Ngài đề nghi những cách đánh bại "Tai họa của Nhân Loại"
MILAN- Italy (Zenit.org)- Giáo Sĩ tại Vatican nói vì những lý do tôn giáo được xử dụng như là một "màn che ý thức hệ" cho nạn khủng bố, nên điều cấp bách là chính các tôn giáo phải "lột mặt nạ" những tên khủng bố.
Đức Hồng Y Walter Kasper, chủ tịch Hội Đông Giáo Hoàng Cổ Võ sự Hiệp Nhất Kitô Hữu, đã đưa ra quan điểm này khi ngõ lời với các đại biểu gồm các ngươi đại diện tôn giáo và những gương mặt văn hóa từ khắp thế giới.
Trong bối cảnh cuộc hợp "những Con Người và các Tôn giáo" do Cộng đồng Sant'Egidio tổ chức đầu tuần này, đức hồng y trình bày với các tham dự viên về chủ đề: "Việc giải giới sự Sơ hải: Một Nhiệm vụ của các Tín Hữu."
Trong số những thuyết trình viên khác gồm có Ahmad Al Tayyib, giám đốc Đại Học Al-Azhar tại Ai cập, và Rabbi David Rosen thuộc Ủy ban Do thái Mỹ châu.
Hồng Y Kasper cảnh giác các tham dự viên về vấn đề và sự liên hệ của nó với tôn giáo."Nạn khủng bố là tại họa mới của nhân loại và là thách đố mới đặt ra cho toàn thể nền văn minh,"
Nhất là chính các tôn giáo độc thần --Do thái giáo, Kitô giáo và Hồi giáo -- trên thực tế hay được hiểu như bị nghi ngờ là "bất bao dung và, do đó, có,,,khuynh hướng bạo động vì đức tin độc quyền của họ vào một Thiên Chúa".
Hơn nữa, trong bối cảnh nạn khủng bố, "những động cơ xã hội, kinh tế và chính trị xen lẫn với những động cơ tôn giáo" và " tôn giáo thường được dùng làm một màn che ý thức hệ và, do đó, được dùng làm phương tiện".
Sau đó Đức Hồng Y đã đưa ra câu hỏi rằng: "Nhưng những người tôn giáo có chống lại sự phương tiện hóa này với sự sáng suốt đầy đủ không?"
Đức Hồng Y nhận định "Ba tôn giáo được nhắc tới trên, có thể ám chỉ những đoạn chính trong các bản văn thánh của mình, những bản văn tuyệt đối cấm bất cứ loại bạo động nào và, nhất là nạn khủng bố".
Đức Hồng Y Kasper nói thêm rằng ba tôn giáo cũng chứa "Luật Vàng" --"luật đó dạy rằng người ta không nên làm cho kẻ khác điều người ta không muốn ai làm cho mình.Các tôn giáo đó cấm sự tự sát. Và do đó, loại trừ hẳn mọi cuộc tấn công tự sát"
Đức Hồng Y nhấn mạnh "Do đó, theo các nguyên tắc kinh sách Koran, bất cứ ai làm những cuộc tấn công tự sát như thế không thể được tôn vinh như một người tử đạo, nhưng phải bị kết án như một tên sát nhân và phạm tội ác".
Hơn nữa, theo truyền thống Do thái-Kitô hữu, con người "được dựng nên theo hinh ảnh Thiên Chúa và giống Thiên Chúa", do đó, "nạn khủng bố, như là một sự chối từ phẩm giá con người, thì đồng thời, là một sự xúc phạm đến Thiên Chúa".
"Sự biện minh cho nạn khủng bố nhân danh Thiên Chúa, là một sự lạm dụng nghiêm trọng danh Thiên Chúa và là sự xúc phạm lớn nhất đến danh Người. Do đó, điều rất tích cực là trong Ngày Cầu nguyện cho Hòa Bình tại Assisi tất cả các tôn giáo đã đồng ý với tuyên ngôn này".
Nhưng, Ngài khuyến khích "chúng ta không thể bênh vực phẩm giá con người và sự hòa bình bằng những lời đạo đức mà thôi, chúng ta cũng phải bảo vệ chúng bằng những việc làm".
