Rome (Asia News) – Tẩy não các linh mục Công giáo vì đã ”đi sai đường lối”, tức là đã xuất bản và phân phối Lá thư Đức Thánh Cha gửi cho người Công giáo Trung quốc, đó là sự việc xảy ra tại Nanning (Nam Ninh), một thành phố chính trong khu tự trị Guangxi (Quảng Tây, tây nam Trung quốc), nơi chính phủ phát động chiến dịch chống lại sự “xâm nhập” của Vatican vào đời sống Giáo hội. Trong khi đó tại quận Qingxiu (Thanh Tú), gần Nanning (Nam Ninh), công an tịch thu và tiêu hủy các bản tin của một giáo xứ có đăng tải những đoạn trích trong lá thư của Đức Thánh Cha.

Tưởng cũng cần nhắc lại là ngày 30 tháng 6 vừa qua, ĐTC Bênêđictô XVI đã công bố một lá thư gửi người Công giáo Trung quốc trong đó ngài cổ vũ họ sống sứ mạng người Kitô hữu, làm chứng nhân cho phúc lợi của đất nước, kéo hai giáo hội hầm trú và giáo hội công khai lại gần nhau, và xin mọi người liên hệ can đảm làm chứng sự hiệp thông của họ với Tòa thánh. Đáp lại, bằng những lời thành tâm và kính trọng, ĐTC yêu cầu nhà cầm quyền Trung quốc tôn trọng sự tự do tôn giáo của các tín hữu và việc bổ nhiệm các Giám mục.

Phản ứng của Bắc kinh tỏ ra ôn hòa vào thời điểm lá thư được công bố. Nhưng theo nguồn tin của Asia News, sự phân phối lá thư đó đã bị ngăn chặn một cách nghiêm trọng bằng nhiều hình thức.

Chuyện xảy ra tại quận Qingxiu (Thanh Tú) có thể đem ra làm biểu tượng. Tại đây, Văn phòng Tôn giáo vụ của tỉnh đã lập ra một nhóm khẩn cấp gồm hơn 12 cơ quan công quyền (từ Mặt trận thống nhất đến công an) có nhiệm vụ “đặt ra kế hoạch ngăn chặn lá thư của giáo hoàng”. Một tài liệu chính thức của Văn phòng Tôn giáo vụ là thí dụ toàn hảo về những sự việc đã xảy ra tại giáo xứ Kanglelu: được sự chấp thuận của Giám mục, giáo xứ phổ biến bản tin (“La bàn”) trong đó có các đoạn trích từ Lá thư của Đức Thánh Cha. Huyện ủy đảng cộng sản và chính quyền địa phương “chú ý tối đa vào vụ việc” đã tập họp các linh mục, buộc họ “làm việc về tư tưởng chính trị” (có nghĩa là tẩy não) để cho “nhờ học tập các lỗi lầm của họ, họ sẽ tiếp tục nâng cao trình độ yêu tổ quốc và Giáo hội, và mạnh mẽ phản đối những ngôn từ cũng như hành động của Vatican.”

Phát hành những trích đoạn từ lá thư của Đức Thánh Cha được coi là “một hành động có hại cho Tổ quốc và dân tộc”. Đó là lý do tại sao các bản tin giáo xứ bị tịch thu và nhà in đã in bản tin bị đóng cửa.

Từ khi Lá thư của Đức Thánh Cha được công bố, Mặt trận Đoàn kết, Văn phòng Tôn giáo vụ và Hội Yêu nước đã tổ chức các cuộc họp và hội thảo dọc ngang khắp nước, qui tụ các linh mục, nữ tu và giám mục. Chủ đề mang ra thảo luận là hiện đại hóa Giáo hội (tài chánh, trùng tu, hội thảo…) nhưng cũng bàn về thư của Đức Thánh Cha nữa. Theo nguồn tin của Asia News tại Trung quốc, trong một số cuộc hội thảo này, phó Chủ tịch Hội Yêu nước là Antonio Liu Bainian (Lưu Bách Niên), kịch liệt đả kích thư của Đức Thánh Cha, cho đó là một âm mưu mới của “chủ nghĩa đế quốc” nhằm “thuộc địa hóa” giáo hội Trung quốc, theo cung cách những điều đã xảy ra cho tổ quốc trong quá khứ dưới thời bị các thế lực thuộc địa khống chế. Trong tâm trí Lưu Bách Niên, nhu cầu được tự do tôn giáo và độc lập trong việc bổ nhiệm giám mục, có tầm vóc tương đương với sự kiện “nhượng bộ” các thế lực ngoại quốc, chẳng hạn như việc nhượng địa của chính quyền trung ương cho những cường quốc tây phương vào thế kỷ 19.

Theo các nhà ngoại giao tây phương cho biết, Lưu Bách Niên gán cho thư của Đức Thánh Cha là một “tài liệu xấu”, “dịch cẩu thả ra tiếng Trung quốc”, “nguy hiểm về quan điểm chính trị” và vì lý do đó ông ta ngăn chặn không cho phổ biến, lấy ra khỏi mạng lưới của Công giáo Trung quốc, ngăn chặn các trang nhà của Vatican trên mạng, trang của Asia News và các trang có đăng lá thư đó.

Quan điểm của Lưu Bách niên được Văn phòng Tôn giáo vụ đồng thuận, nhưng không phải toàn bộ chính quyền Bắc kinh đều tán thành. Asia News tiết lộ rằng trong phạm vi Bộ Ngoại giao một số nhân vật được nhiều người biết tiếng lại cho rằng Lá thư của Đức Thánh Cha là “một tài liệu tốt, dịch khéo léo, là công trình của các chuyên gia và có khả năng mở ra một con đường mới cho việc đối thoại.”

Một số nhân vật tại Vatican cũng đã cho biết giữa Tòa thánh và Bộ Ngoại giao Trung quốc đang có một số dấu hiệu nhiệt tình sơ khởi có thể đưa tới các quan hệ ngoại giao trong tương lai. Nhưng nhiều nhân vật tôn giáo khác tại Trung quốc cũng như nhiều nơi trên thế giới đều nghi ngờ sự thành thật của những bước đi nhỏ nhoi đó. Họ nhớ rằng cũng trong năm 1999 khi còn đang thảo luận về khả năng có thể thiết lập quan hệ, thì đã có tiết lộ trong một tài liệu mật của đảng cộng sản đề ngày 17 tháng 8 rằng “bất cứ quan hệ tương lai nào giữa Trung quốc và Vatican” cũng có nhu cầu khẩn thiết phải làm giảm thiểu sự tuân phục của giáo hội hầm trú và gia tăng sự kiểm soát của Hội Ái quốc lên giáo hội công khai.

Tài liệu nói trên của Văn phòng Tôn giáo vụ ở Nanning (Nam Ninh) cũng nằm trong chiều hướng đó. Nó kêu gọi giáo hội công khai phải củng cố “mạng lưới” liên lạc và “hệ thống kiểm soát” cũng như tăng cường sức mạnh “học tập và huấn luyện các người lãnh đạo tôn giáo” (tức là các buổi học tập chính trị để tẩy não) và tăng cường cảnh giác chống Giáo hoàng và sự “xâm nhập” của Vatican vào Trung quốc.

Phụng Nghi