VATICAN 6/2/2003 (ZENIT.org).- Đây là nguyên bản theo tiếng Pháp Sứ Điệp của Đức Gioan Phaolo II về mùa Chay 2003 (x. www.vatican.va)
***
Anh chị em thân mến!
1. Là thời gian mạnh để cầu nguyện, ăn chay và dấn thân đối với những kẻ đang có nhu cầu, Mùa Chay cống hiến cho tất cả kitô hữu khả năng chuẩn bị mừng lễ Phục sinh bằng cách xét mình kỹ lưỡng, đối chiếu nó một cách riêng biệt với Lời Chúa Đấng soi dẫn con đường hằng ngày của những kẻ tin.
Năm nay, để hướng dẫn suy tư về mùa Chay, tôi muốn đề nghị câu trích trong sách Công vụ Tông đồ: "Cho thì có phúc hơn là nhận" (Cv 20,35). Đó không phải là một sự nhắc lại thuần đạo đức, cũng không phải là một mệnh lệnh đến cho con người từ bên ngoài. Xu hướng tặng quà được in trong những chiều sâu thẳm lòng người: tất cả mọi người cảm thấy muốn đi vào trong tương quan với những kẻ khác và hoàn thành mình cách đầy đủ khi tự nguyện hiến mình cho kẻ khác.
2. Vô phúc thay thời đại chúng ta bị ảnh hưởng bởi một tâm lý đặc biệt nhạy cảm với những đòi hỏi của tính ích kỷ, luôn luôn chực thức giấc trong con tim con người. Trong đời sống xã hội, cũng như trong các phương tiện truyền thông, con người thường bị xúi giục bởi những sứ điệp mà, một cách nài nĩ công khai hay giấu giếm tán dương một văn hóa phù vân à hoan lạc. Mặc dầu một sự chăm chú tới kẻ khác không thiếu trong những hoàn cảnh tai họa sinh thái, chiến tranh hay những trường hợp khẩn cấp khác, thường thấy khó mà phát triển một nền văn hóa liên đới. Tinh thần thế tục làm suy yếu khuynh hướng nội tâm muốn hiến mình cách vô vị lợi cho kẻ khác và thúc đẩy thoả mãn những tư lợi riêng mình.
Lòng ham muốn tích trử của cải luôn luôn thúc ép hơn. Điều rõ ràng tự nhiên và đúng là mỗi người, nhờ những tài năng cá nhân và lao động của mình, mong có được điều cần để sống, nhưng lòng ham muốn quá độ chiếm hữu ngăn trở con người mở lòng ra với Đấng Sáng Tạo và những người đồng loại với mình. Những lời thánh Phaolô nói với Timôthêô vẫn đúng cho mọi thời đại: "Thật thế, cội rễ sinh ra mọi điều ác là lòng ham muốn tiền bạc, vì buông theo lòng ham muốn đó, nhiều người đã lạc xa đức tin và chuốc lấy bao nỗi đớn đau xâu xé" (1 Tim 6,10).
Sự bóc lột con người, sự thờ ơ trước đau khổ kẻ khác, sự xúc phạm những qui luật luân lý, chỉ là một vài hậu quả của con mồi lợi lộc.
Trước thảm cảnh sự nghèo đói trường kỳ tác hại đến một phần rất lớn dân cư thế giới, làm sao lại không nhìn nhận rằng sự tìm kiếm vô độ lợi nhuận và sự thiếu chăm chú xác thực và hữu trách đối với công ích, tập trung vào tay một số người một phần lớn tài nguyên, đang khi phần còn lại của nhân loại chịu khổ cực và bị bỏ rơi?
Đang khi kêu gọi tới các tín hữu và tất cả những người thiện tâm, tôi muốn nhắc lại một nguyên lý tự nó hiển nhiên, dầu thường bị xao lãng: cần tìm kiếm không phải lợi ích của một bộ phận nhỏ được ưu đãi, nhưng sự cãi thiện những điều kiện sống cho mọi người. Chỉ duy nhất trên nền tảng này mà người ta sẽ xây dựng trật tự quốc tế, thật sự in dấu công bình và tình liên đới, mà tất cả đều mong ước.
3. "Cho thì có phúc hơn là nhận". Khi đáp ứng tiếng gọi nội tâm hiến mình cho kẻ khác mà không trông đợi gì cho mình, người tín hữu cảm thấy một sự thỏa mãn nội tâm thâm sâu.