"Các tôn giáo phải tỉnh thức và hoạt động bằng những phương thế thiêng liêng của chính mình để chống đối sự bạo tàn khủng bố," điều này bao gồm môt sự "cách ly rõ ràng và công khai với nạn khủng bố," một cái gì đó "mà nhiều người trông đợi một cáchchính xác từ phía Hồi giáo".
Hơn nữa, "các tôn giáo phải xé mặt nạ tôn giáo khỏi mặt bọn khủng bố, hầu lột mặt nạ họ và chỉ cho họ thấy họ thực sự là gì, là những kẻ tin vào thuyết hư vô khinh chê tất cả những giá trị và những lý tưởng của nhân loại".
"Đặc tính hư vô sâu xa của nạn khủng bố, chỉ nhờ sự khẳng định của thái độ cơ bản của mọi tôn giáo mới thắng được,(đó la)...sự kính trọng sâu xa".
Ngài nói thêm, điều này có nghĩa là một "sự tự kiểm thảo về chính lịch sử của mình" và "sự giảng dạy --không phải hận thù--nhưng sự bao dung và tôn trọng những xác tín của những kẻ khác," cũng như "lên án tiếp mọi hình thức bạo động."
Hồng Y Kasper cũng chỉ rõ trong trân chiến chống khủng bố quốc tế, " người ta không thể xử dụng điều bị kết án và đánh bại trong nạn khủng bố."
Những quyền nhân bản cơ bản không thể bị hủy diệt và dụng cụ tra tấn không thể được xử dụng. "Một trận chiến phòng ngừa không thể thực hiện để hủy bỏ những luật của chiến tranh chính đáng." Và "những sự giết chóc chọn lọc không thể vi phạm mà không có kiểm tra trước".
Hồng Y Kasper nói phải xử dụng hết mọi cố gắng để thay đổi "những điều kiện ủng hộ sự gieo rắc nạn khủng bố và có thể hiểu như là một sự hợp pháp," như "những bất công xã hội, kinh tế và chính trị."
Ngài nói thêm: "Chỉ nhờ đối thoại văn hóa và tôn giáo"--điều này đặt trên hàng đầu "sự kính trọng gia sản chung của các tôn giáo" và "không hề có nghĩa là sự tổng hợp hay là sự khước từ căn tính riêng của mình"-- "mới tránh được sự va chạm của các nền văn minh."
MILAN- Italy (Zenit.org)- Giáo Sĩ tại Vatican nói vì những lý do tôn giáo được xử dụng như là một "màn che ý thức hệ" cho nạn khủng bố, nên điều cấp bách là chính các tôn giáo phải "lột mặt nạ" những tên khủng bố.
Đức Hồng Y Walter Kasper, chủ tịch Hội Đông Giáo Hoàng Cổ Võ sự Hiệp Nhất Kitô Hữu, đã đưa ra quan điểm này khi ngõ lời với các đại biểu gồm các ngươi đại diện tôn giáo và những gương mặt văn hóa từ khắp thế giới.Trong bối cảnh cuộc hợp "những Con Người và các Tôn giáo" do Cộng đồng Sant'Egidio tổ chức đầu tuần này, đức hồng y trình bày với các tham dự viên về chủ đề: "Việc giải giới sự Sơ hải: Một Nhiệm vụ của các Tín Hữu."
Trong số những thuyết trình viên khác gồm có Ahmad Al Tayyib, giám đốc Đại Học Al-Azhar tại Ai cập, và Rabbi David Rosen thuộc Ủy ban Do thái Mỹ châu.
Hồng Y Kasper cảnh giác các tham dự viên về vấn đề và sự liên hệ của nó với tôn giáo."Nạn khủng bố là tại họa mới của nhân loại và là thách đố mới đặt ra cho toàn thể nền văn minh,"
Nhất là chính các tôn giáo độc thần --Do thái giáo, Kitô giáo và Hồi giáo -- trên thực tế hay được hiểu như bị nghi ngờ là "bất bao dung và, do đó, có,,,khuynh hướng bạo động vì đức tin độc quyền của họ vào một Thiên Chúa".
Hơn nữa, trong bối cảnh nạn khủng bố, "những động cơ xã hội, kinh tế và chính trị xen lẫn với những động cơ tôn giáo" và " tôn giáo thường được dùng làm một màn che ý thức hệ và, do đó, được dùng làm phương tiện".
