JERUSALEM – ĐGH Beneđictô XVI sẽ mục kích một Thánh Địa đã thay đổi rất nhiều từ khi ĐGH Gioan Phaolô II thăm viếng vào năm 2000.
ĐGH Gioan Phaolô II đã đến Israel và những vùng lãnh thổ Palestine khi, mặc dù những trở ngại trong tiến trình hoà bình, những lễ kỷ niệm chu niên dường như đã được cổ vũ Thánh Địa với nền công nghệ du lịch tăng vọt.
Nhưng ĐGH Beneđictô sẽ thăm trong lúc sự căng thẳng và thù địch tiếp tục giữa người Israel và Palestine - những tháng sau cuộc xâm chiếm vào Gaza của Israel gây tranh cãi, và trong lúc Palestine liên tiếp bắn hoả tiễn tấn công những thị trấn Nam Israel.
Chuyến tông du của mình tới Bethlehem, West Bank, ĐGH Gioan Phaolô đã nhận được sự tiếp đón nồng hậu bởi chính quyền Palestine thống nhất, được dẫn đầu bởi nhà lãnh đạo kỳ cựu Palestine Yasser Arafat.Vào tháng Năm này, TT Palestine Mahmoud Abbas, người đang nỗ lực thống nhất các phe phái Palestine đã có sự chia rẽ từ năm 2007 với đảng phái chính trị trào lưu chính thống Islam và lực lượng quân dự bị Hamas, sẽ đón mừng ĐGH Beneđictô.
Cuộc bầu cử mới đây của Israel đã mang lại quyền lực cho chính phủ bảo thủ, mà tân bộ trưởng ngoại giao đã tuyên bố trong bài diễn văn đầu tiên của mình rằng tuyên ngôn hoà bình Annapolis 2007 tuyên bố hoà bình do Hoa Kỳ bảo trợ - kêu gọi hai nhà nước Israel và Palestine – đã “vô hiệu lực.” Tân chính phủ Israel cũng có một bộ trưởng nội vụ thuộc tôn giáo đảng Shas; khi một quan chức Shas giữ vị trí đó trong chính phủ vừa qua, ông đã giới hạn sự ra vào cùng việc cho phép cư trú đối với tu sỹ Ki-tô giáo. mặc dù đã đã có nhiều phản kháng để khắc phục tình trạng này. Các giáo sỹ vẫn phải vật lộn với thị thực nhập cảnh và giấy phép.
ĐGH Beneđictô sẽ đối diện với vùng đất bị xé ra từng mảnh và đầy thương tích bởi bạo lực và những cản trở vật chất của cuộc nổi dậy thứ hai, đã nổ ra chỉ vài tháng sau chuyến tông du giáo hoàng năm 2000. Ngài sẽ đứng trước công chúng, những người đã mất hy vọng và tương lai và không còn tin tưởng vào những giới chức chính trị của mình, và Ngài sẽ thấy những nền kinh tế bất ổn chao đảo từ cuộc nổi dậy và sự nhạy cảm châm ngòi của nền kinh tế thế giới hiện đang suy thoái - vẫn chờ đợi nguồn hỗ trợ từ khách hành hương và du lịch, họ mơ ước chuyến tông du của DGH diễn ra sớm hơn.
Yvonne Friedman, giáo sư sử học của trường Đại học Bar-Ilan của Israel, nhận định rằng có lẽ từ khi người ta có kinh nghiệm một chuyến tông du giáo hoàng và đã không nhận được kết quả như mong muốn, họ có thể hạ thấp những kỳ vọng của họ, và điều đó có thể thực sự tạo cho chuyến tông du của ĐGH Beneđictô tốt hơn.
Mặc dù ĐGH Beneđictô đã nhấn mạnh, như DGH John Paul, rằng chuyến tông du của Ngài là một chuyến hành hương và không có ý định như môt tuyên ngôn chính trị, người Israel và Palestine cả hai đều nói rằng họ có những mong muốn sự sắp xếp vươn tới việc tái lập những cuộc đàm phán ngưng trệ, mang đến một nền kinh tế tăng trưởng cho khu vực với một dòng khách hành hương, giúp tái hội tụ định hướng quốc tế về hoàn cảnh chính trị và truyền bá sức mạnh tinh thần về đức tin công giáo địa phương.
Nên trong lúc chuyến hành hương tiếp tục được lên kế hoạch, hầu như từng bước, chuyến tông du của DGH sớm hơn, những đạo quân sẽ dẫn ĐGH Beneđictô thăm trại tỵ nạn Aida, thay vì trại Dehiyshe lớn hơn mà ĐGH Gioan Phaolô đã thăm. Từ Aida, hàng rào ngăn cách mà người Israel xây dựng xung quanh Bethlehem để hạn chế dân thường trú, có thể nhìn thấy rõ ràng.
