trước khi lãnh mũ hồng y.
Trong tự sắc Ad Purpuratorum Patrum của Đức Phaolô VI vào ngày 11-2-1965, Đức Phaolô VI thêm thêm rằng sẽ vinh thăng hồng y cho một số các Thượng Phụ Giáo Chủ Đông Phương vào Hồng Y đoàn nữa.
Trong tự sắc Ingravescentem aetatem vào ngày 21-11-1970, Đức Phaolo VI cũng đã dặt ra các điều lệ sau đây:
HỒNG Y ĐOÀN ĐƯỢC PHÂN ĐỊNH NHƯ SAU:
Hồng y được chia ra 3 dẳng cấp: Hồng Y Giám mục, Hồng Y linh mục và Hồng Y thầy sáu (Cardinal Bishops, Cardinal Priests and Cardinal Deacons)
Hồng Y giám mục gồm có các hồng y giám mục cai quản các giáo phận ơ Roma (gồm Ostia Palestrina, Porto and Santa Rufina, Albano, Velletri-Segni, Frascati, Sabina-Poggio Mireteto) và các Thượng phụ Giáo chủ Hồng y nghi lễ Đông phương.
Hồng Y ngạch giám mục gồm có các hồng y mà chính Đức Giáo Hoàng chỉ định và bổ nhiệm. Các Hồng Y giám mục phải làm việc toàn phần trong giáo triều Roma.
Niên Trưởng Hồng Y: Niên trưởng Hồng Y là vị được chỉ định Tòa ở giáo phận Ostia, và vị này được Hồng Y Đoàn bầu lên với nhau. Khi Giáo Hoàng trống ngôi thì trách nhiệm của hồng y niên trưởng gồm có:
Hồng Y linh mục là các Hồng Y có chức giám mục đang cai quản các giáo phận ngoài thành Roma.
Hồng Y thầy sáu là các Giám mục hiệu tòa da9ng làm việc toàn giờ tại gaío triều Roma. Sau khi làm thi hành chức vụ Hồng Y thầy sáu 10 năm thì đượng nhiên có thể trở thành Hồng Y linh mục. Vị Hồng Y đứng đầu nhóm hồng y thầy sáu có vinh dự thông báo tên vị tân giáo hoàng, Đương kim Hồng Y thầy sáu là Đức hồng y Simon Lorsusamy của Ấn độ.
Các hồng y được quyền ban phép giải tội mọi nơi trên thế giới mà không cần có phép của Đấng bản quyền giám mục địa phương.
Từ thế kỷ thứ 12 khi bắt đầu thành lập Giáo Sĩ Đoàn của Roma và hình thành Hồng Y Đoàn được diễn tiến như sau: 4 Giám mục của 4 giáo phận chung quanh Roma được chỉ định là Hồng Y Giám Mục, cộng thêm các Linh mục chánh sở các giáo xứ lớn của Roma được đặt làm Hồng Y Linh Mục, và cuối cùng là các Thầy Sáu phòng bộ cho Đức Giáo Hoàng được đặt làm Hồng Y Thầy Sáu. Các Hồng Y này làm thành Hồng Y Đoàn.
Từ năm 1919, Giáo Luật qui định rằng các Hồng Y phải có chức linh mục. Đến năm 1962, Đức Gioan XIII bổ sung thêm điều kiện là Hồng Y phải có chức giám mục, hoặc là được phong giám mục khi lãnh mủ hồng y. Thế nhưng Đức Giáo Hoàng có thể miễn chuẩn luật này và chọn làm hồng y một linh mục nào đó, như trường hợp linh mục dòng Tên là Henri de Lubac, người Pháp, làm Hồng Y vào năm 1983, nhưng vẫn chỉ là linh mục và không phong chức giám mục.
Nghị Hội Hồng Y cũng được phân làm 3 loại:
Nghị Hội Hồng Y “bình thường và riêng tư” trong Nghị Hội này các hồng y đang làm việc tại Vatican hay các hồng y đang vãng lai ở Vatican được mời bỏ phiếu về những đạo luật của Giáo Triều Vatican còn gọi là Roman Curia, tỉ dụ như bỏ phiếu về các án phong chân phước hay phong thánh.
