Rome -Một thầy cả Do Thái Giáo tham dự trong các cuộc thảo luận liên tôn với Giáo Hội cho rằng trong tuần tới đây Tòa Thánh sẽ đưa ra một thông báo minh xác lập trường đối với bản văn lời cầu nguyện dành cho người Do Thái trong Phụng Vụ La Tinh ngày Thứ Sáu Tuần Thánh.
Thầy cả David Rosen, chủ tịch Ủy Ban Quốc Tế Do Thái Giáo về Tham Vấn Liên Tôn nói với các ký giả hôm 3/4 rằng Đức Hồng Y Tarciscio Bertone, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh sẽ ký một tuyên cáo đã được Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI chuẩn y. Bản tuyên cáo này nhằm đáp trả những quan tâm được nêu lên bởi những nhà lãnh đạo Do Thái sau khi Đức Thánh Cha đưa ra bản văn mới thay cho lời nguyện truyền thống trong sách lễ Rôma 1962 dành cho Phụng Vụ tiếng La Tinh ngày Thứ Sáu Tuần Thánh.
Ông Rosen nói thêm là ông đã thấy bản thảo lời tuyên cáo này và theo ông thì nó sẽ giúp người ta hiểu đúng rằng “Giáo Hội Công Giáo hoàn toàn chống lại việc chiêu dụ tín đồ” và do đó, sẽ giúp cải thiện quan hệ giữa Công Giáo và Do Thái Giáo. Tuyên bố của ông Rosen có hàm ý cho rằng Giáo Hội sẽ ngưng truyền giáo cho người Do Thái Giáo.
Tòa Thánh không bình luận gì về các tuyên bố của ông David Rosen. Nhiều người cảm thấy trong những lời tuyên bố của ông Rosen có những điều khó hiểu và mâu thuẫn. Lập trường của Giáo Hội từ trước đến nay vẫn là chống đối lại những hình thức cưỡng bách cải đạo. Giáo Hội luôn xem đức tin là một hồng ân Thiên Chúa ban cho mỗi người. Vì thế, Giáo Hội không dùng những mánh khoé bất chính để rao giảng Tin Mừng. Tuy nhiên, sứ vụ chính yếu của Giáo Hội là truyền giáo trước hết và trên hết là qua những chứng tá cho Chúa Kitô và cho Tin Mừng, và qua lời cầu nguyện. Giáo Hội có bổn phận truyền giáo cho người Do Thái và cho mọi dân tộc và Giáo Hội sẽ không ngơi cầu nguyện cho ơn hoán cải.
Tưởng cũng nên nhắc lại, trong số ra ngày 6/2, tờ L'Osservatore Romano (Quan Sát Viên Rôma) đã đưa ra một thông báo của Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh theo đó Đức Thánh Cha đã truyền cho sửa lại lời cầu cho người Do Thái trong Phụng Vụ tiếng La Tinh ngày Thứ Sáu Tuần Thánh trong sách lễ Rôma 1962.
Thay đổi này chỉ áp dụng cho “hình thức ngoại thường” của Phụng Vụ (ý chỉ Thánh lễ tiếng La Tinh). Sách Lễ Rôma dành cho nghi thức Phụng Vụ sau Công Đồng Vatican II vẫn giữ nguyên lời cầu ngày Thứ Sáu Tuần Thánh như hiện nay.
Nhiều nhà lãnh đạo Do Thái Giáo đã xin Đức Thánh Cha duyệt xét lại lời cầu dành cho người Do Thái trong nghi thức tưởng niệm Chúa chịu chết. Cụ thể, họ xin bỏ đi những ý liên quan đến “sự mù quáng” không tin vào Chúa Kitô là Mêsia như đã được loan báo.
Nhiều người còn đi xa hơn khi lên tiếng yêu cầu Giáo Hội phải bỏ đi ý cầu nguyện cho sự trở lại của người Do Thái.
Lời cầu mới bỏ đi những ý liên quan đến “sự mù quáng” nhưng vẫn giữ ý cầu nguyện cho sự hoán cải của người Do Thái.
Lời cầu mới được Đức Thánh Cha sửa đổi đã từng được Đức Thánh Cha Piô XII, và Đức Thánh Cha Gioan XXIII sửa lại. Bản đang dùng trong sách lễ 1962 là bản của Đức Thánh Cha Gioan XXIII.