Sau đó Đức Hồng Y đã đưa ra câu hỏi rằng: "Nhưng những người tôn giáo có chống lại sự phương tiện hóa này với sự sáng suốt đầy đủ không?"
Đức Hồng Y nhận định "Ba tôn giáo được nhắc tới trên, có thể ám chỉ những đoạn chính trong các bản văn thánh của mình, những bản văn tuyệt đối cấm bất cứ loại bạo động nào và, nhất là nạn khủng bố".
Đức Hồng Y Kasper nói thêm rằng ba tôn giáo cũng chứa "Luật Vàng" --"luật đó dạy rằng người ta không nên làm cho kẻ khác điều người ta không muốn ai làm cho mình.Các tôn giáo đó cấm sự tự sát. Và do đó, loại trừ hẳn mọi cuộc tấn công tự sát"
Đức Hồng Y nhấn mạnh "Do đó, theo các nguyên tắc kinh sách Koran, bất cứ ai làm những cuộc tấn công tự sát như thế không thể được tôn vinh như một người tử đạo, nhưng phải bị kết án như một tên sát nhân và phạm tội ác".
Hơn nữa, theo truyền thống Do thái-Kitô hữu, con người "được dựng nên theo hinh ảnh Thiên Chúa và giống Thiên Chúa", do đó, "nạn khủng bố, như là một sự chối từ phẩm giá con người, thì đồng thời, là một sự xúc phạm đến Thiên Chúa"."Sự biện minh cho nạn khủng bố nhân danh Thiên Chúa, là một sự lạm dụng nghiêm trọng danh Thiên Chúa và là sự xúc phạm lớn nhất đến danh Người. Do đó, điều rất tích cực là trong Ngày Cầu nguyện cho Hòa Bình tại Assisi tất cả các tôn giáo đã đồng ý với tuyên ngôn này".
Nhưng, Ngài khuyến khích "chúng ta không thể bênh vực phẩm giá con người và sự hòa bình bằng những lời đạo đức mà thôi, chúng ta cũng phải bảo vệ chúng bằng những việc làm".
"Các tôn giáo phải tỉnh thức và hoạt động bằng những phương thế thiêng liêng của chính mình để chống đối sự bạo tàn khủng bố," điều này bao gồm môt sự "cách ly rõ ràng và công khai với nạn khủng bố," một cái gì đó "mà nhiều người trông đợi một cáchchính xác từ phía Hồi giáo".
Hơn nữa, "các tôn giáo phải xé mặt nạ tôn giáo khỏi mặt bọn khủng bố, hầu lột mặt nạ họ và chỉ cho họ thấy họ thực sự là gì, là những kẻ tin vào thuyết hư vô khinh chê tất cả những giá trị và những lý tưởng của nhân loại".
"Đặc tính hư vô sâu xa của nạn khủng bố, chỉ nhờ sự khẳng định của thái độ cơ bản của mọi tôn giáo mới thắng được,(đó la)...sự kính trọng sâu xa".
Ngài nói thêm, điều này có nghĩa là một "sự tự kiểm thảo về chính lịch sử của mình" và "sự giảng dạy --không phải hận thù--nhưng sự bao dung và tôn trọng những xác tín của những kẻ khác," cũng như "lên án tiếp mọi hình thức bạo động."
Hồng Y Kasper cũng chỉ rõ trong trân chiến chống khủng bố quốc tế, " người ta không thể xử dụng điều bị kết án và đánh bại trong nạn khủng bố."
Những quyền nhân bản cơ bản không thể bị hủy diệt và dụng cụ tra tấn không thể được xử dụng. "Một trận chiến phòng ngừa không thể thực hiện để hủy bỏ những luật của chiến tranh chính đáng." Và "những sự giết chóc chọn lọc không thể vi phạm mà không có kiểm tra trước".
Hồng Y Kasper nói phải xử dụng hết mọi cố gắng để thay đổi "những điều kiện ủng hộ sự gieo rắc nạn khủng bố và có thể hiểu như là một sự hợp pháp," như "những bất công xã hội, kinh tế và chính trị."
Ngài nói thêm: "Chỉ nhờ đối thoại văn hóa và tôn giáo"--điều này đặt trên hàng đầu "sự kính trọng gia sản chung của các tôn giáo" và "không hề có nghĩa là sự tổng hợp hay là sự khước từ căn tính riêng của mình"-- "mới tránh được sự va chạm của các nền văn minh."