Nghị Hội Hồng Y “bình thường và công khai” như là Nghị Hội bổ nhiệm các tân hồng y vào ngày 21-10-2003 mà Đức Giáo Hoàng đã triệu tập, trong đó tất cả các hồng y trên thế giới sẽ về Roma để tham dự nghi lễ vinh thăng tân hồng y.
Nghị Hội Hồng Y “bất thường” là Nghị Hội mà Đức Giáo Hoàng triệu tập bất thường để tham khảo với các hồng y về một vấn đề gì đặc biệt của Giáo Hội.
Đức Gioan Phaolô II đã triệu tập 5 Nghị Hội Hồng Y bất thường trong triều đại của Ngài, đó là Nghị Hội bàn về những quan tâm tài chánh, Bảo vệ sự sống con người, v.v… Và mới đây Ngài triệu tập Hồng Y Đoàn về Roma để thẩm định về triều đại Giáo Hoàng của Ngài trong 25 năm qua, sẽ được khai diễn từ 16-18 tháng 10, năm 2003.
NGHỊ HỘI HỒNG Y VINH THĂNG TÂN CHỨC
Đức Gioan Phaolô II đã tuyên bố ngày 21-10-2003 là ngày Nghị Hội Hồng Y với mục đích chính thức thiết lập các tân hồng y trong một nghi lễ tại công trường thánh Phêrô ở Vatican.
Đây là Nghị Hội Hồng Y lần thứ 9 do Đức đương kim Giáo Hoàng triệu tập để bổ nhiệm các tân hồng y vào Hồng Y Đoàn của Giáo Hội.
Trong nghi lễ này gồm việc các tân hồng y qùi trước Đức Giáo Hoàng để nhận chiếc mũ mầu đỏ, tượng trưng cho tước hiệu các vị là “Hoàng Tử” của Giáo Hội. Và các ngài sẽ tuyên hứa trung thành với Đức Giáo Hoàng và các vị nối quyền các ngài. (Trên thực tế, thì sau nghi lễ cũng không có mấy hồng y đội chiếc mũ này nữa).
Sau khi nhận chiếc mũ đỏ, Sắc lệnh Giáo Hoàng bổ nhiệm hồng y cũng được đọc lên. Và tiếp theo sau là việc chỉ định một thánh đường tại Roma cho vị tân hồng y làm “danh hiệu mục tử”, vì mỗi một hồng y đều thuộc Hồng Y Đoàn mà Hồng Y Đoàn là thành phần giáo sĩ của Giáo phận Roma.
Các hồng y sẽ mặc chiếc áo đỏ tươi, tượng trưng cho việc “sẵn sàng chết vì đức tin nếu cần thiết”. Danh xưng “hồng y” phát xuất từ ý nghĩa này, nên các hồng trong các nghi tức chính thức luôn luôn mặc áo chùng dài mầu đỏ tươi. Không những chỉ áo chùng dài, mà ngay cả vớ cũng là mầu đỏ. Giá thị trường để sắm bộ đồ áo đỏ do các thợ may người Ý chuyên nghiệp hiện nay là từ 3000 tới 6000 dollars. (Đang khi đó thì trang phục chính thức của các giám mục là áo dài mầu tím nhạt cho nghi lễ truyền thống, nhưng thường thì các ngài mặc áo dài mầu đen có viền mầu tím -- tuy nhiên nhiều khi thấy mầu của các giám mục lại là mầu đổ nhạt!).
Sau nghi lễ nhận mũ hồng y, mỗi tân hồng y sẽ về phòng tiếp tân được Tòa Thánh sắp xếp cho gần đền thờ Thánh Phêrô (hoặc là tại thính đường Phaolô VI, chia ngăn ra cho nhiều vị, hoặc tại các phòng của Đinh Thư Giáo Hoàng, mở cửa đặc biệt cho dịp này mà thôi) để gia đình và bạn bè chúc mừng, chụp hình lưu niệm.
