Lắng nghe, quan sát, suy xét dẫn đến phán đoán cá nhân. Phán đoán này dù có tốt lành, chân thành đến đâu cũng khó tránh khỏi bất toàn. Cùng nghe, cùng quan sát nhưng hiểu và nhận xét khác nhau bởi nghệ thuật lắng nghe, quan sát khác nhau. Thí dụ điển hình nhất là câu trả lời của đám đông khi có người tin Đức Kitô là Gioan Tẩy Giả, kẻ khác lại tin Ngài là tiên tri Elia, kẻ khác nữa lại cho Ngài là tiên tri Giêrêmia. Cùng lắng nghe, quan sát nhưng khác phán đoán. Cá nhân nào cũng có lúc tìm hiểu đời sống tương lai cho cá nhân mình. Ngoài ơn gọi chung cho mọi Kitô hữu như mến Chúa hết sức, hết linh hồn, hết trí khôn và yêu tha nhân như chính mình, mỗi người còn phải tự tìm hiểu, học hỏi, cầu nguyện mong tìm ra ơn gọi cho cuộc sống.
Thiên kiến, định kiến ảnh hưởng nhiều đến phán đoán cá nhân. Thiếu chuyên tâm cầu nguyện là sai lầm lớn nhất khi có những quyết định liên quan đến tương lai đời mình, đặc biệt về đời sống tâm linh. Cầu nguyện xin ơn soi sáng, mong có quyết định sáng suốt, làm đẹp lòng Chúa là khôn ngoan hơn cả. Cầu nguyện là tin vào khôn ngoan Thiên Chúa. Thiếu cầu nguyện là tự tin vào khôn ngoan con người. Quyết định trong cầu nguyện tránh được sai lầm nhưng không tránh khỏi tất cả bởi rất có thể ta hiểu sai í của Thiên Chúa nhưng đó là cách duy nhất con người có thể dựa vào. Cuộc sống luôn cần cầu nguyện hàng này, học lắng nghe tiếng Chúa trong lòng và lắng nghe khôn ngoan của các Kitô hữu khác để có cuộc sống hạnh phúc.
Phán đoán thường có bất toàn. Có những bất toàn ta mau chóng nhận ra, lại có những bất toàn cần người khác vạch cho ta thấy. Phúc âm luôn có những bài học thực dụng. Nhớ lại, tuần trước Phêrô tuyên xưng Đức Kitô là Con Thiên Chúa hằng sống. Đức Kitô nói điều Phêrô biết là do Thiên Chúa mặc khải cho (Mt 16:16). Tuần này Phêrô ngăn cản Đức Kitô tránh xa cuộc khổ nạn và Đức Kitô nói rõ í kiến của Phêrô thuộc hàng trần tục.
Xatan, lui lại đằng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người. Mt 16:23
Đức Kitô nhắc đến một thực tế quan trọng. Một khi tư tưởng ta không đến từ Chúa, tư tưởng đó là do í riêng hoặc ma quỉ trá hình. Các nguồn phụ gây ảnh hưởng đến quyết định cá nhân đến từ thân nhân, thân hữu, và truyền thông công cộng. Hình ảnh thật, giọng nói thật bị ‘ảo giác hoá’ phá hoại lòng tin toàn cầu. Những gì đến từ Thiên Chúa đều tốt lành, được Chúa chúc phúc, kể cả điều nghe chói tai, nhìn chướng mắt, vô lí, không thực tiễn, khó thực hiện, đòi hy sinh, nhưng đó lại là điều tốt lành. Thí dụ như đòi hỏi yêu Thiên Chúa hơn cha mẹ, anh em; từ bỏ mọi sự đi theo làm môn đệ, vác thập giá bước theo, thí mạng sống vì Đức Kitô. Đây không phải là điều ai cũng có thể hiểu và sẵn sàng thực hiện cách dễ dàng (Mt 16:24). Dấu chỉ đường lối Chúa là khiêm nhường, nhẫn nại, chịu đựng, thứ tha, an bình. Dấu chỉ của cám dỗ là chiều theo í riêng, kiêu ngạo, tự phụ, hận thù, ghen tị, dối trá, trục lợi, lo lắng, bất an. Nhiều dấu chỉ đường lối Chúa càng gần Chúa. Nhiều dấu chỉ í riêng càng xa Chúa.
