THÀNH PHỐ VATICAN (UCAN) – Đức Thánh cha Bênêđictô XVI đã chấp thuận án phong thánh cho Chân phước Alphonsa thuộc Dòng Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, một nữ tu đến từ bang Kerala của Ấn Độ, cũng như án phong chân phước cho 188 vị tử vì đạo người Nhật.
Đức Thánh cha cũng chấp thuận các sắc lệnh phong thánh cho Narcisa de Jesus Martillo Moran, một nữ giáo dân sinh tại Ecuador năm 1832 và được tôn phong chân phước năm 1922, và án phong chân phước cho gần 200 người châu Âu, hầu hết là linh mục và nữ tu.
Vatican thông báo các sự kiện này hôm 1-6, sau khi Đức Giáo hoàng 80 tuổi tiếp kiến riêng Đức Hồng y Bồ Đào Nha Jose Saraiva Martins, tổng trưởng Thánh bộ Phong Thánh.
Vatican cho biết, Đức Bênêđictô "đã ủy quyền cho bộ này công bố các sắc lệnh liên quan đến" 17 hồ sơ khác nhau, trong đó có án phong chân phước cho các vị tử vì đạo người Nhật và hai án khác liên quan đến hồ sơ phong thánh tập thể.
Đứng đầu danh sách này là Chân phước Alphonsa. Vatican cho biết Đức Thánh cha đã chấp thuận việc công bố sắc lệnh công nhận một phép lạ được cho là có sự can thiệp của chân phước. Tuy nhiên, giống như các vụ phong thánh như thế, Vatican không nói rõ chi tiết về phép lạ này và chỉ nêu lên thông tin cơ bản nhất về vụ phong thánh cho chân phước.
Chân phước Alphonsa tên thật là Anna Muttathupandathu, sinh ngày 19-8-1910 tại Kudamaloor, Kerala. Ngài nhập Dòng Ba Phanxicô, và qua đời ngày 28-7-1946, tại Bharananganam, Ấn Độ. Trong chuyến tông du Ấn Độ, Đức Thánh cha Gioan Phaolô II đã tôn phong chân phước cho ngài tại sân vận động Nehru ở Kottayam, Kerala, ngày 8-2-1986, đồng thời ngài còn tôn phong chân phước cho linh mục Kuriakose Elias (1805-1871), người được nữ tu này hết sức tôn kính.
Đức Gioan Phaolô nói trong bài giảng lễ phong chân phước cho nữ tu: "Con đường nên thánh của nữ tu Alphonsa là con đường thập giá, con đường đau khổ và bệnh tật".
Ngài còn lưu ý rằng chân phước trở thành nữ tu sau khi "trải qua nhiều thử thách" và "chịu nhiều đau khổ" trong quãng đời còn lại. Ngài còn nói mặc dù "không những trải qua đau đớn thể xác tột cùng, mà còn chịu đau khổ về mặt tinh thần khi bị người khác hiểu lầm và đánh giá sai về mình. .. nữ tu luôn chấp nhận mọi đau khổ trong thinh lặng và phó thác vào Chúa".
Như mọi người mong đợi, Đức Bênêđictô còn ký sắc lệnh phong chân phước cho 188 người Nhật khi công nhận "tình trạng tử đạo của linh mục dòng Tên người Nhật là Peter Kibe Kasui và 187 người bạn gồm linh mục, tu sĩ và giáo dân đã bị giết hại tại Nhật từ 1603-1639".
Đức Hồng y người Nhật Stephen Fumio Hamao tranh luận về hồ sơ phong chân phước cho họ vào ngày 6-2 tại một cuộc họp quyết định của Thánh bộ Phong Thánh. Đọc bản văn được soạn trước, ngài nói với 20 vị hồng y và tổng giám mục tại cuộc họp đó rằng "họ bị ép cho đến chết, không phải vì lý do chính trị, không phải vì họ là các đối thủ chính trị, nhưng là vì họ tin vào Đức Kitô".
Ngài còn nói: "Mặc dù trong đó có nhiều người là samurai và biết võ công, nhưng họ chọn con đường kháng cự phi bạo lực, và điều này rất quan trọng, cho cả con người ngày nay". Ngài nói với UCA News sau đó rằng các giám chức Vatican hoàn toàn đồng ý với những điều ngài nói và "nhất trí bỏ phiếu ủng hộ việc phong chân phước cho họ". Theo Vatican, Đức Bênêđictô đã xác nhận quyết định này.
Đức Hồng y Hamao còn cho rằng tất cả 188 vị tử vì đạo là người Nhật, trong đó có 184 giáo dân, đa số là phụ nữ và trẻ em, là điều "hết sức quan trọng". Bốn vị còn lại là linh mục, trong đó có tu sĩ dòng Tên là cha Peter Kibe. "Cha Kibe thụ phong linh mục tại Rôma nhưng quyết định quay về Nhật, mặc dù ngài biết lúc đó đang xảy ra bắt đạo. Ngài làm việc ở Nagasaki và Edo (nay là Tokyo) một vài năm trước khi bị bắt và bị giết chết", Đức hồng y nói thêm.
Theo vị hồng y người Nhật, việc phong chân phước lần này sẽ có ý nghĩa không chỉ đối với người Công giáo Nhật, mà còn đối với tất cả người dân Nhật, bởi vì nó đề cao "quyền tự do tôn giáo là quyền cơ bản của con người". Ngài nói, trong thế kỷ 17 khi các vị tử đạo này bị giết hại "thì không được như thế, và chính quyền đàn áp người dân vì quyền này".