Ngày hôm sau, các tân hồng y sẽ tham dự thánh lễ đồng tế với Đức Giáo Hoàng, trong thánh lễ này các tân hồng y sẽ được Đức Giáo Hoàng trao cho một chiếc nhẫn tượng trưng quyền bính của phẩm trật Hồng Y của các ngài.
Danh xưng Hồng Y nguyên thủy từ tiếng Latinh "hinge" có nghĩa là một vị trí qui định, và vì thế Hồng Y là “điểm tựa” từ đó tương lai Giáo Hội qui chiếu về. Trong ngôn ngữ bình dân thì Hồng Y là các vị giáo sĩ cao cấp của Giáo Hội mặc áo đỏ và là các vị nắm những chức vị cao cấp và quan trọng trong Giáo Hội Công Giáo.
Vài sự kiện lịch sử:
Nghị Hội Lateran vào ngày 13-4-1059, đức Giáo Hoàng Nicholas II ra sắc lệnh (In nomine Domini - Nhân danh Thiên Chúa) và định rằng Giáo Hoàng được bầu lên do 6 vị Hồng Y có chức Giám Mục.
Đức Giáo Hoàng Innocent II lên ngôi năm 1130 lần đầu tiên được bầu lên do các Hồng Y gồm cả 3 cấp bậc (Hồng Y giám mục, Hồng Y linh mục và Hồng Y thầy sáu.
Vào năm 1179 Công Đồng Lateran III (Công Đồng thứ 9 của Giáo Hội) ra sắc lệnh là việc tuyển chọn bầu cử Giáo Hoàng cần 2/3 tổng số các hồng y bỏ phiếu thuận. VÀ trong Công đồng này Đức Giáo Hoàng Alexander III trong tự sắc (Licet de vitanda) cũng giới hạn việc bầu Giáo Hoàng chỉ dành cho 3 cấp Hồng Y mà thôi.
Vào năm 1274 Đức Giáo Hoàng Gregory X trong Hiến Chế Ubi periculum đặt định rằng các hồng y phải tập họp trong một Nghị Hội Cơ Mật Hồng Y (conclave) không quá 10 ngày sau khi vị Giáo Hoàng qua đời để bầu chọn vị tân Giáo Hoàng.
Đức Giáo Hoàng Phaolô VI ra sắc lệnh chỉ thị rằng Nghị Hội Cơ Mật Hồng Y phải được tiệu tập không sớm hơn 15 ngày và không muộn hơn 20 ngày sau khi Đức Giáo Hoàng qua đời để chọn vị tân Giáo Hoàng.
Đức Gregory X cũng chỉ thị rằng các hồng y trong thời gian Họp Cơ Mật phải ngủ nghỉ trong phòng ngủ chung với nhau. Đến nằm 1345 Đức Clementê VI cho phép mỗi vị hồng y được ngủ trong giường ngủ riêng và có màn bao quanh hay tường vây. Rồi đến thời Đức Leô XIII thì cho phép mỗi hồng y trong thời gian Họp Cơ Mật được ngủ trong phòng riêng.
Từ thời Đức Boniface VIII (1294-1303), các hồng y bắt đầu mang khăn quàng mầu đỏ thắm.
Mũ đỏ của hồng y được khởi sự từ thời Đức Innocentê IV (1243- 1254), khi đó vào tháng 11 năm 1246, đang khi tiếp kiến cua Pháo là Cluny, Đức Giáo Hoàng Innocentê IV đã trao mũ đỏ cho các hồng y trong giáo triều.
Hiến Chế Ubi periculum và Sắc Lệnh Ne Romani của Công đồng Vienna vào năm 1311 cấm các hồng y trong khi Giáo Hoàng trống ngôi không được thương thảo bất cứ truyện gì ngoài việc bầu cử Giáo Hoàng.
Vào năm 1464, Đức Phaolô II (1464-1471) định rằng các hồng y phải mang chiếc mũ ót (tròn nhỏ mầu đỏ che trên đỉnh đầu) trong khi cử hành các nghi thức phụng tự của Giáo Hội để phân biệt với các phẩm trật khác.
