Một học giả Hồi giáo nghiên cứu thánh Phanxicô tại Rôma nói rằng thế giới cần đến tấm gương khiêm hạ của thánh nhân
FAMAGUSTA, Cypre, MAY 9, 2007 (Zenit.org).- Đức tin của thánh Phanxicô đã lôi cuốn một sử gia Hồi giáo đến Nước Ý để đào sâu việc học hỏi về Dòng Phanxicô thời Trung cổ.
Neslihan Senocak, một giáo sư phụ giảng về lịch sử tại Đại học Đông Địa Trung Hải tại miền bắc đảo Cypre, đã nhận được một học bổng từ Quỹ tài trợ Nostra Aetate của Vatican để theo đuổi việc học tại Đại học Giáo hoàng Antonianum.
Senocak đã nhận được học vị Tiến sĩ Lịch sử tại Đại học Bilkent, Thổ Nhĩ Kỳ, năm 2002, với luận văn về mối tương quan giữa các anh em phan sinh trung cổ với thế giới trí thức.
Nói với ZENIT, Senocak giải thích tại sao thánh Phanxicô có nói điều gì đó với cô, trong tư cách một sử gia hồi giáo: “Mối quan tâm của tôi đối với thánh Phanxicô là nằm trong bối cảnh của mối quan tâm của tôi đối với Hội dòng phan sinh thời Trung cổ, trong đó nhiều thành viên đã không giữ một khoảng cách với việc học hành và nghiên cứu cho dù thánh Phanxicô lúc đầu đã nhấn mạnh đến tính đơn sơ và khiêm hạ.”
“Tôi đã bị cuốn hút vào lịch sử Dòng Phanxicô bởi vì chính câu chuyện về lòng hăng say, chọn lựa và lòng đạo của một cá nhân đã biến đổi thành một phong trào quốc tế vĩ đại với hàng ngàn đồ đệ.”
Senocak nói tiếp: “Thánh Phanxicô không những là một khuôn mặt hết sức quan trọng trong lịch sử và văn chương trung cổ, mà còn là một khuôn mặt “cổ điển”, theo nghĩa là câu chuyện của ngài đã và sẽ luôn là một lời mời gọi cho mọi người, dầu ở thời đại hay miền đất nào đi nữa.
“Riêng cá nhân tôi, tôi thán phục thánh Phanxicô và các nguyên tắc của ngài, và tin chắc rằng bất cứ ai thuộc bất cứ tôn giáo nào đều có thể tìm thấy dồi dào ánh sáng để đạt tới nhân đức trong đời sống và di cảo của thánh Phanxicô.”
“Sự nhấn mạnh của ngài đến khiêm hạ như nhân đức hàng đầu, khai mở các cánh cửa khác của nhân đức, đáng được nghiêm chỉnh chú ý đến trong một thế giới mà chúng ta thường được dạy dỗ là chỉ tin cậy vào chính mình và đề cao chính mình.”
Cô nói thêm: “Thánh Phanxicô có lý. Biết bao hành động mà người trần gọi là vô luân, người có đạo gọi là tội, bắt nguồn từ ý kiến đề cao bản thân.”
Đối thoại kitô giáo và hồi giáo
Senocak đã nhận một học bổng bảo trợ những người không phải là kitô hữu học hỏi một đề tài kitô giáo. Cô nói rằng “những học bổng như thế cần thiết cho việc thiết lập đối thoại, bởi vì không thể thiết lập mối tương giao giữa hai cộng đoàn nếu họ không hiểu biết lẫn nhau và tồi tệ hơn nếu họ có những thành kiến tiêu cực về nhau.”
Senocak giải thích: “Nếu có được một sự đối thoại giữa người kitô hữu và người hồi giáo, tôi không thấy nó khác biệt với các hình thức đối thoại hay tình bằng hữu khác trong đời sống chúng ta”.
Phan Du Sinh
FAMAGUSTA, Cypre, MAY 9, 2007 (Zenit.org).- Đức tin của thánh Phanxicô đã lôi cuốn một sử gia Hồi giáo đến Nước Ý để đào sâu việc học hỏi về Dòng Phanxicô thời Trung cổ.
Neslihan Senocak, một giáo sư phụ giảng về lịch sử tại Đại học Đông Địa Trung Hải tại miền bắc đảo Cypre, đã nhận được một học bổng từ Quỹ tài trợ Nostra Aetate của Vatican để theo đuổi việc học tại Đại học Giáo hoàng Antonianum.
Senocak đã nhận được học vị Tiến sĩ Lịch sử tại Đại học Bilkent, Thổ Nhĩ Kỳ, năm 2002, với luận văn về mối tương quan giữa các anh em phan sinh trung cổ với thế giới trí thức.
Nói với ZENIT, Senocak giải thích tại sao thánh Phanxicô có nói điều gì đó với cô, trong tư cách một sử gia hồi giáo: “Mối quan tâm của tôi đối với thánh Phanxicô là nằm trong bối cảnh của mối quan tâm của tôi đối với Hội dòng phan sinh thời Trung cổ, trong đó nhiều thành viên đã không giữ một khoảng cách với việc học hành và nghiên cứu cho dù thánh Phanxicô lúc đầu đã nhấn mạnh đến tính đơn sơ và khiêm hạ.”
“Tôi đã bị cuốn hút vào lịch sử Dòng Phanxicô bởi vì chính câu chuyện về lòng hăng say, chọn lựa và lòng đạo của một cá nhân đã biến đổi thành một phong trào quốc tế vĩ đại với hàng ngàn đồ đệ.”
Senocak nói tiếp: “Thánh Phanxicô không những là một khuôn mặt hết sức quan trọng trong lịch sử và văn chương trung cổ, mà còn là một khuôn mặt “cổ điển”, theo nghĩa là câu chuyện của ngài đã và sẽ luôn là một lời mời gọi cho mọi người, dầu ở thời đại hay miền đất nào đi nữa.
“Riêng cá nhân tôi, tôi thán phục thánh Phanxicô và các nguyên tắc của ngài, và tin chắc rằng bất cứ ai thuộc bất cứ tôn giáo nào đều có thể tìm thấy dồi dào ánh sáng để đạt tới nhân đức trong đời sống và di cảo của thánh Phanxicô.”
“Sự nhấn mạnh của ngài đến khiêm hạ như nhân đức hàng đầu, khai mở các cánh cửa khác của nhân đức, đáng được nghiêm chỉnh chú ý đến trong một thế giới mà chúng ta thường được dạy dỗ là chỉ tin cậy vào chính mình và đề cao chính mình.”
Cô nói thêm: “Thánh Phanxicô có lý. Biết bao hành động mà người trần gọi là vô luân, người có đạo gọi là tội, bắt nguồn từ ý kiến đề cao bản thân.”
Đối thoại kitô giáo và hồi giáo
Senocak đã nhận một học bổng bảo trợ những người không phải là kitô hữu học hỏi một đề tài kitô giáo. Cô nói rằng “những học bổng như thế cần thiết cho việc thiết lập đối thoại, bởi vì không thể thiết lập mối tương giao giữa hai cộng đoàn nếu họ không hiểu biết lẫn nhau và tồi tệ hơn nếu họ có những thành kiến tiêu cực về nhau.”
Senocak giải thích: “Nếu có được một sự đối thoại giữa người kitô hữu và người hồi giáo, tôi không thấy nó khác biệt với các hình thức đối thoại hay tình bằng hữu khác trong đời sống chúng ta”.
Phan Du Sinh