Cố gắng của người kitô hữu để khuyến khích công lý, sự dấn thân của họ trong việc bênh vực những kẻ yếu kém nhất, những sáng kiến nhân đạo của họ hầu cung cấp bánh cho kẻ thiếu thốn và chăm sóc bịnh nhân, bằng cách đi về phía tất cả những cực nhọc và tất cả những nhu cầu, gặp được nguồn mạch của chúng trong kho tàng tình yêu duy nhất và vô tận này tức là sự hiến mình hoàn toàn của Chúa Giêsu đối với Chúa Cha.
Người tín hữu được mời theo những bước chân Chúa Kitô, Chúa thật và là Người thật, Đấng hoàn toàn vâng ý Cha mình, đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang và mặc lấy thân nô lệ (x. Ph 2,6 ss.), hiến mình cho chúng ta trong môt tình yêu vô vị lợi và trọn vẹn, cho đến chết trên Thánh giá. Từ núi Sọ phát ra cách hùng hồn sứ điệp của tình yêu ba ngôi cho những con người của tất cả mọi thời đại và mọi dân nước.
Thánh Augustin nhận xét rằng duy có Thiên Chúa, Sự Thiện tuyệt hảo, mới có thể thắng mọi sự khốn khó thế gian. Lòng thương xót và tình yêu đối với tha nhân như vậy phải phát xuất từ một tương quan sống với Chúa, và luôn luôn qui chiếu về Người, bởi vì chính trong sự gần gũi với Chúa Kitô mà chúng ta hưởng được niềm vui (x. De civitate Dei, L.X. ch.6, Paris,2000,p. 378).
4. Con Thiên Chúa đã yêu chúng ta trước, "ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi (Rm 5,8), không đòi hỏi gì, không đặt cho chúng ta một điều kiện tiên quyết nào. Đứng trước nhận thức này, làm sao mà không thấy mùa Chay là một dịp thuận tiện để thực hiện những lựa chọn can đảm về lòng vị tha và quảng đại? Mùa Chay cống hiến chúng ta hững khí giới thực hành và hiệu nghiệm của sự ăn chay và bố thí để chống lại sự dính líu thái quá với tiền bạc. Kiêng cữ không những cái dư thừa, mà còn một đôi điều hơn nữa, để bố thí cho kẻ nào cần đến, là góp phần vào việc từ bỏ mình, mà không có nó là khôn có sự thực hành đích thực sống đời kitô hữu. Đàng khác, bằng cách múc lấy sức lực trong một sự cầu nguyện liên lỉ, người đã được rửa tội chứng tỏ Chúa chiếm hữu chỗ nhất trong đời sống của họ.
Chính tình yêu Chúa đỗ tràn trong những con tim chúng ta phải linh hứng và biến đổi hữu thể và hành động chúng ta. Người kitô hữu không nên tin rằng họ có thể tìm kiếm lợi ích thật của anh em mình nếu họ không sống đức bác ái của Chúa Kitô. Mặc dầu họ thành công trong việc sửa đổi những phương diện tiêu cực trong đời sống xã hội hay chính trị, tất cả hậu quả sẽ là phù du nếu không có đức bác ái. Chính khả năng hiến mình cho kẻ khác là một ân huệ phát sinh từ ân sủng Chúa. Như thánh Phaolô dạy, "chính Thiên Chúa tác động đến ý chí cũng như hành động của anh em do lòng yêu thương của Người" (Ph 2, 13).
5. Với con người ngày nay, thường không thỏa mãn một cuộc sống rỗng tuếch và phù du, và đi tìm niềm vui và hạnh phúc đích thực, Chúa kitô tự đặt mình nêu gương để mời họ đi theo Người. Với ai nghe lời Người, Người xin họ thí mạng mình vì các anh em mình. Một quà tặng như thế là nguồn mạch thực hiện đầy đủ cho mình và của một niềm vui sâu xa, như được chứng tỏ qua gương hùng hồn của những người nam và nữ , từ bỏ sự sống an bình của bình, không ngại liều sự sống mình làm thừa sai trong những phần thế giới khác nhau.
Người ta gặp một bằng chứng của việc này trong quyết định của các thanh niên, được đức tin thúc đẩy, họ đã theo ơn gọi linh mục hay tu sĩ để hiến mình phục vụ "ơn cứu độ của Chúa". Người ta có một sự minh họa về điều này trong số ngày càng tăng những kẻ tự nguyện, họ sẵn sàng và mau lẹ phục vụ các người nghèo, những ngưới cao niên, những người bịnh và tất cả những kẻ gặp phải những hoàn cảnh túng tực.
