Đức Thánh Cha suy tư về ý nghĩa tro và việc bố thí

VATICAN (Zenit.org).- Mùa Chay là một kỳ tỉnh tâm 40- ngày, cống hiến người tín hữu những phuơng tiện để đạt sự vui mừng thật đến từ tình bạn với Chúa, Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI nói vào ngày thứ Tư Lễ Tro 6/2.

Đức Giáo Hoàng nói điều này hôm nay tại buổi tiếp kiến chung thứ Tư hàng tuần tại Thính Đường Phaolô VI, trong đó ngài đã suy tư về ý nghĩa mùa Chay, việc xức tro và bố thí.

“Với nghi thức xưa xức tro, Giáo Hội giới thiệu Mùa Chay như một kỳ tỉnh tâm thiêng liêng kéo dài 40 ngày”.

Đức Giáo Hoàng giải thích rằng trong Giáo Hội sơ khai “Mùa Chay được xem như một thời gian qua đó ta trở thành Kitô hữu, nhưng điều này không xảy ra trong một lúc. Đó là một cuộc hành trình dài của sự cải thiện và đổi mới.

Những kẻ đã được rửa tội kết hợp với chúng(sự cải thiện và đổi mới) trong cuộc hành trình này bằng cách nhớ bí tích họ đã lãnh nhận và chuẩn bị kết hợp lại với Chúa Kitô trong việc cử hành vui mừng lễ Phục Sinh.

Như vậy, Lễ Phục Sinh đã và còn giữ lại ngày nay cảm giác và đặc tính của một bí tích rửa tội, theo nghĩa là nó giữ sống động sự hiểu biết rằng làm một Kitô hữu không bao giờ là hết cuộc hành trình sau chúng ta, nhưng là một con đường luôn đòi hỏi sự cố gắng đổi mới.”

Sự Cải Thiện.

Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI nói sự xức tro nhắc nhớ “sự thật cuộc sống con người: chúng ta là những tạo vật có hạn, là những người tội lỗi luôn cần sự sám hối và cải thiện.”

“Quan trọng là dường nào, trong ngày chúng ta và trong thời đại chúng ta, sự biết nghe và đón nhận một tiếng gọi thể ấy!” Đức Giáo Hoàng nói. “Khi công bố sự độc lập của mình khỏi Thiên Chúa, người đương thời nên tên nô lệ của chính mình và thường thấy mình cô đơn khôn nguôi.

“Sự mời trở lại, do đó là một thôi thúc trở lại núp dưới cánh tay Thiên Chúa, người Cha lo lắng và giàu lòng thương xót, hầu tin cậy Người và phó thác mình cho Người như những đứa con được thừa nhận, được tái sinh bằng tình yêu của Người.”

Đức Thánh Cha nói iếp: “Dạy với sự khôn ngoan, Giáo Hội lập lại rằng sự cải thiện hơn hết là một ân sủng, một ân huệ mở lòng cho tình yêu vô cùng của Chúa. Nhờ ân sủng này Người đi trước sự ao ước của chúng ta được cải thiện và nâng đỡ những cố gắng chúng ta cố kết đầy đủ với ý muốn cứu độ của Người.

Do đó sự cải thiện có nghĩa là sẵn sàng nghe những lời dạy của Chúa Giêsu và vâng lời đi theo những dấu chân của Người.”

Đức Thánh Cha nói thêm: “Trên thực tế, sự vui sướng duy nhất tràn ngập lòng người ta là sự vui sướng đến từ Chúa: chúng ta thật sự cần niềm vui vô cùng của Người.

“Không phải những sự buồn phiền hằng ngày, cũng không phải sự khó khăn cuộc sống có thể xóa sạch niềm vui đến từ tình bạn chúng ta với Chúa.”

Niềm vui.

“Trước hết sự Chúa Giêsu mời vác thánh giá chúng ta và theo Người, có thể xem ra nặng nhọc và trái với những ước muốn chúng ta –cả việc hảm mình vì chúng ta ước muốn thành công cá nhân. Nhưng nếu chúng ta nhìn sát hơn chúng ta khám phá không phải vậy: Các thánh hảnh diện trong Thánh Giá Chúa Kitô, trong tình yêu qua sự bỏ mình, chúng ta gặp một sự an thần thâm sâu nền tảng sự sốt sắng quảng đại cho anh em chúng ta, cách riêng những kẻ nghèo và túng thiếu. Điều này đem lại cho chúng ta niềm vui.”

Ngài nói tiếp: “Cuộc hành trình Mùa Chay tới sự cải thiện, mà chúng ta thực hiện hôm nay với toàn thể Giáo Hôi, trở nên dịp thuận lợi […] phó mình lại một lần nữa trong tay Chúa và thực hiện điều Chúa Giêsu dạy chúng ta luôn luôn “’Nếu ai muốn theo tôi và từ bỏ mình, thì hãy vác thập gía mình mà theo tôi,’ và như vậy là theo con đường tình yêu và hạnh phúc thật.”

Khi nhắc tới sứ điệp Mùa Chay của Người, Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI nói về tầm quan trọng của sự bố thí, “ biểu lộ một cách thức đặc biệt giúp những kẻ túng thiếu và, đờng thời, là một bài tập bỏ mình hầu giải thoát chúng ta khỏi đính bén những của cải thế gian.”

“Vô phúc thay chúng ta ý thức sự ước muốn những của cải vật chất thâm nhiễm xã hội tân thời, là dường nào. Với tư cách những môn đệ Chúa Giêsu Kitô chúng ta được dạy không phải thần tượng hoá những của cải trần thế, nhưng để sử dụng chúng mà sống và giúp đỡ những kẻ túng thiếu.”

“Khi dạy chúng ta có lòng bác ái, Giáo Hội dạy chúng ta xử lý những sự túng thiếu của người thân cận chúng ta, bắt chước Chúa Kitô như Thánh Phaolô đã ghi nhận. Người đã trở nên nghèo để làm giàu chúng ta với cảnh nghèo của Người.”