Bề Trên Tổng Quyền Nói Vị Lãnh Đạo Dòng Tên Mới sẽ Cho Thấy Viễn Ảnh Tương Lai của Dòng

VATICAN CITY - Linh Mục Peter-Hans Kolvenbach, người đã dẫn dắt Dòng Tên từ năm 1983 cho hay, trong khi Dòng tên chọn bề trên tổng quyền mới, họ sẽ nhấn mạnh vào viễn ảnh của họ về tương lai,

Cha Kolvenbach đã xin từ chức; 225 đại biểu của Dòng sẽ bắt đầu họp tại Rôma ngày 7 tháng 1, 2008 để thảo luận về tình trạng hiện tại của Dòng và để bầu lên một người kế vị.

Cha Kolvenbach tuyên bố trong một cuộc phỏng vấn của Đài Radio Vatican và Nhật Báo Vatican Osservatore Romano, “Lựa chọn một tổng quyền trong hàng ngàn tu sĩ, nhà Dòng sẽ nói lên điều ước nguyện cho tương lai của Dòng: một tiên tri hay một hiền triết, một người cải cách hay một người ôn hòa, một người chiêm niệm hay một người năng động.”

Ngài nói, “Cuộc bầu cử sẽ diễn ra sau phần trình bầy chính thức về sức mạnh và các thách đố của trên 19.200 tu sĩ Dòng Tên trên toàn thế giới, và phải hướng về một người sẽ giúp cho nhà Dòng “tiến triển theo đường lối của Chúa.”

Trong cuộc phỏng vấn được loan tin ngày 4 tháng 1, 2008, cha Kolvenbach được hỏi về sự cam kết của Dòng Tên cho việc đối thoại liên tôn và nhất là với Hồi giáo.

Ngài nói, “Muốn cho cuộc đối thoại có thể thực hiện, cần bắt đầu bằng một sự tôn trọng hỗ tương chân thật, vượt trên phép lịch sự bình thường. Nếu không thì không có đối thoại mà chỉ có đối chọi.”

Cha Kolvenbach cho hay điểm khởi đầu phải là việc “đối thoại về đời sống”, trong đó các tín hữu của các tôn giáo khác nhau chia sẻ những niềm hy vọng và giấc mơ cho đời sống của họ, cho gia đình và cộng đồng, kể cả “ước muốn được sống trong hòa bình, an ninh và trong một môi trường không bị ô nhiễm.”

Cha Dòng Tên người Hòa Lan này, đã làm việc nhiều năm tại Lebanon trước khi được bầu làm bề trên tổng quyền, nói rằng một khi các tín hữu học biết cách sống chung và hợp tác với nhau, họ có thể tiến tới một giai đoạn đối thoại thứ hai trong đó họ chia sẻ những kinh nghiệm thiêng liêng và các nghi thức tôn giáo.

Cha cũng nói, “Cuối cùng, có sự đối thoại liên tôn dựa trên các yếu tố thần học của hai tôn giáo. Dĩ nhiên, điều này được dành cho các nhà thần học biết dừng lại một cách kính cẩn trước một vấn đề không giải quyết được: Đức tin Kitô về Ba Ngôi Thiên Chúa không thể được rút gọn thành một hình thức nhất thần giản dị được Hồi giáo tuyên xưng.”

“Tuy nhiên, khó khăn này không thể là một trở ngại cho đối thoại về đời sống được Đức Giáo Hoàng đề nghị, vì cả người Kitô giáo lẫn Hồi Giáo đều có một ý thức thiêng liêng về đời sống và chia sẻ niềm tin rằng 'con người không chỉ sống bởi cơm bánh mà thôi.'”

Cha Kolvenbach cũng được hỏi ngài sẽ trả lời ra sao với một bề trên giám tỉnh sau khi đã là người đứng đầu nhà Dòng bao nhiêu năm qua.

Ngài nói, “Sau gần 25 năm lắng nghe khoảng 20.000 tu sĩ Dòng Tên, việc vâng lời một người sẽ đánh dấu một thời điểm cho hòa bình.”