VATICAN 9/2/2003 (ZENIT.org) - "Tự do để yêu, tự do để phục vụ", đó là tiêu đề bào Quan Sát Viên Roma (l'Osservatore Romano) bằng tiếng Pháp ngày 4/2/2003 đã chọn (x. http.//www,vatican.va) cho bài giảng của Đức Gioan Phaolo II vào ngày thứ bảy 1/2 tại Ðền Thánh Phêrô, nhân dịp Ngày thế giới Đời Sống Thánh hiến.
Ðức Giáo Hoàng nói: "Đó là những người nam và nữ từ bỏ mình vì Nước trời"
-Bài giảng của Đức Gioan-Phaolo II-
1. "Khi đã đến ngày lễ thanh tẩy của các Ngài.. bà Maria và ông Giuse đem con lên Jerusalem, để tiến dâng cho Chúa" (Lc 2, 22). Hài nhi Giêsu đi vào đền thờ Jerusalem trong những cánh tay của Đức Trinh nữ Maria.
"Sinh làm con một người đàn bà, và sống dưới lề luật" (Gal 4,4). Người theo số phận của mọi trẻ trai đầu lòng trong dân Người: theo Luật Chúa người con đó phải "được chuộc lại" qua một hy lễ, 40 ngày sau khi sinh (x. Xh 13, 2.12; Lv 12,1-8).
Đứa bé mới sinh này, bề ngoài giống những đứa khác trong mọi sự, không phải là không có ai nhận biết: Chúa Thánh Thần mở mắt đức tin cho ông già Siméon, ông đến gần và, khi bồng đứa bé trong tay, ông nhận biết trong đứa bé Đấng Cứu thế và ông ngợi khen Chúa (x. Lc 2, 25-32). Đứa bé này-ông nói tiên tri-sẽ là ánh sáng muôn dân và là vinh quang dân Israel (x.c.32), nhưng cũng là "dấu hiệu bị người đời chống báng" (c.34) bởi vì, theo Kinh Thánh,, Người sẽ thực hiện việc xét xử của Chúa. Và ông già sẽ báo trước cho bà mẹ đang kinh ngạc rằng việc đó sẽ xảy ra qua một sự đau khổ, mà bà cũng sẽ tham gia (x. c.35).
2. 40 ngày sau lễ Noel, Giáo hội cử hành mầu nhiệm vui rất gợi ý này, bằng cách nào đó mầu nhiệm này báo trước sự đau khổ ngày Thứ Sáu Tuần Thánh và niềm vui lễ Phục sinh. Truyền thống phương Đông gọi ngày lễ hôm nay là "lễ của sự gặp gỡ", bởi vì, trong không gian thánh của đền thờ Jerusalem, thực hiện sự gặp gỡ giữa lòng nhân từ của Chúa và sự chờ đợi của dân được chọn.
Tất cả sự đó có một ý nghĩa và một giá trị cánh chung trong Chúa Kitô: Người là Phu quân đến thực thi giao ước hôn nhân với dân Israel. Nhiều người được gọi, nhưng có bao nhiêu trong số đó thật sự sẵn sàng tiếp nhận Người, với con tim và tâm trí tỉnh thức (x. Mt 22,14)? Trong phụng vụ hôm nay, chúng ta chiêm ngắm Đức Maria, gương mẫu của những ai chờ đợi và sẵn sàng mở lòng mình để gặp gỡ Chúa .
3. Trong viễn ảnh này, ngày lễ Dâng Chúa Giêsu trong Đền Thánh tự mạc khải thích hợp cách riêng để đón nhận sự ngợi khen biết ơn của những người thánh hiến, và điều chính đáng là từ vài năm nay người ta cử hành, chính ngày này, "Ngày đời sống thánh hiến". Hình ảnh Đức Maria, trong đền thờ dâng Con mình cho Chúa, nói cách hùng hồn tận con tim của những người nam và nữ đã hiến dâng mình hoàn toàn cho Chúa, qua những lời khấn khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục vì Nước trời.
Chủ đề của sự dâng lễ thiêng liêng trùng hợp với chủ đề ánh sáng, dựa theo những lời ông Simon. Như thế Đức Trinh nữ xuất hiện như cây đèn mang Chúa Kitô, "ánh sáng thế gian". Với Đức Maria, hàng ngàn người tu sĩ nam, tu sĩ nữ và giáo dân hiến thánh tập hợp hôm nay trong toàn thế giới và lập lại sự hiến thánh của mình, tay cầm những cây đèn sáng, biểu hiện của sự sống nồng nhiệt đức tin và tình yêu của mình.