Mới đây người ta có thể chứng kiến những phong trào tốt có tình liên đới giúp các nạn nhân bảo lụt tại Âu châu, các nạn nhân những vụ động đất tại châu Mỹ LaTinh và tại Ý, các nạn nhân dịch tại châu Phi, các nạn nhân những vụ phun núi lửa tại Philippines, mà không quên những phần khác của thế giới bị đẫm máu do hận thù và chiến tranh.
Trong những hoàn cảnh thể đó, những phương tiện truyền thông xã hội tỏ ra rất hữu ích, đưa tin sự giúp đỡ đã thực hiện và làm tăng thêm sự sẵn sàng để ủng hộ những kẻ gặp thử thách và khó khăn. Không phải luôn luôn do mệnh lệnh tình yêu Kitô hữu thúc đẩy sự can thiệp vì lợi ích kẻ khác, mà là một sự thương cảm tự nhiên. Nhưng kẻ cứu giúp con nguời gặp họan nạn luôn luôn hưởng nhờ lòng lành của Chúa. Trong sách Công Vụ Tông đồ, người ta có thể đọc rằng Tabitha, môn đệ Chúa, được cứu sống vì đã làm sự lành cho tha nhân (x. 9, 36ss.). Viên bách quản Corneille được sự sống đời đời là do lòng quảng đại của ông (x. ibid.10, 1-31).
Việc phục vụ những kẻ túng cực có thể nên "cho những kẻ ở xa" con đường quan phòng để gặp Chúa Kitô, vì Chúa đền bù không đo lường cho tất cả quà tặng tặng cho tha nhân (x. Mt 25, 40).
Tôi nhiệt tình ước ao mùa Chay là một thời kỳ thuận tiện cho các người tín hữu để phổ biến Tin Mừng bác ái khắp nơi và làm chứng cho tin mừng này, bởi vì ơn gọi sống bác ái làm thành trung tâm của tất cả việc rao giảng tin mừng đích thực. Vì ý này, tôi cầu xin sự cầu bàu của Đức Maria, Mẹ Giáo hội. Xin Mẹ đồng hành với chúng ta trong mùa Chay của chúng ta! Với những tâm tình này, tôi chân thành chúc lành tất cả anh chị em.
Vatican, 7 Tháng Giêng 2003.
JOANNES PAULUS II
***
Anh chị em thân mến!
1. Là thời gian mạnh để cầu nguyện, ăn chay và dấn thân đối với những kẻ đang có nhu cầu, Mùa Chay cống hiến cho tất cả kitô hữu khả năng chuẩn bị mừng lễ Phục sinh bằng cách xét mình kỹ lưỡng, đối chiếu nó một cách riêng biệt với Lời Chúa Đấng soi dẫn con đường hằng ngày của những kẻ tin.
Năm nay, để hướng dẫn suy tư về mùa Chay, tôi muốn đề nghị câu trích trong sách Công vụ Tông đồ: "Cho thì có phúc hơn là nhận" (Cv 20,35). Đó không phải là một sự nhắc lại thuần đạo đức, cũng không phải là một mệnh lệnh đến cho con người từ bên ngoài. Xu hướng tặng quà được in trong những chiều sâu thẳm lòng người: tất cả mọi người cảm thấy muốn đi vào trong tương quan với những kẻ khác và hoàn thành mình cách đầy đủ khi tự nguyện hiến mình cho kẻ khác.
2. Vô phúc thay thời đại chúng ta bị ảnh hưởng bởi một tâm lý đặc biệt nhạy cảm với những đòi hỏi của tính ích kỷ, luôn luôn chực thức giấc trong con tim con người. Trong đời sống xã hội, cũng như trong các phương tiện truyền thông, con người thường bị xúi giục bởi những sứ điệp mà, một cách nài nĩ công khai hay giấu giếm tán dương một văn hóa phù vân à hoan lạc. Mặc dầu một sự chăm chú tới kẻ khác không thiếu trong những hoàn cảnh tai họa sinh thái, chiến tranh hay những trường hợp khẩn cấp khác, thường thấy khó mà phát triển một nền văn hóa liên đới. Tinh thần thế tục làm suy yếu khuynh hướng nội tâm muốn hiến mình cách vô vị lợi cho kẻ khác và thúc đẩy thoả mãn những tư lợi riêng mình.
