Về phương diện vật lí, sáng tối là hai trạng thái trái nghịch, không tiêu diệt nhau nhưng có giá trị hỗ trợ nhau. Anh sáng ban ngày là thời gian sinh hoạt, làm việc; màn đêm buông xuống là thời gian tịnh dưỡng, nghỉ ngơi cho lại sức. Màn đêm buông xuống phủ kín ánh sáng. Bình minh chỗi dậy xé tan mù tối. Một bên toả sáng, soi đường, bên kia che khuất, mù đường. Về phương diện tâm linh, sáng tối là hai thái cực đối nghịch. Ánh sáng đại diện cho sự sống, công chính, bình an, hy vọng. Trái nghịch, đen tối dấu chỉ của bất công, bất chính, gian tà, chết chóc, tang thương.

Đức Kitô, ánh sáng thế gian cho những ai chọn đi theo đường lối Ngài. Ngài là ánh sáng trường sinh và là con đường sáng hướng dẫn môn đệ đi trên con đường dẫn đến sự sống trường sinh. Dựa vào ánh sáng đức tin, đặt nền tảng trên giáo huấn của Đức Kitô, Kitô hữu vững tâm, tiến bước trên con đường lành, đường nhân đức. Đối nghịch với cuộc sống vĩnh cửu là cuộc sống hư nát, được nuôi bằng vật chất hư nát. Hứa hẹn cuộc sống hào nhoáng, sung túc vật chất, là lớp vỏ bọc che dấu bóng ma ảm đạm, ma qủi dùng để dụ dỗ người từ chối cuộc sống trường sinh Chúa ban. Thực phẩm trường sinh, bảo đảm sự sống trường sinh; thực phẩm mau tàn tạo nên cuộc sống hư nát. Con người dựa vào khôn ngoan tự chọn cách sống cho riêng mình. Chọn khôn ngoan Thiên Chúa đi theo đường lối Chúa; chọn khôn ngoan trần gian bước theo trần gian. Cả hai đều được thưởng công. Môn đệ Chúa, hưởng phúc trường sinh đời sau; môn đệ xã hội, đời này hưởng công quả xã hội.

Con đom đóm nhỏ vẫn lập loè toả sáng trong đêm đen. Điều này cho biết bóng tối có sức mạnh, ngăn cản tia sáng toả lan, nhưng không đủ sức khoả lấp ánh sáng, dù là ánh sáng của đon đóm. Ánh sáng đom đóm còn là dấu chỉ của sự sống. Bóng tối có thể kiềm chế sức sống nhưng không thể tiêu diệt sự sống.

Ánh sáng Đức Kitô sưởi ấm tâm hồn môn đệ trong sứ mạng truyền giáo. Ngài bắt đầu sứ mạng ở Zebulun và Naphtali, thuộc xứ Galilê, gần sông Jordan. Đây là hai chi tộc nhà Israel, bị lưu đầy bảy trăm năm trước. Đức Kitô không những đi tìm chiên lạc nhà Israel, giải thoát họ khỏi bóng tối lưu đầy, mà còn làm tròn lời tiên tri Ezekiel, chương 34, Thiên Chúa sẽ qui tụ dân Ngài, tạo lập nhà Đavít và ban cho họ triều đại mới, triều đại ánh sáng, công bình, an lạc. Một triều đại mới cho các chi tộc nhà Israel, khởi đầu bằng hai chi tộc Zebulun và Naphtali. Đức Kitô ban cho môn đệ quyền trở thành người rao giảng Tin Mừng. Họ được trao phó công việc của chính Đức Kitô. Điều này xảy ra trước hết là cho mười hai vị tông đồ, và tiếp theo là Kitô hữu. Tông đồ được huấn luyện và được sai đi. Vì thế trước khi làm công việc truyền giáo, Kitô hữu cần chuẩn bị cho mình tinh thần truyền giáo của chính Đức Kitô. Giáo Hội do chính Đức Kitô thiết lập, đặt nền tảng trên đá Phêrô, đại diện Đức Kitô nơi trần thế làm công việc chuẩn bị. Ngoài nền tảng Phêrô ra, mọi hướng dẫn khác đều là mô phỏng, diễn giải Lời Chúa dựa theo í kiến cá nhân. Tất cả đều tự nhận là diễn giải đúng, chính xác lời Chúa. Không phải tất cả mọi diễn giải đều trung thực. Chỉ có một diễn giải đặt nền tảng trên đá Phêrô là đáng tin hơn cả.

Đức Kitô kêu gọi môn đệ làm công việc tìm kiếm và khơi dậy sự sống đang bị bóng tối kiềm toả. Lời kêu gọi này được hiểu như là nhiệm vụ truyền giáo của Kitô hữu, trách vụ chung của người môn đệ trung tín.

Cần ơn Chúa soi sáng để tránh bị diễn giải nửa vời lừa gạt.