Vào năm 1492, Ông Lorenzo the Magnifient viết thư cho người con út của mình là Giovanni dei Medici, một Hồng Y Thầy Sáu mới có 13 tuổi (hồng y trẻ này không cư ngụ tại Roma cho tới khi lên 17 tuổi) và sau này trở thành Giáo Hoàng Leô X (1513-1521) như sau:
"Qua con, phẩm cách cao qúi nhất đã được Thiên Chúa ban cho gia đình chúng ta, và giá trị lớn hất của nó là tuổi tác của con…Vì thế con đừng bao giờ quên nhắc nhở cho chính mình là không phải do công phúc riêng của cá nhân con, cũng không phải vì sự khôn ngoan của con, không vì cách xử thế của con mà con được chưc vị mà con đang có bây giờ; chính là Chúa làm cho con trở thành hồng y, con phải tỏ cho thấy rằng con thực sự chứng tỏ bằng đời sống thánh thiện, nêu gương sáng và cuộc sống vinh hạnh… Cha biết rằng con đang về Roima, nơi vũng sâu ác qủi, con sẽ gặp khó khăn thực thi lời cha căn dặn, vì thói hư ô nhiễm, và bởi vì không thiếu những vị cố vấn ma quái và bê làm hư hỏng tâm hồn quyến rũ…”
Đức Julius II (1503-1513) được tất cả các hồng y đồng thuận bầu lên làm Giáo Hoàng vì hứa hão và dùng tiền mua chuộc trong một Nghị Hội Cơ Mật chỉ có 1 ngày. Vào ngày 14-1505, chính Giáo Hoàng này ra tự sắc hủy bỏ cuộc bầu Giáo Hoàng vì cho rằng có lạm dụng buôn thần bán thánh.
Đức Piô IV (1559-1565) với Hiến Chế In eligendis khai mào Hội Đồng Đặc Biệt trong đó gồm 3 hồng y: 1 giám mục, 1 linh mục, 1 thầy sáu và Chưởng Ấn Tòa Thánh để giám sát công việc trong thời gian có Nghị Hội Cơ Mật bầu Giáo Hoàng. Sau ba ngày Nghị Hội thì 3 vị hồng y cao tuổi nhất sẽ thay thế 3 vị kể trên.
Vào ngày 3-12-1586, Đức Giáo Hoàng Sixtô V trong tự sắc Postquam verus, chỉ thị rằng tồng số Hồng Y Đoàn không được quá 70 vị (gồm 6 hồng y giám mục, 50 hồng y linh mục và 14 hồng y thầy sáu).
Ngày 21-3-1591, Đức Gregory XIV cấm tất cả các cuộc cá độ trong việc bầu Giáo Hoàng, đánh cá độ về triều đại Giáo Hoàng dài bao lâu và việc tuyển lựa Hồng Y.
Ngày 12-3-1622, Đức Gregory XV trong tự sắc Decet Romanum pontificem quyết định rằng việc bầu Giáo Hoàng phải qua cuộc bầu phiếu kín. Và cũng quyết định rằng không vị hồng y nào được phép bầu cho chính mình. Các thẳm bỏ phiếu sau khi mở ra phải được đốt thành tro lập tức.
Danh hiệu xưng hô hồng y với tước hiệu “Eminentissimus” 'Your Eminence' “Ngài trồi vượt nhất” là một trong những cách cưng hô dành cho Hoàng Đế triều đại Byzantine và sau này được áp dụng cho Hoàng Đế Thánh của Roma, và sau đó được truyền cho các viên chức trọng yếu của Hoàng Triều. Thế rồi theo lời đề nghị của hồng y Richelieu, Đức Giáo Hoàng Urbanô VIII vào ngày 10-6-1630 chỉ định rằng các xưng hô này chỉ dành cho các hồng y mà thôi. Trước đó các hồng y được xưng tụng bang danh xưng “Ngài lỗi lạc nhất “most illustrious' hay là “Ngài đáng kính” 'most reverend’. Tước vị Ngài Trổi Vượt Nhất (Eminentissimu,Your Eminence) chỉ dành cho các hồng y của Hoàng Đế Thánh Roma (tức là Giáo Triếu Roma) và dành riêng cho Đại Hiệp Sĩ đảo Malta (cho đến nay danh xưng này độc nhất dành cho một người giáo dân được xưng tụng như thế mà thôi).
