Nói thêm về nhiều chén lễ

ROME (Zenit,org).- Giải đáp của Cha Đạo Binh Chúa Kitô, Cha Edawrd McNamara, giáo sư phụng vụ tại đại học Regina Apostolorum.

Không như vị mục tử đương thời, vị mục tử tiền nhiệm của chúng con luôn luôn nhắc tới ý Thánh lễ. Phải chăng đó là nhiệm vụ của mỗi linh mục? Ý lễ được ghi trên bản tin của chúng con, nhưng con hy vọng linh mục sẽ nhắc tới kẻ nào được chỉ ý lễ và ngày nào, mặc dầu con biết Chúa biết dâng lễ cho ai.—L.S.,St Louis, Missouri.

Đang khi không có những luật chung liên quan chủ đề này, một số giáo phận đã phát hành những qui tắc với những chi dẫn theo cảm giác chung mà mọi linh mục có thể quan tâm.

Câu trả lời của tôi được linh hứng bởi những qui tắc do Giáo Phận Roma phát hành.

Không đòi buộc nhắc tới ý của linh mục khi dâng lễ. Như vậy, một sự nhắc đến trong bản tin hay là một khai báo công khai nào khác, là một chọn lựa hợp pháp, cách riêng khi mục tử biết người xin Thánh Lễ không hiện diện khi cử hành.

Nếu người hay gia đình xin ý lễ muốn hiện diện, thì điều tốt hơn là vị chủ tế nhắc tên của người xin Thánh Lễ.

Điều này có thể thi hành tốt nhất sau lời chào đầu Thánh lễ hay là như một ý của kinh nguyện giáo dân.

Bình thường không nên nhắc tên khi đọc kinh Thánh Thể. Sự kêu tên như vậy tốt nhất dành cho những Thánh lễ an táng, những Thánh Lễ báo tin chết, và những ngày giỗ có ý nghĩa. Những công thức riêng cho các lễ an táng, cách riêng trong những Kinh Thánh Thể 2 và 3, được sáng tác cách riêng cho những dịp như thế để nhớ và không được quan niệm đễ đọc hẳng ngày.

Nên nhớ rằng ý Thánh lễ qui chiếu hơn hết tới ý của linh mục chủ tế là người đã cam kết cử hành vì một ý riêng khi nhận lãnh bổng lễ.

Vì Thánh lễ là vô giá, linh mục cũng có thể có những ý khác có thể hay không thể phản chiếu trong công thức Thánh lễ được sử dụng.

Ví dụ, môt linh mục có thể dâng Thánh lễ cho một linh hồn người chết đang khi đồng thời sử dụng công thức Thánh lễ “Vì những Ơn Gọi, ” với ý cá nhân xin Chúa chúc lành Giáo Hội với nhiều ơn gọi.

Cũng vậy, đang khi bất cứ ai tham dự Thánh Lễ được tự do kết hợp kinh nguyện của mình với ý của linh mục chủ tế, ông hay bà cũng tự do dâng sự tham dự thánh lễ cho bất cứ số những ý cá nhân.

* * *

Sử dụng nhiều bình Ciboires và Chén Lễ

Tiếp theo những bài gỉải thích của chúng tôi lần trước về nhiều bình và chén lễ, một độc giả hỏi: “Khi nhiều chén lễ được dọn cho một Thánh lễ đồng tế, con hiểu rằng điều đúng là thêm nước vào rượu chỉ trong chén lễ ‘chính’ mà thôi, và không cần thêm nước vào rượu trong tất cả các chén lễ. Có văn kiện chính thức nào nói rõ về điều này không?”

Các nhà chuyên phụng vụ đã bàn cải về điểm này, nhưng chưa thấy có sự đồng thuận. Tôi cũng không thấy có những qui tắc chính thức nào về chủ đề riêng biệt này.

Một số nhà phụng vụ giữ lập trường là chỉ thêm nước vào chén lễ chính, điều này như vậy hình thành một sự hiệp nhất tinh thần với những chén lễ khác vì mục đích truyền phép.

Luận cứ này thật vững từ quan điểm thần học, và chắc không có nghi nan việc truyền phép thành sự và hơp lệ.

Điều đó cũng giải quyết vấn đề thật vô duyên là một phó tế hay linh mục nhỏ một giọt nước trong nhiều chén lễ đã sắp sẵn trên bàn thờ.

Tuy nhiên, đó không phải là việc thực hành phụng vụ phổ quát. Nhiều vị chủ tế muốn nhỏ nước trong tất cả các chén lễ, cùng với rượu, ngõ hầu mọi người rước lễ có thễ rước từ rượu đã được pha với nước theo truyền thống Giáo Hội cổ xưa.

Điều đó có thể thực hiện trong hai cách. Nếu chỉ có một đôi chén lễ phụ, lúc đó rượu và nước, hay chính nước (nếu những chén lễ phụ đã được dọn sẵn) có thể rót (nhỏ) trong tất cả các chén lễ đang khi chuẩn bị lễ phẩm.

Nếu có nhiều chén lễ, lúc đó nước và rượu có thể đổ trong tất cả trừ chén lễ chính, khi những chén lễ đã được chuẩn bị trước khi Thánh Lễ bắt đầu.

Giải pháp cuối cùng này thường do các người giúp phòng thánh Vatican thực hiện trong những Thánh lễ Đồng tế tại Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô.