Trong các tuần vừa qua Hoa Kỳ và Anh Quốc đã ráo riết chuẩn bị chiến tranh chống Iraq bằng cách gởi hàng trăm ngàn quân đến vùng vịnh Ba Tư. Các chiến hạm từ nhiều nơi đã trực chỉ vùng này và số binh sĩ đã lên đến hơn 120,000 quân. Song song là những hoạt động để lôi kéo sự ủng hộ của các nước trong Liên Hiệp Âu Châu. Hiện nay, ngoài Anh Quốc đã có đến 7 nước châu Âu gồm Ý, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Hung Gia Lợi, Ba Lan, Đan Mạch và Tiệp ký một tuyên ngôn chung liên đới với Hoa Kỳ và khuyến khích các nước khác tham gia vào cuộc chiến chống Iraq. Cần phải nhấn mạnh rằng tất cả các nước trên đều tự nhận mình là các nước có nền văn hóa Kitô Giáo.
Theo cuộc thăm dò ý kiến của Thông Tấn Xã Công Giáo Hoa Kỳ CNS, đã có gần 2/3 người được hỏi ủng hộ một cuộc chiến chống Iraq. Trong số những người được hỏi này, cố nhiên có rất đông người Công Giáo.
Trong khi đó, từ trước đến nay, Tòa Thánh và tất cả các Hội Đồng Giám Mục trên thế giới, đặc biệt là Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ luôn tỏ rõ lập trường chống đối cuộc chiến tranh này.
Để chúng ta hiểu rõ lập trường của Tòa Thánh, VietCatholic xin đăng tải bản dịch các bài tham luận của các Thần Học Gia Công Giáo trong buổi hội luận được bộ Giáo Sĩ tổ chức hôm 29/1/2003. Buổi hội luận này quy tụ các Thần Học Gia Công Giáo từ 10 nước trên thế giới phát biểu chung quanh đề tài:
HÒA BÌNH BỊ THỬ THÁCH BỞI CHIẾN TRANH, BẠO LỰC VÀ CHỦ NGHĨA KHỦNG BỐ
Bài giới thiệu của Đức Hồng Y Darío Castrillón Hoyos
"Hòa bình không chỉ là sự thiếu vắng chiến tranh; chẳng phải sự duy trì thế cân bằng giữa các thế lực thù địch; cũng chẳng phải điều mà độc tài có thể đem lại. Thay vào đó, thật là chính đáng và thích hợp để gọi hòa bình là thành quả của công lý (Is 32, 7).Hòa bình xuất phát từ trật tự đã được đặt để trong xã hội loài người bởi Đấng Tạo Hóa chí thánh". Tuyên bố được viết trong Hiến Chế Vui Mừng và Hy Vọng (số 78) này đánh dấu sự vượt lên trên định nghĩa tiêu cực của hòa bình, cung cấp căn bản cho suy tư thần học - kinh thánh về hòa bình như một ân sủng Thiên Chúa ban cho thế giới: một suy tư bắt nguồn từ khái niệm shalom của người Do Thái, tiên đoán về một nền hòa bình do Đấng Mét-si-a đem đến, có được nhờ lòng thương xót vị tha và cứu độ của Ngôi Lời, vị Hoàng Tử của Hòa Bình (Is 9,5).
Đức Kitô, trong khi xây dựng nền tảng cho tình bạn giữa Thiên Chúa và nhân loại, đã công bố và làm chứng từ trên cây Thập Giá, trước mặt mọi người và cho đến muôn đời, rằng hòa bình là điều có thể, hòa bình là nghĩa vụ, hòa bình là trách nhiệm của mỗi một người. Hòa bình được hiểu như "tranquillitas ordinis", trạng thái tĩnh của trật tự, theo định nghĩa của Thánh Augustinô - mà Đức Thánh Cha cũng đã nhắc với chúng ta trong thông điệp mừng Ngày Hòa Bình Thế Giới hôm 1 tháng Giêng 2003 . Hoà bình là một ơn sủng thánh thiện, nhưng cũng là một trách nhiệm của nhân loại: hòa bình là một mục tiêu có thể đạt được, một mục tiêu phải đạt được.
Trong ý nghĩ đó, sự liên quan lớn lao của đề tài hội thoại lần thứ 15 này: "Hòa bình bị thách thức bởi chiến tranh, bởi bạo lực và bởi chủ nghĩa khủng bố", mang đến cho chúng ta cơ hội hiểu rõ hơn đến mức độ nào sự tôn trọng hoàn toàn phẩm giá con người và những nhân quyền căn bản cần phải đạt đến. Hiểu biết đó là tiền đề căn bản cho việc hình thành một nền hòa bình thực sự và lâu dài.
Những cầu nối đang được xây dựng để đoàn kết nhân loại - đó là những cấu trúc pháp lý, chính trị và kinh tế và những tiến trình hòa bình - nhưng nếu những cầu nối này được xây trên vực thẳm của chủ nghĩa tương đối cá nhân phục vụ những lợi ích tư riêng ích kỷ, chúng sẽ trở nên những khí cụ mỏng dòn sập xuống dưới sức nặng của những thách đố luân lý mà con người phải đối diện hôm nay. "Tầm cỡ" do những cấu trúc và tiến trình này mang lại chỉ có một danh xưng duy nhất: "sự gắn bó với chân lý", đồng thời và trên tất cả là sự tôn trọng quyền sống và phục vụ thiện ích chung phổ quát
Đối diện với những bối cảnh thế giới đáng ưu tư và những vấn đề nghiêm trọng được đặt ra từ sự nghèo đói và bất công đang đè nặng lên quá nhiều người trên thế giới, hôm 13 tháng Giêng vừa qua, Đức Thánh Cha đã gởi một thông điệp mạnh mẽ về đức cậy và đức tin đến thế giới: "Nhưng tất cả có thể thay đổi được. Điều đó tùy thuộc mỗi người chúng ta (...). Để được như vậy, các dân tộc trên trái đất này và các nhà lãnh đạo của họ đôi khi phải có can đảm nói 'KHÔNG'. Không với sự chết!..Không với tính ích kỷ! ..Không với chiến tranh" (Diễn văn trước Ngoại Giao Đoàn cạnh Tòa Thánh, số 3-4)
Điều cần thiết cần nhấn mạnh cách mạnh mẽ rằng linh đạo và văn hóa của hòa bình là một con đường, chúng chỉ ra một con đường hiện hữu, một cách sống trung thành; chúng là một nền giáo dục về công lý và sự thứ tha. Những niềm tin mạnh mẽ chất chứa trong hòa bình có một giá trị luân lý cho mỗi người, và liên quan căn bản đến sự chấp nhận những nghĩa vụ phổ quát chứa đựng trong luật tự nhiên (x. Rom 2,14).
Điều này, trong nhiều khía cạnh khác nhau, sẽ được bàn bạc bởi các nhà Thần Học được mời trong buổi họp quốc tế này, những Thần Học gia mà tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn chân thành nơi đây. Những tham luận, chúng tôi muốn nhắc rằng, sẽ được tổ chức trực tiếp qua cầu nối với mười quốc gia ở năm đại lục. Các bài tham luận sẽ được truyền đi từ văn phòng bộ Giáo Sĩ ở Rôma bởi giáo sư Bruno Forte, giáo sư Rino Fisichella, giáo sư Jean Galot và giáo sư Georges Cottier. Cũng có những bài tham luận từ Manilabởi Đức Cha Buhain và giáo sư José Vidamor Yu; từ Mạc Tư Khoa do Đức Cha Tadeusz Kondrusiewicz và giáo sư Igor Kowaleswski, từ Đài Bắc - Đài Loan do giáo sư Aymond Riker, từ Johannesburg có giáo sư Stuart Bate OMI, từ Bogotà với Đức Hồng Y Pedro R. Saenz và Professor Silvio Cajiao, từ Munich với Đức Hồng Y Friedrich Wetter và Đức Cha Gerhard Ludwig Müller, từ New York với Đức Hồng Y Edward Egan và giáo sư Michael Hull, từ Sydneyvới Đức Cha George Pell và giáo sư Julian Porteous, và từ Madrid với Đức Hồng Y Antonio Maria Rouco Varela và giáo sư Alfonso Carrasco.
Tôi hy vọng anh chị em thích thú với cuộc hội luận này.
+ Đức Hồng Y Darío Castrillón Hoyos
Theo cuộc thăm dò ý kiến của Thông Tấn Xã Công Giáo Hoa Kỳ CNS, đã có gần 2/3 người được hỏi ủng hộ một cuộc chiến chống Iraq. Trong số những người được hỏi này, cố nhiên có rất đông người Công Giáo.
Trong khi đó, từ trước đến nay, Tòa Thánh và tất cả các Hội Đồng Giám Mục trên thế giới, đặc biệt là Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ luôn tỏ rõ lập trường chống đối cuộc chiến tranh này.
Để chúng ta hiểu rõ lập trường của Tòa Thánh, VietCatholic xin đăng tải bản dịch các bài tham luận của các Thần Học Gia Công Giáo trong buổi hội luận được bộ Giáo Sĩ tổ chức hôm 29/1/2003. Buổi hội luận này quy tụ các Thần Học Gia Công Giáo từ 10 nước trên thế giới phát biểu chung quanh đề tài:
HÒA BÌNH BỊ THỬ THÁCH BỞI CHIẾN TRANH, BẠO LỰC VÀ CHỦ NGHĨA KHỦNG BỐ
Bài giới thiệu của Đức Hồng Y Darío Castrillón Hoyos
"Hòa bình không chỉ là sự thiếu vắng chiến tranh; chẳng phải sự duy trì thế cân bằng giữa các thế lực thù địch; cũng chẳng phải điều mà độc tài có thể đem lại. Thay vào đó, thật là chính đáng và thích hợp để gọi hòa bình là thành quả của công lý (Is 32, 7).Hòa bình xuất phát từ trật tự đã được đặt để trong xã hội loài người bởi Đấng Tạo Hóa chí thánh". Tuyên bố được viết trong Hiến Chế Vui Mừng và Hy Vọng (số 78) này đánh dấu sự vượt lên trên định nghĩa tiêu cực của hòa bình, cung cấp căn bản cho suy tư thần học - kinh thánh về hòa bình như một ân sủng Thiên Chúa ban cho thế giới: một suy tư bắt nguồn từ khái niệm shalom của người Do Thái, tiên đoán về một nền hòa bình do Đấng Mét-si-a đem đến, có được nhờ lòng thương xót vị tha và cứu độ của Ngôi Lời, vị Hoàng Tử của Hòa Bình (Is 9,5).
Đức Kitô, trong khi xây dựng nền tảng cho tình bạn giữa Thiên Chúa và nhân loại, đã công bố và làm chứng từ trên cây Thập Giá, trước mặt mọi người và cho đến muôn đời, rằng hòa bình là điều có thể, hòa bình là nghĩa vụ, hòa bình là trách nhiệm của mỗi một người. Hòa bình được hiểu như "tranquillitas ordinis", trạng thái tĩnh của trật tự, theo định nghĩa của Thánh Augustinô - mà Đức Thánh Cha cũng đã nhắc với chúng ta trong thông điệp mừng Ngày Hòa Bình Thế Giới hôm 1 tháng Giêng 2003 . Hoà bình là một ơn sủng thánh thiện, nhưng cũng là một trách nhiệm của nhân loại: hòa bình là một mục tiêu có thể đạt được, một mục tiêu phải đạt được.
Trong ý nghĩ đó, sự liên quan lớn lao của đề tài hội thoại lần thứ 15 này: "Hòa bình bị thách thức bởi chiến tranh, bởi bạo lực và bởi chủ nghĩa khủng bố", mang đến cho chúng ta cơ hội hiểu rõ hơn đến mức độ nào sự tôn trọng hoàn toàn phẩm giá con người và những nhân quyền căn bản cần phải đạt đến. Hiểu biết đó là tiền đề căn bản cho việc hình thành một nền hòa bình thực sự và lâu dài.
Những cầu nối đang được xây dựng để đoàn kết nhân loại - đó là những cấu trúc pháp lý, chính trị và kinh tế và những tiến trình hòa bình - nhưng nếu những cầu nối này được xây trên vực thẳm của chủ nghĩa tương đối cá nhân phục vụ những lợi ích tư riêng ích kỷ, chúng sẽ trở nên những khí cụ mỏng dòn sập xuống dưới sức nặng của những thách đố luân lý mà con người phải đối diện hôm nay. "Tầm cỡ" do những cấu trúc và tiến trình này mang lại chỉ có một danh xưng duy nhất: "sự gắn bó với chân lý", đồng thời và trên tất cả là sự tôn trọng quyền sống và phục vụ thiện ích chung phổ quát
Đối diện với những bối cảnh thế giới đáng ưu tư và những vấn đề nghiêm trọng được đặt ra từ sự nghèo đói và bất công đang đè nặng lên quá nhiều người trên thế giới, hôm 13 tháng Giêng vừa qua, Đức Thánh Cha đã gởi một thông điệp mạnh mẽ về đức cậy và đức tin đến thế giới: "Nhưng tất cả có thể thay đổi được. Điều đó tùy thuộc mỗi người chúng ta (...). Để được như vậy, các dân tộc trên trái đất này và các nhà lãnh đạo của họ đôi khi phải có can đảm nói 'KHÔNG'. Không với sự chết!..Không với tính ích kỷ! ..Không với chiến tranh" (Diễn văn trước Ngoại Giao Đoàn cạnh Tòa Thánh, số 3-4)
Điều cần thiết cần nhấn mạnh cách mạnh mẽ rằng linh đạo và văn hóa của hòa bình là một con đường, chúng chỉ ra một con đường hiện hữu, một cách sống trung thành; chúng là một nền giáo dục về công lý và sự thứ tha. Những niềm tin mạnh mẽ chất chứa trong hòa bình có một giá trị luân lý cho mỗi người, và liên quan căn bản đến sự chấp nhận những nghĩa vụ phổ quát chứa đựng trong luật tự nhiên (x. Rom 2,14).
Điều này, trong nhiều khía cạnh khác nhau, sẽ được bàn bạc bởi các nhà Thần Học được mời trong buổi họp quốc tế này, những Thần Học gia mà tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn chân thành nơi đây. Những tham luận, chúng tôi muốn nhắc rằng, sẽ được tổ chức trực tiếp qua cầu nối với mười quốc gia ở năm đại lục. Các bài tham luận sẽ được truyền đi từ văn phòng bộ Giáo Sĩ ở Rôma bởi giáo sư Bruno Forte, giáo sư Rino Fisichella, giáo sư Jean Galot và giáo sư Georges Cottier. Cũng có những bài tham luận từ Manilabởi Đức Cha Buhain và giáo sư José Vidamor Yu; từ Mạc Tư Khoa do Đức Cha Tadeusz Kondrusiewicz và giáo sư Igor Kowaleswski, từ Đài Bắc - Đài Loan do giáo sư Aymond Riker, từ Johannesburg có giáo sư Stuart Bate OMI, từ Bogotà với Đức Hồng Y Pedro R. Saenz và Professor Silvio Cajiao, từ Munich với Đức Hồng Y Friedrich Wetter và Đức Cha Gerhard Ludwig Müller, từ New York với Đức Hồng Y Edward Egan và giáo sư Michael Hull, từ Sydneyvới Đức Cha George Pell và giáo sư Julian Porteous, và từ Madrid với Đức Hồng Y Antonio Maria Rouco Varela và giáo sư Alfonso Carrasco.
Tôi hy vọng anh chị em thích thú với cuộc hội luận này.
+ Đức Hồng Y Darío Castrillón Hoyos