Lòng ham muốn tích trử của cải luôn luôn thúc ép hơn. Điều rõ ràng tự nhiên và đúng là mỗi người, nhờ những tài năng cá nhân và lao động của mình, mong có được điều cần để sống, nhưng lòng ham muốn quá độ chiếm hữu ngăn trở con người mở lòng ra với Đấng Sáng Tạo và những người đồng loại với mình. Những lời thánh Phaolô nói với Timôthêô vẫn đúng cho mọi thời đại: "Thật thế, cội rễ sinh ra mọi điều ác là lòng ham muốn tiền bạc, vì buông theo lòng ham muốn đó, nhiều người đã lạc xa đức tin và chuốc lấy bao nỗi đớn đau xâu xé" (1 Tim 6,10).
Sự bóc lột con người, sự thờ ơ trước đau khổ kẻ khác, sự xúc phạm những qui luật luân lý, chỉ là một vài hậu quả của con mồi lợi lộc.
Trước thảm cảnh sự nghèo đói trường kỳ tác hại đến một phần rất lớn dân cư thế giới, làm sao lại không nhìn nhận rằng sự tìm kiếm vô độ lợi nhuận và sự thiếu chăm chú xác thực và hữu trách đối với công ích, tập trung vào tay một số người một phần lớn tài nguyên, đang khi phần còn lại của nhân loại chịu khổ cực và bị bỏ rơi?
Đang khi kêu gọi tới các tín hữu và tất cả những người thiện tâm, tôi muốn nhắc lại một nguyên lý tự nó hiển nhiên, dầu thường bị xao lãng: cần tìm kiếm không phải lợi ích của một bộ phận nhỏ được ưu đãi, nhưng sự cãi thiện những điều kiện sống cho mọi người. Chỉ duy nhất trên nền tảng này mà người ta sẽ xây dựng trật tự quốc tế, thật sự in dấu công bình và tình liên đới, mà tất cả đều mong ước.
3. "Cho thì có phúc hơn là nhận". Khi đáp ứng tiếng gọi nội tâm hiến mình cho kẻ khác mà không trông đợi gì cho mình, người tín hữu cảm thấy một sự thỏa mãn nội tâm thâm sâu.
Cố gắng của người kitô hữu để khuyến khích công lý, sự dấn thân của họ trong việc bênh vực những kẻ yếu kém nhất, những sáng kiến nhân đạo của họ hầu cung cấp bánh cho kẻ thiếu thốn và chăm sóc bịnh nhân, bằng cách đi về phía tất cả những cực nhọc và tất cả những nhu cầu, gặp được nguồn mạch của chúng trong kho tàng tình yêu duy nhất và vô tận này tức là sự hiến mình hoàn toàn của Chúa Giêsu đối với Chúa Cha.
Người tín hữu được mời theo những bước chân Chúa Kitô, Chúa thật và là Người thật, Đấng hoàn toàn vâng ý Cha mình, đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang và mặc lấy thân nô lệ (x. Ph 2,6 ss.), hiến mình cho chúng ta trong môt tình yêu vô vị lợi và trọn vẹn, cho đến chết trên Thánh giá. Từ núi Sọ phát ra cách hùng hồn sứ điệp của tình yêu ba ngôi cho những con người của tất cả mọi thời đại và mọi dân nước.
Thánh Augustin nhận xét rằng duy có Thiên Chúa, Sự Thiện tuyệt hảo, mới có thể thắng mọi sự khốn khó thế gian. Lòng thương xót và tình yêu đối với tha nhân như vậy phải phát xuất từ một tương quan sống với Chúa, và luôn luôn qui chiếu về Người, bởi vì chính trong sự gần gũi với Chúa Kitô mà chúng ta hưởng được niềm vui (x. De civitate Dei, L.X. ch.6, Paris,2000,p. 378).
4. Con Thiên Chúa đã yêu chúng ta trước, "ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi (Rm 5,8), không đòi hỏi gì, không đặt cho chúng ta một điều kiện tiên quyết nào. Đứng trước nhận thức này, làm sao mà không thấy mùa Chay là một dịp thuận tiện để thực hiện những lựa chọn can đảm về lòng vị tha và quảng đại? Mùa Chay cống hiến chúng ta hững khí giới thực hành và hiệu nghiệm của sự ăn chay và bố thí để chống lại sự dính líu thái quá với tiền bạc. Kiêng cữ không những cái dư thừa, mà còn một đôi điều hơn nữa, để bố thí cho kẻ nào cần đến, là góp phần vào việc từ bỏ mình, mà không có nó là khôn có sự thực hành đích thực sống đời kitô hữu. Đàng khác, bằng cách múc lấy sức lực trong một sự cầu nguyện liên lỉ, người đã được rửa tội chứng tỏ Chúa chiếm hữu chỗ nhất trong đời sống của họ.
Chính tình yêu Chúa đỗ tràn trong những con tim chúng ta phải linh hứng và biến đổi hữu thể và hành động chúng ta. Người kitô hữu không nên tin rằng họ có thể tìm kiếm lợi ích thật của anh em mình nếu họ không sống đức bác ái của Chúa Kitô. Mặc dầu họ thành công trong việc sửa đổi những phương diện tiêu cực trong đời sống xã hội hay chính trị, tất cả hậu quả sẽ là phù du nếu không có đức bác ái. Chính khả năng hiến mình cho kẻ khác là một ân huệ phát sinh từ ân sủng Chúa. Như thánh Phaolô dạy, "chính Thiên Chúa tác động đến ý chí cũng như hành động của anh em do lòng yêu thương của Người" (Ph 2, 13).
5. Với con người ngày nay, thường không thỏa mãn một cuộc sống rỗng tuếch và phù du, và đi tìm niềm vui và hạnh phúc đích thực, Chúa kitô tự đặt mình nêu gương để mời họ đi theo Người. Với ai nghe lời Người, Người xin họ thí mạng mình vì các anh em mình. Một quà tặng như thế là nguồn mạch thực hiện đầy đủ cho mình và của một niềm vui sâu xa, như được chứng tỏ qua gương hùng hồn của những người nam và nữ , từ bỏ sự sống an bình của bình, không ngại liều sự sống mình làm thừa sai trong những phần thế giới khác nhau.
Người ta gặp một bằng chứng của việc này trong quyết định của các thanh niên, được đức tin thúc đẩy, họ đã theo ơn gọi linh mục hay tu sĩ để hiến mình phục vụ "ơn cứu độ của Chúa". Người ta có một sự minh họa về điều này trong số ngày càng tăng những kẻ tự nguyện, họ sẵn sàng và mau lẹ phục vụ các người nghèo, những ngưới cao niên, những người bịnh và tất cả những kẻ gặp phải những hoàn cảnh túng tực.
Mới đây người ta có thể chứng kiến những phong trào tốt có tình liên đới giúp các nạn nhân bảo lụt tại Âu châu, các nạn nhân những vụ động đất tại châu Mỹ LaTinh và tại Ý, các nạn nhân dịch tại châu Phi, các nạn nhân những vụ phun núi lửa tại Philippines, mà không quên những phần khác của thế giới bị đẫm máu do hận thù và chiến tranh.
Trong những hoàn cảnh thể đó, những phương tiện truyền thông xã hội tỏ ra rất hữu ích, đưa tin sự giúp đỡ đã thực hiện và làm tăng thêm sự sẵn sàng để ủng hộ những kẻ gặp thử thách và khó khăn. Không phải luôn luôn do mệnh lệnh tình yêu Kitô hữu thúc đẩy sự can thiệp vì lợi ích kẻ khác, mà là một sự thương cảm tự nhiên. Nhưng kẻ cứu giúp con nguời gặp họan nạn luôn luôn hưởng nhờ lòng lành của Chúa. Trong sách Công Vụ Tông đồ, người ta có thể đọc rằng Tabitha, môn đệ Chúa, được cứu sống vì đã làm sự lành cho tha nhân (x. 9, 36ss.). Viên bách quản Corneille được sự sống đời đời là do lòng quảng đại của ông (x. ibid.10, 1-31).
Việc phục vụ những kẻ túng cực có thể nên "cho những kẻ ở xa" con đường quan phòng để gặp Chúa Kitô, vì Chúa đền bù không đo lường cho tất cả quà tặng tặng cho tha nhân (x. Mt 25, 40).
Tôi nhiệt tình ước ao mùa Chay là một thời kỳ thuận tiện cho các người tín hữu để phổ biến Tin Mừng bác ái khắp nơi và làm chứng cho tin mừng này, bởi vì ơn gọi sống bác ái làm thành trung tâm của tất cả việc rao giảng tin mừng đích thực. Vì ý này, tôi cầu xin sự cầu bàu của Đức Maria, Mẹ Giáo hội. Xin Mẹ đồng hành với chúng ta trong mùa Chay của chúng ta! Với những tâm tình này, tôi chân thành chúc lành tất cả anh chị em.
Vatican, 7 Tháng Giêng 2003.
JOANNES PAULUS II