4. Cũng ở đây, trong Vương Cung Thánh Ðường Phêrô, chiều nay dâng lên một lễ trọng tạ ơn Chúa vì hồng ân đời sống hiến thánh trong giáo phận Roma và trong Giáo hội phổ quát. Tôi chân thành chào Hồng Y Eduardo Martinez Somalo, Chủ tịch Bộ Tu sĩ và Tu hội Đời, và những cộng sự viên của Ngài
Anh chị em thân mến, các tu sĩ nam, tu sĩ nữ và các giáo dân hiến thánh, tôi cũng chào tất cả với tình yêu mến! Qua sự hiện diện đông đảo, sốt sắng và vui tươi của anh chị em, anh chị em làm cho cuộc hợp mừng phụng vụ này nên gương mặt của Giáo hội-Hiền thê, một Giáo hội tìm hết mình, như Đức Maria, thuận theo hoàn toàn với Lời Chúa.
Từ nơi cao các hốc tường đặt tượng các Ngài, dọc theo các bức tường Vương Cung này, những vị Sáng lập nam nữ của một số lớn Tu viện của anh chị em để mắt nhìn anh chị em. Các Ngài nhắc lại mầu nhiệm các thánh thông công, vì mầu nhiệm này, trong Giáo hội lữ khách, tái diễn từ thế hệ này qua thế hệ khác, sự lựa chọn theo Chúa Kitô qua một sự hiến thánh riêng biệt theo những đoàn sủng đa dạng được Thầ khí khêu lên. Đồng thời, những gương mặt đáng kính này, kêu mời hướng mắt về quê hương trên trời, trong cộng đoàn các Thánh nơi, nhiều linh hồn hiến thánh ngợi khen trong hạnh phúc hoàn toàn với Thiên Chúa Duy nhất và Ba ngôi, mà các Ngài đã yêu mến dưới đất và đã phục vụ bằng một con tim tự do và không phân chia.
5. Đức khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục là những dấu riêng biệt của con người được cứu chuộc, được giải phóng nội tâm khỏi cảnh nô lệ tính ích kỷ. Tư do để yêu, tự do để phục vụ: đó là những người nam và nữ từ bỏ mình vỉ Nước trời. Theo những vết chân Chúa Kitô, chịu đóng đinh và phục sinh, ho sống sư tự do này như một tình liên đới, gánh vác những gánh nặng thiêng liêng và vật chất của anh em mình.
Đó là "servitium caritatis--việc phục vụ đức bác ái--"đa dạng, thực hiện trong tu viện và các bệnh viện, trong các giáo xứ và các trường học, giữa những người nghèo và di dân, trong những đồi mới của việc truyền giáo. Bằng ngàn cách, đời sống thánh hiến là một sự hiển linh tình yêu Chúa trong thế giới (x. tông huấn Vita consecrata, cp. III).
Với tâm hồn biết ơn, chúng ta hôm nay cảm tạ Chúa cho mỗi người trong họ. Nhờ lời cầu bàu của Đức trinh Nữ Maria, xin Chúa làm phong phú hơn nữa Giáo hội Người bằng hồng ân này. Để ca ngợi và làm vinh quang danh người và để phổ biến Nước Người. Amen!
Ðức Giáo Hoàng nói: "Đó là những người nam và nữ từ bỏ mình vì Nước trời"
-Bài giảng của Đức Gioan-Phaolo II-
1. "Khi đã đến ngày lễ thanh tẩy của các Ngài.. bà Maria và ông Giuse đem con lên Jerusalem, để tiến dâng cho Chúa" (Lc 2, 22). Hài nhi Giêsu đi vào đền thờ Jerusalem trong những cánh tay của Đức Trinh nữ Maria.
"Sinh làm con một người đàn bà, và sống dưới lề luật" (Gal 4,4). Người theo số phận của mọi trẻ trai đầu lòng trong dân Người: theo Luật Chúa người con đó phải "được chuộc lại" qua một hy lễ, 40 ngày sau khi sinh (x. Xh 13, 2.12; Lv 12,1-8).
Đứa bé mới sinh này, bề ngoài giống những đứa khác trong mọi sự, không phải là không có ai nhận biết: Chúa Thánh Thần mở mắt đức tin cho ông già Siméon, ông đến gần và, khi bồng đứa bé trong tay, ông nhận biết trong đứa bé Đấng Cứu thế và ông ngợi khen Chúa (x. Lc 2, 25-32). Đứa bé này-ông nói tiên tri-sẽ là ánh sáng muôn dân và là vinh quang dân Israel (x.c.32), nhưng cũng là "dấu hiệu bị người đời chống báng" (c.34) bởi vì, theo Kinh Thánh,, Người sẽ thực hiện việc xét xử của Chúa. Và ông già sẽ báo trước cho bà mẹ đang kinh ngạc rằng việc đó sẽ xảy ra qua một sự đau khổ, mà bà cũng sẽ tham gia (x. c.35).
2. 40 ngày sau lễ Noel, Giáo hội cử hành mầu nhiệm vui rất gợi ý này, bằng cách nào đó mầu nhiệm này báo trước sự đau khổ ngày Thứ Sáu Tuần Thánh và niềm vui lễ Phục sinh. Truyền thống phương Đông gọi ngày lễ hôm nay là "lễ của sự gặp gỡ", bởi vì, trong không gian thánh của đền thờ Jerusalem, thực hiện sự gặp gỡ giữa lòng nhân từ của Chúa và sự chờ đợi của dân được chọn.
