VATICAN (ZENIT.org).-Theo một vị thừa sai Nam-hàn, thời gian đã chín mùi để nhìn thấy sự xuất hiện ơn gọi linh mục hay tu sĩ giữa người Mông cổ, đã được loan tin trong tập san đầu tháng Bảy của Thông Tấn Xã Hội Thừa Sai Balê (Eglises d' Asie) (x. eglasie.mepasie.org).
Giáo hội công giáo tại Mông Cổ mừng kỷ niệm năm thành lập thứ 11 vào tháng Bảy(1) và, theo một vị Thừa Sai Nam-Hàn, linh mục quản xứ giáo xứ Oulan-Bator, thời gian đã chín mùi để khuyến khích sự xuất hiện những ơn gọi linh mục và tu sĩ giữa những người trẻ Mông cổ. Cha Stephen Kim, quản xứ giáo xứ Ðức Bà Lên Trời quả quyết rằng "Tất cả nhựng vị thừa sai đều đồng ý nói rằng các nữ tu và các linh mục Mông Cổ có khả năng gieo rắc Tin Mừng còn hơn chúng tôi là những người nước ngoài". Là thừa sai tại Mông cổ từ năm 2000, cha Kim thuộc số 37 linh mục, tu sĩ nam và tu sĩ nữ hoạt động tại Mông Cổ, trước đây thuộc chính quyền Cộng Sản và lệ thuộc vào Liên Bang-Soviet cho tới năm 1990. Là linh mục triều, Ngài được sai đi truyền giáo tại Mông cổ với tư cách là fidei donum [ân ban của Ðức tin].
Trước ngày 11/5 mai vừa qua, Ngày thế giới cầu nguyện cho ơn thiên triệu, cha Kim đã báo tin cho những em thường lui tới giáo xứ cũng như cho những người ghi danh tham dự những lớp chuẩn bị rửa tội, là Ngài sẽ trình bày một huấn giáo về ơn gọi linh mục và tu sĩ vào ngày Chúa Nhật 11/5. Ngài ước tính chỉ có khoảng hơn mười em mà thôi, nhưng Ngài rất đổi ngạc nhiên vì thấy có khoảng 60 em tuổi từ 7 đến 18 đã chen chúc nhau lắng nghe xem Ngài nói gì.
Cha Kim thuật lại "Đó là một cú sốc cho tôi khi thấy quá đông em như vậy". Mặc dầu số được rửa tội chỉ có 10 em, 7 em là con gái. "Các em không biết gì nhiều về on gọi tu sĩ, nhưng các em rất hứng thú", cha có ý "để cho các em nghỉ tới khả năng về ơn gọi, để cho các em bắt đầu mơ tưởng tới việc này". Cha Kim giải thích tiếp rằng Cha đã mong "mở lòng trí các em" với hy vọng có những em được Chúa gọi" sẽ chuẩn bị nhận lãnh tiếng gọi này khi các em cảm thấy".
Trong số 60 em, đa số đến từ Yaamag, một làng ở gần Oulan-Bator và từ năm 1996 tại đây đã thiết lập một cộng đồng Thừa sai Bác ái gồm 4 nữ tu. Giữa những em trai cảm thấy mình được ơn gọi linh mục, cũng như giữa các em gái được hấp thụ đến đời sống tu sĩ, động cơ thúc đẩy là một chuyện nhưng sự chấp nhận cho con cái mình tiến theo ơn gọi này lại là một chuyện khác. Một số cha mẹ đồng ý và một số khác thì không. Đối với Odonchimeg, 14 tuổi trong một gia đình có 7 anh chị em, tiếng gọi tới đời sống tu sĩ bắt đầu từ những cuộc thăm viếng đầu tiên với các nữ tu. Em Odonchimeg kể lại "Từ lúc đó, cháu chỉ muốn trở nên như các dì. Các dì dạy cháu tất cả, đọc, làm toán, và yêu mến Chúa Giêsu", và xác nhận mẹ của em không nhận ra được việc em thường lui tới với các nữ tu là việc tốt lành.
Theo Cha Kim, có lẽ phải đợi 10 năm nữa trước khi người công giáo Mông Cổ thứ nhất hoàn tất việc đào tạo của mình và được phong linh mục hay tuyên những lời khấn dòng. Công việc đào tạo phải được huấn luyện tại Ý, tại Corée hay tại Phi luật tân, vì tại Mông Cổ không có một nhà đào tạo nào ". Tôi thiết tưởng chúng tôi sẽ chuẩn bị tốt hơn Ngày thế giới cầu nguyện cho ơn thiên triệu vào năm tới. “Người ta cần được cho biết về sự khác biệt các dòng tu và về sự khác biệt những tiếng gọi phục vụ Chúa trong tư cách tu sĩ hay thành phần giáo sĩ".
Tại Mông Cổ gồm có 2.5 triệu dân cư, tuyệt đại da số là phật tử, sự hiện diện của Giáo hội cũng rất khiêm tốn và mới mẻ. Giáo Hội Công Giáo Mông Cổ thành hình vào tháng 7/1992, được nâng lên hạt phủ doãn tông toà năm 2002, Giáo hội địa phương gồm có 177 tín hữu rửa tội, do 5 công đồng tu sĩ phục vụ: các linh mục Trái tim Vẹn sách Ðức Maria, các linh mục Dòng Don Bosco, các nữ tu Khiết Tâm Ðức Mẹ, các nữ tu Thừa sai Bác ái và các nữ tu Thánh PhaoLô.