Lời cầu mới do Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI đưa ra có nội dung như sau:
Chúng ta hãy cầu nguyện cho người Do Thái: Xin Thiên Chúa là Chúa chúng ta soi sáng tâm hồn họ, để họ nhận biết Chúa Giêsu Kitô là Đấng Cứu Độ của toàn thể nhân loại.
Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, Chúa đã muốn cho mọi người được cứu độ và nhận ra chân lý, xin vì lòng thương xót Chúa cho toàn thể nhà Israel cũng được giải thoát khi cùng toàn thể nhân loại tiến vào Giáo Hội của Chúa, nhờ Chúa Kitô chúng ta. Amen.
 |
| Thầy cả David Rosen |
Ông Rosen nói thêm là ông đã thấy bản thảo lời tuyên cáo này và theo ông thì nó sẽ giúp người ta hiểu đúng rằng “Giáo Hội Công Giáo hoàn toàn chống lại việc chiêu dụ tín đồ” và do đó, sẽ giúp cải thiện quan hệ giữa Công Giáo và Do Thái Giáo. Tuyên bố của ông Rosen có hàm ý cho rằng Giáo Hội sẽ ngưng truyền giáo cho người Do Thái Giáo.
Tòa Thánh không bình luận gì về các tuyên bố của ông David Rosen. Nhiều người cảm thấy trong những lời tuyên bố của ông Rosen có những điều khó hiểu và mâu thuẫn. Lập trường của Giáo Hội từ trước đến nay vẫn là chống đối lại những hình thức cưỡng bách cải đạo. Giáo Hội luôn xem đức tin là một hồng ân Thiên Chúa ban cho mỗi người. Vì thế, Giáo Hội không dùng những mánh khoé bất chính để rao giảng Tin Mừng. Tuy nhiên, sứ vụ chính yếu của Giáo Hội là truyền giáo trước hết và trên hết là qua những chứng tá cho Chúa Kitô và cho Tin Mừng, và qua lời cầu nguyện. Giáo Hội có bổn phận truyền giáo cho người Do Thái và cho mọi dân tộc và Giáo Hội sẽ không ngơi cầu nguyện cho ơn hoán cải.
Tưởng cũng nên nhắc lại, trong số ra ngày 6/2, tờ L'Osservatore Romano (Quan Sát Viên Rôma) đã đưa ra một thông báo của Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh theo đó Đức Thánh Cha đã truyền cho sửa lại lời cầu cho người Do Thái trong Phụng Vụ tiếng La Tinh ngày Thứ Sáu Tuần Thánh trong sách lễ Rôma 1962.
Thay đổi này chỉ áp dụng cho “hình thức ngoại thường” của Phụng Vụ (ý chỉ Thánh lễ tiếng La Tinh). Sách Lễ Rôma dành cho nghi thức Phụng Vụ sau Công Đồng Vatican II vẫn giữ nguyên lời cầu ngày Thứ Sáu Tuần Thánh như hiện nay.
Nhiều nhà lãnh đạo Do Thái Giáo đã xin Đức Thánh Cha duyệt xét lại lời cầu dành cho người Do Thái trong nghi thức tưởng niệm Chúa chịu chết. Cụ thể, họ xin bỏ đi những ý liên quan đến “sự mù quáng” không tin vào Chúa Kitô là Mêsia như đã được loan báo.
Nhiều người còn đi xa hơn khi lên tiếng yêu cầu Giáo Hội phải bỏ đi ý cầu nguyện cho sự trở lại của người Do Thái.
Lời cầu mới bỏ đi những ý liên quan đến “sự mù quáng” nhưng vẫn giữ ý cầu nguyện cho sự hoán cải của người Do Thái.
Lời cầu mới được Đức Thánh Cha sửa đổi đã từng được Đức Thánh Cha Piô XII, và Đức Thánh Cha Gioan XXIII sửa lại. Bản đang dùng trong sách lễ 1962 là bản của Đức Thánh Cha Gioan XXIII.
Lời cầu mới do Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI đưa ra có nội dung như sau:
Chúng ta hãy cầu nguyện cho người Do Thái: Xin Thiên Chúa là Chúa chúng ta soi sáng tâm hồn họ, để họ nhận biết Chúa Giêsu Kitô là Đấng Cứu Độ của toàn thể nhân loại.
Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, Chúa đã muốn cho mọi người được cứu độ và nhận ra chân lý, xin vì lòng thương xót Chúa cho toàn thể nhà Israel cũng được giải thoát khi cùng toàn thể nhân loại tiến vào Giáo Hội của Chúa, nhờ Chúa Kitô chúng ta. Amen.