Tất cả sự đó có một ý nghĩa và một giá trị cánh chung trong Chúa Kitô: Người là Phu quân đến thực thi giao ước hôn nhân với dân Israel. Nhiều người được gọi, nhưng có bao nhiêu trong số đó thật sự sẵn sàng tiếp nhận Người, với con tim và tâm trí tỉnh thức (x. Mt 22,14)? Trong phụng vụ hôm nay, chúng ta chiêm ngắm Đức Maria, gương mẫu của những ai chờ đợi và sẵn sàng mở lòng mình để gặp gỡ Chúa .
3. Trong viễn ảnh này, ngày lễ Dâng Chúa Giêsu trong Đền Thánh tự mạc khải thích hợp cách riêng để đón nhận sự ngợi khen biết ơn của những người thánh hiến, và điều chính đáng là từ vài năm nay người ta cử hành, chính ngày này, "Ngày đời sống thánh hiến". Hình ảnh Đức Maria, trong đền thờ dâng Con mình cho Chúa, nói cách hùng hồn tận con tim của những người nam và nữ đã hiến dâng mình hoàn toàn cho Chúa, qua những lời khấn khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục vì Nước trời.
Chủ đề của sự dâng lễ thiêng liêng trùng hợp với chủ đề ánh sáng, dựa theo những lời ông Simon. Như thế Đức Trinh nữ xuất hiện như cây đèn mang Chúa Kitô, "ánh sáng thế gian". Với Đức Maria, hàng ngàn người tu sĩ nam, tu sĩ nữ và giáo dân hiến thánh tập hợp hôm nay trong toàn thế giới và lập lại sự hiến thánh của mình, tay cầm những cây đèn sáng, biểu hiện của sự sống nồng nhiệt đức tin và tình yêu của mình.
4. Cũng ở đây, trong Vương Cung Thánh Ðường Phêrô, chiều nay dâng lên một lễ trọng tạ ơn Chúa vì hồng ân đời sống hiến thánh trong giáo phận Roma và trong Giáo hội phổ quát. Tôi chân thành chào Hồng Y Eduardo Martinez Somalo, Chủ tịch Bộ Tu sĩ và Tu hội Đời, và những cộng sự viên của Ngài
Anh chị em thân mến, các tu sĩ nam, tu sĩ nữ và các giáo dân hiến thánh, tôi cũng chào tất cả với tình yêu mến! Qua sự hiện diện đông đảo, sốt sắng và vui tươi của anh chị em, anh chị em làm cho cuộc hợp mừng phụng vụ này nên gương mặt của Giáo hội-Hiền thê, một Giáo hội tìm hết mình, như Đức Maria, thuận theo hoàn toàn với Lời Chúa.
Từ nơi cao các hốc tường đặt tượng các Ngài, dọc theo các bức tường Vương Cung này, những vị Sáng lập nam nữ của một số lớn Tu viện của anh chị em để mắt nhìn anh chị em. Các Ngài nhắc lại mầu nhiệm các thánh thông công, vì mầu nhiệm này, trong Giáo hội lữ khách, tái diễn từ thế hệ này qua thế hệ khác, sự lựa chọn theo Chúa Kitô qua một sự hiến thánh riêng biệt theo những đoàn sủng đa dạng được Thầ khí khêu lên. Đồng thời, những gương mặt đáng kính này, kêu mời hướng mắt về quê hương trên trời, trong cộng đoàn các Thánh nơi, nhiều linh hồn hiến thánh ngợi khen trong hạnh phúc hoàn toàn với Thiên Chúa Duy nhất và Ba ngôi, mà các Ngài đã yêu mến dưới đất và đã phục vụ bằng một con tim tự do và không phân chia.
5. Đức khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục là những dấu riêng biệt của con người được cứu chuộc, được giải phóng nội tâm khỏi cảnh nô lệ tính ích kỷ. Tư do để yêu, tự do để phục vụ: đó là những người nam và nữ từ bỏ mình vỉ Nước trời. Theo những vết chân Chúa Kitô, chịu đóng đinh và phục sinh, ho sống sư tự do này như một tình liên đới, gánh vác những gánh nặng thiêng liêng và vật chất của anh em mình.
Đó là "servitium caritatis--việc phục vụ đức bác ái--"đa dạng, thực hiện trong tu viện và các bệnh viện, trong các giáo xứ và các trường học, giữa những người nghèo và di dân, trong những đồi mới của việc truyền giáo. Bằng ngàn cách, đời sống thánh hiến là một sự hiển linh tình yêu Chúa trong thế giới (x. tông huấn Vita consecrata, cp. III).
Với tâm hồn biết ơn, chúng ta hôm nay cảm tạ Chúa cho mỗi người trong họ. Nhờ lời cầu bàu của Đức trinh Nữ Maria, xin Chúa làm phong phú hơn nữa Giáo hội Người bằng hồng ân này. Để ca ngợi và làm vinh quang danh người và để phổ biến Nước Người. Amen!