Đức Thánh cha cũng chấp thuận các sắc lệnh phong thánh cho Narcisa de Jesus Martillo Moran, một nữ giáo dân sinh tại Ecuador năm 1832 và được tôn phong chân phước năm 1922, và án phong chân phước cho gần 200 người châu Âu, hầu hết là linh mục và nữ tu.
Vatican thông báo các sự kiện này hôm 1-6, sau khi Đức Giáo hoàng 80 tuổi tiếp kiến riêng Đức Hồng y Bồ Đào Nha Jose Saraiva Martins, tổng trưởng Thánh bộ Phong Thánh.
Vatican cho biết, Đức Bênêđictô "đã ủy quyền cho bộ này công bố các sắc lệnh liên quan đến" 17 hồ sơ khác nhau, trong đó có án phong chân phước cho các vị tử vì đạo người Nhật và hai án khác liên quan đến hồ sơ phong thánh tập thể.
Đứng đầu danh sách này là Chân phước Alphonsa. Vatican cho biết Đức Thánh cha đã chấp thuận việc công bố sắc lệnh công nhận một phép lạ được cho là có sự can thiệp của chân phước. Tuy nhiên, giống như các vụ phong thánh như thế, Vatican không nói rõ chi tiết về phép lạ này và chỉ nêu lên thông tin cơ bản nhất về vụ phong thánh cho chân phước.
Chân phước Alphonsa tên thật là Anna Muttathupandathu, sinh ngày 19-8-1910 tại Kudamaloor, Kerala. Ngài nhập Dòng Ba Phanxicô, và qua đời ngày 28-7-1946, tại Bharananganam, Ấn Độ. Trong chuyến tông du Ấn Độ, Đức Thánh cha Gioan Phaolô II đã tôn phong chân phước cho ngài tại sân vận động Nehru ở Kottayam, Kerala, ngày 8-2-1986, đồng thời ngài còn tôn phong chân phước cho linh mục Kuriakose Elias (1805-1871), người được nữ tu này hết sức tôn kính.
Đức Gioan Phaolô nói trong bài giảng lễ phong chân phước cho nữ tu: "Con đường nên thánh của nữ tu Alphonsa là con đường thập giá, con đường đau khổ và bệnh tật".
Ngài còn lưu ý rằng chân phước trở thành nữ tu sau khi "trải qua nhiều thử thách" và "chịu nhiều đau khổ" trong quãng đời còn lại. Ngài còn nói mặc dù "không những trải qua đau đớn thể xác tột cùng, mà còn chịu đau khổ về mặt tinh thần khi bị người khác hiểu lầm và đánh giá sai về mình. .. nữ tu luôn chấp nhận mọi đau khổ trong thinh lặng và phó thác vào Chúa".
Như mọi người mong đợi, Đức Bênêđictô còn ký sắc lệnh phong chân phước cho 188 người Nhật khi công nhận "tình trạng tử đạo của linh mục dòng Tên người Nhật là Peter Kibe Kasui và 187 người bạn gồm linh mục, tu sĩ và giáo dân đã bị giết hại tại Nhật từ 1603-1639".
Đức Hồng y người Nhật Stephen Fumio Hamao tranh luận về hồ sơ phong chân phước cho họ vào ngày 6-2 tại một cuộc họp quyết định của Thánh bộ Phong Thánh. Đọc bản văn được soạn trước, ngài nói với 20 vị hồng y và tổng giám mục tại cuộc họp đó rằng "họ bị ép cho đến chết, không phải vì lý do chính trị, không phải vì họ là các đối thủ chính trị, nhưng là vì họ tin vào Đức Kitô".
Ngài còn nói: "Mặc dù trong đó có nhiều người là samurai và biết võ công, nhưng họ chọn con đường kháng cự phi bạo lực, và điều này rất quan trọng, cho cả con người ngày nay". Ngài nói với UCA News sau đó rằng các giám chức Vatican hoàn toàn đồng ý với những điều ngài nói và "nhất trí bỏ phiếu ủng hộ việc phong chân phước cho họ". Theo Vatican, Đức Bênêđictô đã xác nhận quyết định này.
Đức Hồng y Hamao còn cho rằng tất cả 188 vị tử vì đạo là người Nhật, trong đó có 184 giáo dân, đa số là phụ nữ và trẻ em, là điều "hết sức quan trọng". Bốn vị còn lại là linh mục, trong đó có tu sĩ dòng Tên là cha Peter Kibe. "Cha Kibe thụ phong linh mục tại Rôma nhưng quyết định quay về Nhật, mặc dù ngài biết lúc đó đang xảy ra bắt đạo. Ngài làm việc ở Nagasaki và Edo (nay là Tokyo) một vài năm trước khi bị bắt và bị giết chết", Đức hồng y nói thêm.
Theo vị hồng y người Nhật, việc phong chân phước lần này sẽ có ý nghĩa không chỉ đối với người Công giáo Nhật, mà còn đối với tất cả người dân Nhật, bởi vì nó đề cao "quyền tự do tôn giáo là quyền cơ bản của con người". Ngài nói, trong thế kỷ 17 khi các vị tử đạo này bị giết hại "thì không được như thế, và chính quyền đàn áp người dân vì quyền này".