Bức tường này là một điềư nhắc nhở tuyệt đối về sự phấn đấu hàng ngày người Palestine đối mặt chỉ để cố gắng rời từ nơi này đến nơi khác.
Israel xác nhận rằng hang rào cản này góp phần quan trọng để giảm bớt những vụ tấn công của thành phần khủng bố, trong khi người Palestine khẳng định rằng hàng rào chắn này đơn giản chỉ là một cuộc chiếm đất của Israel, giam cầm họ và tác động đến sự đi lại.
Sự đại diện của DGH tới Israel và những vùng lãnh thổ Palestine, TGM Antonio Franco, đã nhấn mạnh rằng ĐGH Beneđictô không có ý định đưa ra bất cứ tuyên bố chính trị nào trong chuến đi của Ngài. Tuy nhiên, ở một số nơi chẳng hạn như trại Aida, DGH xem đó là một việc khó khăn để giữ các nhà báo và những người khác lấy những nhận xét của Ngài về lĩnh vực tinh thần và đưa chúng vào phạm vi hoạt động chính trị.
Người dân Israel đã cảm thấy có rất nhiều mến mộ với ĐGH Gioan Phaolô và xem Ngài như một vị giáo hoàng thân thiện, thuật lại một cách cởi mở về tình bạn thời thơ ấu của Ngài với trẻ em Do Thái. Nhiều lời phát biểu của Ngài phản đối chủ nghĩa bài Do Thái - một cách chính xác sự biện hộ của Ngài cho lịch sử bách hại Công giáo – và những lên án về vụ Holocaust.
Như vị tiền nhiệm của Ngài đã làm, ĐGH Beneđictô sẽ thăm đài tưởng niệm Yad Vashem Holocaust, đặt vòng hoa trong Sảnh đường Tưỏng niệm và gặp gỡ những người sống sót. Cũng giống như vị tiền nhiệm của Ngài, Ngài sẽ không đi qua bảo tàng viện lịch sử Yad Vashem Holocaust; điều này có nghĩa là Ngài không phải đi bộ qua bảng niêm yết gây tranh luận trước chân dung DGH Pius XII mà những nghi vấn về thời gian chiến tranh Ngài đã thiếu những hành động cứu đỡ sự sống của những người Do Thái. Dấu hiệu này được đặt lên như một phần của những tân tạo bảo tàng viện vào năm 2005, và không phải là vấn đề trong lúc ĐGH Gioan Phaolô thăm Thánh Địa.
ĐGH Gioan Phaolô II đã đến Israel và những vùng lãnh thổ Palestine khi, mặc dù những trở ngại trong tiến trình hoà bình, những lễ kỷ niệm chu niên dường như đã được cổ vũ Thánh Địa với nền công nghệ du lịch tăng vọt.
Nhưng ĐGH Beneđictô sẽ thăm trong lúc sự căng thẳng và thù địch tiếp tục giữa người Israel và Palestine - những tháng sau cuộc xâm chiếm vào Gaza của Israel gây tranh cãi, và trong lúc Palestine liên tiếp bắn hoả tiễn tấn công những thị trấn Nam Israel.
Chuyến tông du của mình tới Bethlehem, West Bank, ĐGH Gioan Phaolô đã nhận được sự tiếp đón nồng hậu bởi chính quyền Palestine thống nhất, được dẫn đầu bởi nhà lãnh đạo kỳ cựu Palestine Yasser Arafat.Vào tháng Năm này, TT Palestine Mahmoud Abbas, người đang nỗ lực thống nhất các phe phái Palestine đã có sự chia rẽ từ năm 2007 với đảng phái chính trị trào lưu chính thống Islam và lực lượng quân dự bị Hamas, sẽ đón mừng ĐGH Beneđictô.
Cuộc bầu cử mới đây của Israel đã mang lại quyền lực cho chính phủ bảo thủ, mà tân bộ trưởng ngoại giao đã tuyên bố trong bài diễn văn đầu tiên của mình rằng tuyên ngôn hoà bình Annapolis 2007 tuyên bố hoà bình do Hoa Kỳ bảo trợ - kêu gọi hai nhà nước Israel và Palestine – đã “vô hiệu lực.” Tân chính phủ Israel cũng có một bộ trưởng nội vụ thuộc tôn giáo đảng Shas; khi một quan chức Shas giữ vị trí đó trong chính phủ vừa qua, ông đã giới hạn sự ra vào cùng việc cho phép cư trú đối với tu sỹ Ki-tô giáo. mặc dù đã đã có nhiều phản kháng để khắc phục tình trạng này. Các giáo sỹ vẫn phải vật lộn với thị thực nhập cảnh và giấy phép.
ĐGH Beneđictô sẽ đối diện với vùng đất bị xé ra từng mảnh và đầy thương tích bởi bạo lực và những cản trở vật chất của cuộc nổi dậy thứ hai, đã nổ ra chỉ vài tháng sau chuyến tông du giáo hoàng năm 2000. Ngài sẽ đứng trước công chúng, những người đã mất hy vọng và tương lai và không còn tin tưởng vào những giới chức chính trị của mình, và Ngài sẽ thấy những nền kinh tế bất ổn chao đảo từ cuộc nổi dậy và sự nhạy cảm châm ngòi của nền kinh tế thế giới hiện đang suy thoái - vẫn chờ đợi nguồn hỗ trợ từ khách hành hương và du lịch, họ mơ ước chuyến tông du của DGH diễn ra sớm hơn.
Yvonne Friedman, giáo sư sử học của trường Đại học Bar-Ilan của Israel, nhận định rằng có lẽ từ khi người ta có kinh nghiệm một chuyến tông du giáo hoàng và đã không nhận được kết quả như mong muốn, họ có thể hạ thấp những kỳ vọng của họ, và điều đó có thể thực sự tạo cho chuyến tông du của ĐGH Beneđictô tốt hơn.
Mặc dù ĐGH Beneđictô đã nhấn mạnh, như DGH John Paul, rằng chuyến tông du của Ngài là một chuyến hành hương và không có ý định như môt tuyên ngôn chính trị, người Israel và Palestine cả hai đều nói rằng họ có những mong muốn sự sắp xếp vươn tới việc tái lập những cuộc đàm phán ngưng trệ, mang đến một nền kinh tế tăng trưởng cho khu vực với một dòng khách hành hương, giúp tái hội tụ định hướng quốc tế về hoàn cảnh chính trị và truyền bá sức mạnh tinh thần về đức tin công giáo địa phương.
Nên trong lúc chuyến hành hương tiếp tục được lên kế hoạch, hầu như từng bước, chuyến tông du của DGH sớm hơn, những đạo quân sẽ dẫn ĐGH Beneđictô thăm trại tỵ nạn Aida, thay vì trại Dehiyshe lớn hơn mà ĐGH Gioan Phaolô đã thăm. Từ Aida, hàng rào ngăn cách mà người Israel xây dựng xung quanh Bethlehem để hạn chế dân thường trú, có thể nhìn thấy rõ ràng.
Bức tường này là một điềư nhắc nhở tuyệt đối về sự phấn đấu hàng ngày người Palestine đối mặt chỉ để cố gắng rời từ nơi này đến nơi khác.
Israel xác nhận rằng hang rào cản này góp phần quan trọng để giảm bớt những vụ tấn công của thành phần khủng bố, trong khi người Palestine khẳng định rằng hàng rào chắn này đơn giản chỉ là một cuộc chiếm đất của Israel, giam cầm họ và tác động đến sự đi lại.
Sự đại diện của DGH tới Israel và những vùng lãnh thổ Palestine, TGM Antonio Franco, đã nhấn mạnh rằng ĐGH Beneđictô không có ý định đưa ra bất cứ tuyên bố chính trị nào trong chuến đi của Ngài. Tuy nhiên, ở một số nơi chẳng hạn như trại Aida, DGH xem đó là một việc khó khăn để giữ các nhà báo và những người khác lấy những nhận xét của Ngài về lĩnh vực tinh thần và đưa chúng vào phạm vi hoạt động chính trị.
Người dân Israel đã cảm thấy có rất nhiều mến mộ với ĐGH Gioan Phaolô và xem Ngài như một vị giáo hoàng thân thiện, thuật lại một cách cởi mở về tình bạn thời thơ ấu của Ngài với trẻ em Do Thái. Nhiều lời phát biểu của Ngài phản đối chủ nghĩa bài Do Thái - một cách chính xác sự biện hộ của Ngài cho lịch sử bách hại Công giáo – và những lên án về vụ Holocaust.
Như vị tiền nhiệm của Ngài đã làm, ĐGH Beneđictô sẽ thăm đài tưởng niệm Yad Vashem Holocaust, đặt vòng hoa trong Sảnh đường Tưỏng niệm và gặp gỡ những người sống sót. Cũng giống như vị tiền nhiệm của Ngài, Ngài sẽ không đi qua bảo tàng viện lịch sử Yad Vashem Holocaust; điều này có nghĩa là Ngài không phải đi bộ qua bảng niêm yết gây tranh luận trước chân dung DGH Pius XII mà những nghi vấn về thời gian chiến tranh Ngài đã thiếu những hành động cứu đỡ sự sống của những người Do Thái. Dấu hiệu này được đặt lên như một phần của những tân tạo bảo tàng viện vào năm 2005, và không phải là vấn đề trong lúc ĐGH Gioan Phaolô thăm Thánh Địa.