Ngày 24-5-1882, Đức Leô XIII ra sắc lệnh Praedecessores Nostri nói rằng cuộc bầu Giáo Hoàng vẫn được tổ chức tại Roma nếu như Giáo Hoàng chết ở nơi nào khác xa thành phố Roma.
Ngày 20-1-1904, Đức Piô X trong tự sắc Commissum nobis ra lệnh rút quyền của chính quyền dân sự phần đời không được có quyền “phù quyết” (veto) trong thời gian các hồng y Nghị Hội Cơ Mật bầu giáo hoàng. Ngày 25-12-1904, chính vị Giáo Hoàng này cũng ban hành qui chế luật pháp về tiến trình và bầu cử Giáo Hoàng phải diễn tiến ra sao.
Đức Piô X trong Hiến Chế Apostolicae Romanorum vào năm 1910 cũng ban hành qui chế là vì các Hồng Y làm việc trong giáo triều bận bịu nên các Hồng y giám mục có thể có các Giám mục phụ tá coi sóc giáo phận địa phương của mình, Thế nhưng Đức Benedictô XV sau đó ra tự sắc Ex actis tempore rút lại phương thức trên.
Đức Piô XI, trong tự sắc Cum proxime vào ngày 1-3-1922 định thời gian giữa lúc vị giáo hoàng qua đời cho tới khi có cuộc bầu giáo hoàng mới là từ 10 lên tới 15 ngày, và cũng cho phép các hồng y có thể gia hạn tối đa là 18 ngày.
VÀo ngày 8-12-1945, Đức Piô XII trong Hiến Chương Vacantis Apostolicae Sedis, chỉ thị rằng cuộc bầu giáo hoàng phải có 2/3 số phiếu cộng thêm 1 thì vị được bầu mới được đắc cử. Và nếu có ai bầu cho chính mình thì cuộc bầu đó sẽ vô hiệu lực. Hiến chương cũng định rằng Vị Hồng Y niên trưởng Thầy Sáu sẽ có vinh dự trao dây khăn long cừu pallium trên người đắc cử và có vinh hạnh tuyên bố danh tính vị được đắc cử Giáo Hoàng sau cuộc bầu phiếu.
Trong Hội Nghị Hồng Y vào ngày 15-12-1958, Đức Gioan XIII phá lệ và bổ nhiệm số hồng y quá số 70 hồng y.
Trong tự sắc Cum gravissima ban hành vào ngày 15-4-1962, Đức Gioan XIII chỉ thị rằng tất cả các hồng y phải được nâng lên chức giám mục trước khi lãnh mũ hồng y.
Trong tự sắc Ad Purpuratorum Patrum của Đức Phaolô VI vào ngày 11-2-1965, Đức Phaolô VI thêm thêm rằng sẽ vinh thăng hồng y cho một số các Thượng Phụ Giáo Chủ Đông Phương vào Hồng Y đoàn nữa.
Trong tự sắc Ingravescentem aetatem vào ngày 21-11-1970, Đức Phaolo VI cũng đã dặt ra các điều lệ sau đây:
- Các hồng y và các viên chức đến tuổi 80 không còn được là thành pah62n của giáo triều Roma hay bất cứ tổ chức nào của Tòa Thánh nữa.
- Các hồng y trên 80 tuổi không còn quyền bầu giáo hoàng, vì thế cũng không được phép tham dự Nghị Hội Hồng Y Cơ Mật bầu giáo hoàng.