Giáo hội công giáo tại Mông Cổ mừng kỷ niệm năm thành lập thứ 11 vào tháng Bảy(1) và, theo một vị Thừa Sai Nam-Hàn, linh mục quản xứ giáo xứ Oulan-Bator, thời gian đã chín mùi để khuyến khích sự xuất hiện những ơn gọi linh mục và tu sĩ giữa những người trẻ Mông cổ. Cha Stephen Kim, quản xứ giáo xứ Ðức Bà Lên Trời quả quyết rằng "Tất cả nhựng vị thừa sai đều đồng ý nói rằng các nữ tu và các linh mục Mông Cổ có khả năng gieo rắc Tin Mừng còn hơn chúng tôi là những người nước ngoài". Là thừa sai tại Mông cổ từ năm 2000, cha Kim thuộc số 37 linh mục, tu sĩ nam và tu sĩ nữ hoạt động tại Mông Cổ, trước đây thuộc chính quyền Cộng Sản và lệ thuộc vào Liên Bang-Soviet cho tới năm 1990. Là linh mục triều, Ngài được sai đi truyền giáo tại Mông cổ với tư cách là fidei donum [ân ban của Ðức tin].
Trước ngày 11/5 mai vừa qua, Ngày thế giới cầu nguyện cho ơn thiên triệu, cha Kim đã báo tin cho những em thường lui tới giáo xứ cũng như cho những người ghi danh tham dự những lớp chuẩn bị rửa tội, là Ngài sẽ trình bày một huấn giáo về ơn gọi linh mục và tu sĩ vào ngày Chúa Nhật 11/5. Ngài ước tính chỉ có khoảng hơn mười em mà thôi, nhưng Ngài rất đổi ngạc nhiên vì thấy có khoảng 60 em tuổi từ 7 đến 18 đã chen chúc nhau lắng nghe xem Ngài nói gì.
Cha Kim thuật lại "Đó là một cú sốc cho tôi khi thấy quá đông em như vậy". Mặc dầu số được rửa tội chỉ có 10 em, 7 em là con gái. "Các em không biết gì nhiều về on gọi tu sĩ, nhưng các em rất hứng thú", cha có ý "để cho các em nghỉ tới khả năng về ơn gọi, để cho các em bắt đầu mơ tưởng tới việc này". Cha Kim giải thích tiếp rằng Cha đã mong "mở lòng trí các em" với hy vọng có những em được Chúa gọi" sẽ chuẩn bị nhận lãnh tiếng gọi này khi các em cảm thấy".
Trong số 60 em, đa số đến từ Yaamag, một làng ở gần Oulan-Bator và từ năm 1996 tại đây đã thiết lập một cộng đồng Thừa sai Bác ái gồm 4 nữ tu. Giữa những em trai cảm thấy mình được ơn gọi linh mục, cũng như giữa các em gái được hấp thụ đến đời sống tu sĩ, động cơ thúc đẩy là một chuyện nhưng sự chấp nhận cho con cái mình tiến theo ơn gọi này lại là một chuyện khác. Một số cha mẹ đồng ý và một số khác thì không. Đối với Odonchimeg, 14 tuổi trong một gia đình có 7 anh chị em, tiếng gọi tới đời sống tu sĩ bắt đầu từ những cuộc thăm viếng đầu tiên với các nữ tu. Em Odonchimeg kể lại "Từ lúc đó, cháu chỉ muốn trở nên như các dì. Các dì dạy cháu tất cả, đọc, làm toán, và yêu mến Chúa Giêsu", và xác nhận mẹ của em không nhận ra được việc em thường lui tới với các nữ tu là việc tốt lành.
Theo Cha Kim, có lẽ phải đợi 10 năm nữa trước khi người công giáo Mông Cổ thứ nhất hoàn tất việc đào tạo của mình và được phong linh mục hay tuyên những lời khấn dòng. Công việc đào tạo phải được huấn luyện tại Ý, tại Corée hay tại Phi luật tân, vì tại Mông Cổ không có một nhà đào tạo nào ". Tôi thiết tưởng chúng tôi sẽ chuẩn bị tốt hơn Ngày thế giới cầu nguyện cho ơn thiên triệu vào năm tới. “Người ta cần được cho biết về sự khác biệt các dòng tu và về sự khác biệt những tiếng gọi phục vụ Chúa trong tư cách tu sĩ hay thành phần giáo sĩ".
Tại Mông Cổ gồm có 2.5 triệu dân cư, tuyệt đại da số là phật tử, sự hiện diện của Giáo hội cũng rất khiêm tốn và mới mẻ. Giáo Hội Công Giáo Mông Cổ thành hình vào tháng 7/1992, được nâng lên hạt phủ doãn tông toà năm 2002, Giáo hội địa phương gồm có 177 tín hữu rửa tội, do 5 công đồng tu sĩ phục vụ: các linh mục Trái tim Vẹn sách Ðức Maria, các linh mục Dòng Don Bosco, các nữ tu Khiết Tâm Ðức Mẹ, các nữ tu Thừa sai Bác ái và các nữ tu Thánh PhaoLô.