Phêrô sai lầm bởi lời ông đề nghị đặt í riêng cá nhân trên í Chúa Cha. Chối bỏ khổ nạn là chối bỏ mục đích xuống thế của Đức Kitô. Ngài đến để thực hiện í Chúa Cha.
Xin ơn khôn ngoan, lắng nghe tiếng Chúa.
Thiên kiến, định kiến ảnh hưởng nhiều đến phán đoán cá nhân. Thiếu chuyên tâm cầu nguyện là sai lầm lớn nhất khi có những quyết định liên quan đến tương lai đời mình, đặc biệt về đời sống tâm linh. Cầu nguyện xin ơn soi sáng, mong có quyết định sáng suốt, làm đẹp lòng Chúa là khôn ngoan hơn cả. Cầu nguyện là tin vào khôn ngoan Thiên Chúa. Thiếu cầu nguyện là tự tin vào khôn ngoan con người. Quyết định trong cầu nguyện tránh được sai lầm nhưng không tránh khỏi tất cả bởi rất có thể ta hiểu sai í của Thiên Chúa nhưng đó là cách duy nhất con người có thể dựa vào. Cuộc sống luôn cần cầu nguyện hàng này, học lắng nghe tiếng Chúa trong lòng và lắng nghe khôn ngoan của các Kitô hữu khác để có cuộc sống hạnh phúc.
Phán đoán thường có bất toàn. Có những bất toàn ta mau chóng nhận ra, lại có những bất toàn cần người khác vạch cho ta thấy. Phúc âm luôn có những bài học thực dụng. Nhớ lại, tuần trước Phêrô tuyên xưng Đức Kitô là Con Thiên Chúa hằng sống. Đức Kitô nói điều Phêrô biết là do Thiên Chúa mặc khải cho (Mt 16:16). Tuần này Phêrô ngăn cản Đức Kitô tránh xa cuộc khổ nạn và Đức Kitô nói rõ í kiến của Phêrô thuộc hàng trần tục.
Xatan, lui lại đằng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người. Mt 16:23
Đức Kitô nhắc đến một thực tế quan trọng. Một khi tư tưởng ta không đến từ Chúa, tư tưởng đó là do í riêng hoặc ma quỉ trá hình. Các nguồn phụ gây ảnh hưởng đến quyết định cá nhân đến từ thân nhân, thân hữu, và truyền thông công cộng. Hình ảnh thật, giọng nói thật bị ‘ảo giác hoá’ phá hoại lòng tin toàn cầu. Những gì đến từ Thiên Chúa đều tốt lành, được Chúa chúc phúc, kể cả điều nghe chói tai, nhìn chướng mắt, vô lí, không thực tiễn, khó thực hiện, đòi hy sinh, nhưng đó lại là điều tốt lành. Thí dụ như đòi hỏi yêu Thiên Chúa hơn cha mẹ, anh em; từ bỏ mọi sự đi theo làm môn đệ, vác thập giá bước theo, thí mạng sống vì Đức Kitô. Đây không phải là điều ai cũng có thể hiểu và sẵn sàng thực hiện cách dễ dàng (Mt 16:24). Dấu chỉ đường lối Chúa là khiêm nhường, nhẫn nại, chịu đựng, thứ tha, an bình. Dấu chỉ của cám dỗ là chiều theo í riêng, kiêu ngạo, tự phụ, hận thù, ghen tị, dối trá, trục lợi, lo lắng, bất an. Nhiều dấu chỉ đường lối Chúa càng gần Chúa. Nhiều dấu chỉ í riêng càng xa Chúa.
Phêrô sai lầm bởi lời ông đề nghị đặt í riêng cá nhân trên í Chúa Cha. Chối bỏ khổ nạn là chối bỏ mục đích xuống thế của Đức Kitô. Ngài đến để thực hiện í Chúa Cha.
Xin ơn khôn ngoan, lắng nghe tiếng Chúa.