HỒNG Y ĐOÀN ĐƯỢC PHÂN ĐỊNH NHƯ SAU:
Hồng y được chia ra 3 dẳng cấp: Hồng Y Giám mục, Hồng Y linh mục và Hồng Y thầy sáu (Cardinal Bishops, Cardinal Priests and Cardinal Deacons)
Hồng Y giám mục gồm có các hồng y giám mục cai quản các giáo phận ơ Roma (gồm Ostia Palestrina, Porto and Santa Rufina, Albano, Velletri-Segni, Frascati, Sabina-Poggio Mireteto) và các Thượng phụ Giáo chủ Hồng y nghi lễ Đông phương.
Hồng Y ngạch giám mục gồm có các hồng y mà chính Đức Giáo Hoàng chỉ định và bổ nhiệm. Các Hồng Y giám mục phải làm việc toàn phần trong giáo triều Roma.
Niên Trưởng Hồng Y: Niên trưởng Hồng Y là vị được chỉ định Tòa ở giáo phận Ostia, và vị này được Hồng Y Đoàn bầu lên với nhau. Khi Giáo Hoàng trống ngôi thì trách nhiệm của hồng y niên trưởng gồm có:
- Thông báo cho các hồng y trên thế giới về dự Nghị Hội Cơ Mật bầu Giáo Hoàng;
- Triệu tập các cuộc họp hồng y trước khi có Nghị Hội Cơ Mật;
- Nếu trên 80 tuổi, ngài sẽ chủ tọa phiên họp Nghị Hội Cơ Mật
- Nếu là Niên Trưởng trong Nghị Hội Cơ Mật, vị này có quyền tấn phong tân giáo hoàng, nếu như người được chọn không phải là giám mục.
Hồng Y linh mục là các Hồng Y có chức giám mục đang cai quản các giáo phận ngoài thành Roma.
Hồng Y thầy sáu là các Giám mục hiệu tòa da9ng làm việc toàn giờ tại gaío triều Roma. Sau khi làm thi hành chức vụ Hồng Y thầy sáu 10 năm thì đượng nhiên có thể trở thành Hồng Y linh mục. Vị Hồng Y đứng đầu nhóm hồng y thầy sáu có vinh dự thông báo tên vị tân giáo hoàng, Đương kim Hồng Y thầy sáu là Đức hồng y Simon Lorsusamy của Ấn độ.
Các hồng y được quyền ban phép giải tội mọi nơi trên thế giới mà không cần có phép của Đấng bản quyền giám mục địa phương.
Từ thế kỷ thứ 12 khi bắt đầu thành lập Giáo Sĩ Đoàn của Roma và hình thành Hồng Y Đoàn được diễn tiến như sau: 4 Giám mục của 4 giáo phận chung quanh Roma được chỉ định là Hồng Y Giám Mục, cộng thêm các Linh mục chánh sở các giáo xứ lớn của Roma được đặt làm Hồng Y Linh Mục, và cuối cùng là các Thầy Sáu phòng bộ cho Đức Giáo Hoàng được đặt làm Hồng Y Thầy Sáu. Các Hồng Y này làm thành Hồng Y Đoàn.
Từ năm 1919, Giáo Luật qui định rằng các Hồng Y phải có chức linh mục. Đến năm 1962, Đức Gioan XIII bổ sung thêm điều kiện là Hồng Y phải có chức giám mục, hoặc là được phong giám mục khi lãnh mủ hồng y. Thế nhưng Đức Giáo Hoàng có thể miễn chuẩn luật này và chọn làm hồng y một linh mục nào đó, như trường hợp linh mục dòng Tên là Henri de Lubac, người Pháp, làm Hồng Y vào năm 1983, nhưng vẫn chỉ là linh mục và không phong chức giám mục.
Nghị Hội Hồng Y cũng được phân làm 3 loại:
Nghị Hội Hồng Y “bình thường và riêng tư” trong Nghị Hội này các hồng y đang làm việc tại Vatican hay các hồng y đang vãng lai ở Vatican được mời bỏ phiếu về những đạo luật của Giáo Triều Vatican còn gọi là Roman Curia, tỉ dụ như bỏ phiếu về các án phong chân phước hay phong thánh.
Nghị Hội Hồng Y “bình thường và công khai” như là Nghị Hội bổ nhiệm các tân hồng y vào ngày 21-10-2003 mà Đức Giáo Hoàng đã triệu tập, trong đó tất cả các hồng y trên thế giới sẽ về Roma để tham dự nghi lễ vinh thăng tân hồng y.
