Một hiện tượng nô lệ ngày nay?
ROME, Thứ hai ngày 1 tháng 3, 2010 (Le Monde vu de Rome) – Phân nửa các trẻ em da đen không được sinh ra: nhận xét này gợi ra một suy tư về sự liên hệ giữa hiện tượng phá thai trong sắc dân da đen tại Hoa Kỳ và hậu quả của chế độ nô lệ.
Ông Trent Franks, dân biểu Cộng Hòa tiểu bang Arizona đã gây nên những phản ứng tại Hoa Kỳ khi ông tuyên bố “tình trạng của người Mỹ gốc Phi Châu ngày nay tệ hại hơn so với thời kỳ nô lệ,” và tố cáo con số quá cao các vụ phá thai trong sắc dân Mỹ gốc Phi Châu.
Ông Franks khẳng định: Nếu lịch sử về hàng triệu người Châu Phi nô lệ “đã để lại những vết thương không thể xóa mờ trong tâm hồn người Hoa Kỳ [...] thì tiếc thay, phân nửa các trẻ em da đen vẫn còn đang bị phá thai. Các chính sách ngày nay đang tàn phá một phần quan trọng hơn trong cộng đồng Mỹ gốc Phi Châu so với các chính sách liên quan đến việc nô lệ.”
Một số các dân biểu “còn nói đây là một hiện tượng diệt chủng,” như các người tổ chức một chiến dịch quảng cáo tại Atlanta, nơi trên 80 tấm bảng vĩ đại có vẽ hình một đứa trẻ da đen với một trong hai câu sau đây: “Trẻ em da đen là một loại tạo vật đang bị đe dọa tiêu diệt,” và “Các phụ nữ da đen phá thai con mình ba lần nhiều hơn các phụ nữ da trắng.”
Bà Catherine Davis, thuộc tổ chức Quyền Sống Georgia (Georgia Right to Life) đã tuyên bố như vậy khi đề cập đến chiến dịch này: “người dân tôi đang tự hủy diệt, và không có ai đoái hoài. Tôi muốn mọi người thấy được điều này.” Thật vậy, tại tiểu bang Georgia, “Trong số 35.000 phụ nữ phá thai năm 2008, 21.000 là người da đen.” Hơn nữa, trên bình diện quốc gia, 37% các vụ phá thai được thực hiện trên các thành viên của cộng đồng Mỹ gốc Phi Châu, với phân xuất chỉ có 13% dân số Hoa Kỳ.
Những người tổ chức chiến dịch tại Atlanta tấn công đặc biệt bà Margaret Sanger, sáng lập viên của tổ chức Kế Họach Hóa Gia Đình (Planned Parenthood), mà đa số các bệnh xá nằm trong các khu da đen. Ở đây các người ủng hộ “quyền được phá thai của phụ nữ” giải thích con số khác biệt lớn về các vụ phá thai trong cộng đồng da đen, trong khi khẳng định rằng “các vụ mang thai ngoài ý muốn xẩy ra rất nhiều hơn trong nhóm này so với các nhóm kia,” đối với nhiều người khác, tỉ lệ này có nghĩa là “các lý thuyết về ưu sinh học (eugénique) bà Sanger đã ủng hộ vào thập niên 30.” Một cuốn phim thời sự có tên “Hiện tượng diệt chủng da đen tại Hoa Kỳ vào thế kỷ thứ 21” (Black Genocide in 21st Century America), được phát hành năm ngoái thiết lập một sự liên hệ giữa chính sách nô lệ, ưu sinh học và việc phá thai, và cho lưu hành trong các tổ chức Mỹ gốc Phi Châu. Theo cuốn phim, việc hợp thức hóa phá thai đã được thúc đẩy bởi “các người da trắng theo thuyết ưu sinh, mà bà Sanger, một biểu tượng của nhóm phụ nữ bình quyền, đã muốn tiêu diệt người Mỹ da đen.” Cuốn phim cho xuất hiện bà Alveda King, cháu của TS Martin Luther King, “người tố cáo ‘sự kỳ thị chủng tộc của việc phá thai’ sau khi chính bà đã phải chiụ đựng hai lần IVG ». Bà đã hai lần viết trong báo Washington Times năm 2009: “Đa số, có thể tới 75% các bệnh xá thực hiện các vụ phá thai nằm trong các khu vực có con số các dân thiểu số đông đảo. Những kẻ bênh vực việc phá thai nói rằng đó là vì họ muốn phục vụ cho người nghèo. Tuy nhiên, họ không phục vụ người nghèo, nhưng đã lấy tiền để tiêu diệt những đứa con của những người này.”