Nghị Hội Hồng Y “bất thường” là Nghị Hội mà Đức Giáo Hoàng triệu tập bất thường để tham khảo với các hồng y về một vấn đề gì đặc biệt của Giáo Hội.
Đức Gioan Phaolô II đã triệu tập 5 Nghị Hội Hồng Y bất thường trong triều đại của Ngài, đó là Nghị Hội bàn về những quan tâm tài chánh, Bảo vệ sự sống con người, v.v… Và mới đây Ngài triệu tập Hồng Y Đoàn về Roma để thẩm định về triều đại Giáo Hoàng của Ngài trong 25 năm qua, sẽ được khai diễn từ 16-18 tháng 10, năm 2003.
NGHỊ HỘI HỒNG Y VINH THĂNG TÂN CHỨC
Đức Gioan Phaolô II đã tuyên bố ngày 21-10-2003 là ngày Nghị Hội Hồng Y với mục đích chính thức thiết lập các tân hồng y trong một nghi lễ tại công trường thánh Phêrô ở Vatican.
Đây là Nghị Hội Hồng Y lần thứ 9 do Đức đương kim Giáo Hoàng triệu tập để bổ nhiệm các tân hồng y vào Hồng Y Đoàn của Giáo Hội.
Trong nghi lễ này gồm việc các tân hồng y qùi trước Đức Giáo Hoàng để nhận chiếc mũ mầu đỏ, tượng trưng cho tước hiệu các vị là “Hoàng Tử” của Giáo Hội. Và các ngài sẽ tuyên hứa trung thành với Đức Giáo Hoàng và các vị nối quyền các ngài. (Trên thực tế, thì sau nghi lễ cũng không có mấy hồng y đội chiếc mũ này nữa).
Sau khi nhận chiếc mũ đỏ, Sắc lệnh Giáo Hoàng bổ nhiệm hồng y cũng được đọc lên. Và tiếp theo sau là việc chỉ định một thánh đường tại Roma cho vị tân hồng y làm “danh hiệu mục tử”, vì mỗi một hồng y đều thuộc Hồng Y Đoàn mà Hồng Y Đoàn là thành phần giáo sĩ của Giáo phận Roma.
Các hồng y sẽ mặc chiếc áo đỏ tươi, tượng trưng cho việc “sẵn sàng chết vì đức tin nếu cần thiết”. Danh xưng “hồng y” phát xuất từ ý nghĩa này, nên các hồng trong các nghi tức chính thức luôn luôn mặc áo chùng dài mầu đỏ tươi. Không những chỉ áo chùng dài, mà ngay cả vớ cũng là mầu đỏ. Giá thị trường để sắm bộ đồ áo đỏ do các thợ may người Ý chuyên nghiệp hiện nay là từ 3000 tới 6000 dollars. (Đang khi đó thì trang phục chính thức của các giám mục là áo dài mầu tím nhạt cho nghi lễ truyền thống, nhưng thường thì các ngài mặc áo dài mầu đen có viền mầu tím -- tuy nhiên nhiều khi thấy mầu của các giám mục lại là mầu đổ nhạt!).
Sau nghi lễ nhận mũ hồng y, mỗi tân hồng y sẽ về phòng tiếp tân được Tòa Thánh sắp xếp cho gần đền thờ Thánh Phêrô (hoặc là tại thính đường Phaolô VI, chia ngăn ra cho nhiều vị, hoặc tại các phòng của Đinh Thư Giáo Hoàng, mở cửa đặc biệt cho dịp này mà thôi) để gia đình và bạn bè chúc mừng, chụp hình lưu niệm.
Ngày hôm sau, các tân hồng y sẽ tham dự thánh lễ đồng tế với Đức Giáo Hoàng, trong thánh lễ này các tân hồng y sẽ được Đức Giáo Hoàng trao cho một chiếc nhẫn tượng trưng quyền bính của phẩm trật Hồng Y của các ngài.