ROME, Thứ hai ngày 1 tháng 3, 2010 (Le Monde vu de Rome) – Phân nửa các trẻ em da đen không được sinh ra: nhận xét này gợi ra một suy tư về sự liên hệ giữa hiện tượng phá thai trong sắc dân da đen tại Hoa Kỳ và hậu quả của chế độ nô lệ.
Ông Trent Franks, dân biểu Cộng Hòa tiểu bang Arizona đã gây nên những phản ứng tại Hoa Kỳ khi ông tuyên bố “tình trạng của người Mỹ gốc Phi Châu ngày nay tệ hại hơn so với thời kỳ nô lệ,” và tố cáo con số quá cao các vụ phá thai trong sắc dân Mỹ gốc Phi Châu.
Ông Franks khẳng định: Nếu lịch sử về hàng triệu người Châu Phi nô lệ “đã để lại những vết thương không thể xóa mờ trong tâm hồn người Hoa Kỳ [...] thì tiếc thay, phân nửa các trẻ em da đen vẫn còn đang bị phá thai. Các chính sách ngày nay đang tàn phá một phần quan trọng hơn trong cộng đồng Mỹ gốc Phi Châu so với các chính sách liên quan đến việc nô lệ.”
Một số các dân biểu “còn nói đây là một hiện tượng diệt chủng,” như các người tổ chức một chiến dịch quảng cáo tại Atlanta, nơi trên 80 tấm bảng vĩ đại có vẽ hình một đứa trẻ da đen với một trong hai câu sau đây: “Trẻ em da đen là một loại tạo vật đang bị đe dọa tiêu diệt,” và “Các phụ nữ da đen phá thai con mình ba lần nhiều hơn các phụ nữ da trắng.”
Bà Catherine Davis, thuộc tổ chức Quyền Sống Georgia (Georgia Right to Life) đã tuyên bố như vậy khi đề cập đến chiến dịch này: “người dân tôi đang tự hủy diệt, và không có ai đoái hoài. Tôi muốn mọi người thấy được điều này.” Thật vậy, tại tiểu bang Georgia, “Trong số 35.000 phụ nữ phá thai năm 2008, 21.000 là người da đen.” Hơn nữa, trên bình diện quốc gia, 37% các vụ phá thai được thực hiện trên các thành viên của cộng đồng Mỹ gốc Phi Châu, với phân xuất chỉ có 13% dân số Hoa Kỳ.
Những người tổ chức chiến dịch tại Atlanta tấn công đặc biệt bà Margaret Sanger, sáng lập viên của tổ chức Kế Họach Hóa Gia Đình (Planned Parenthood), mà đa số các bệnh xá nằm trong các khu da đen. Ở đây các người ủng hộ “quyền được phá thai của phụ nữ” giải thích con số khác biệt lớn về các vụ phá thai trong cộng đồng da đen, trong khi khẳng định rằng “các vụ mang thai ngoài ý muốn xẩy ra rất nhiều hơn trong nhóm này so với các nhóm kia,” đối với nhiều người khác, tỉ lệ này có nghĩa là “các lý thuyết về ưu sinh học (eugénique) bà Sanger đã ủng hộ vào thập niên 30.” Một cuốn phim thời sự có tên “Hiện tượng diệt chủng da đen tại Hoa Kỳ vào thế kỷ thứ 21” (Black Genocide in 21st Century America), được phát hành năm ngoái thiết lập một sự liên hệ giữa chính sách nô lệ, ưu sinh học và việc phá thai, và cho lưu hành trong các tổ chức Mỹ gốc Phi Châu. Theo cuốn phim, việc hợp thức hóa phá thai đã được thúc đẩy bởi “các người da trắng theo thuyết ưu sinh, mà bà Sanger, một biểu tượng của nhóm phụ nữ bình quyền, đã muốn tiêu diệt người Mỹ da đen.” Cuốn phim cho xuất hiện bà Alveda King, cháu của TS Martin Luther King, “người tố cáo ‘sự kỳ thị chủng tộc của việc phá thai’ sau khi chính bà đã phải chiụ đựng hai lần IVG ». Bà đã hai lần viết trong báo Washington Times năm 2009: “Đa số, có thể tới 75% các bệnh xá thực hiện các vụ phá thai nằm trong các khu vực có con số các dân thiểu số đông đảo. Những kẻ bênh vực việc phá thai nói rằng đó là vì họ muốn phục vụ cho người nghèo. Tuy nhiên, họ không phục vụ người nghèo, nhưng đã lấy tiền để tiêu diệt những đứa con của những người này.”