Con trẻ trong một Máng cỏ: "Một dấu Hy vọng cho Toàn thể Gia đình Nhân loại"
VATICAN 25/12/2002 (ZENIT, org), - Đây là một bản dịch Vatican về bài giảng Đức Gioan Phaolô II giảng Thánh lễ Nữa đêm ngày Áp Giáng sinh trong Ðền Thờ Thánh Phêrô. * * *
1. "Đương lúc yên tỉnh bao trùm vạn vật"... --"Khi cảnh vật chìm sâu trong thinh lặng, lúc canh trường chừng như điểm canh ba, thì lạy Chúa, Con Chúa là Ngôi Lời toàn năng, đã rời bỏ ngai vàng thiên cung mà giáng thế" (Điệp ca Magnificat, 26/12).
Trong ĐêmThánh này lời hứa xưa đã thực hiện: thời gian chờ đợi đã chấm dứt và Trinh nữ sinh ra Đấng Messiah.
Chúa Giêsu sinh ra cho một nhân loại đang tìm kiếm sự tự do và hòa bình, Người sinh ra cho mọi người bị sức nặng tội lỗi đè nén, đang cần sự cứu chuộc, và ao ước hy vọng.
Trong đêm này Chúa đáp ứng tiếng kêu liên lỉ của các dân tộc: Lạy Chúa, xin hãy đến, xin hãy cứu chúng con! Ngôi Lời vĩnh hằng của Người đã mặc lấy thân xác hay chết của chúng con. "Ôi Lạy Chúa, Ngôi Lời Chúa xuống thế từ ngai vua của Người". Ngôi Lời đã vào trong thời gian: Emmanuel, Thiên Chúa ở cùng chúng ta, được sinh ra.
Trong các nhà thờ chánh Tòa và những đại vương cung thánh đường, cũng như trong những nhà thờ nhỏ nhất và xa nhất khắp thế giới, các Kitô hữu vui mừng cất tiếng hát: "Hôm nay đấng Cứu thế chúng ta sinh ra" (Thánh vịnh đáp ca).
2. Đức Maria "sinh con trai đầu lòng và lấy tã bọc con, rồi đặt nằm trong máng cỏ" (Lc 2:7)
Đây là hình ảnh lễ Giáng sinh: một em bé nhỏ mới sinh, bàn tay một người nữ bọc Người trong những áo vải nghèo nàn và đặt nằm trong một máng cỏ.
Ai có thể tưởng tượng rằng con người bé nhỏ này là "Con của Đấng Tối Cao" (Lc 1: 32)? Chỉ một mình bà, Mẹ Người, biết sự thật và giữ mầu nhiệm sự thật này.
Trong đêm này chúng ta cũng có thể "kết hợp" với cái nhìn của bà và nhờ vậy nhận ra trong Em Bé này gương mặt con người của Thiên Chúa. Chúng ta--những người nam và người nữ ngàn năm thứ ba-- có khả năng gặp Chúa Kitô và nhìn lên Người qua đôi mắt của Đức Maria.
Như vậy đêm Giáng sinh trở thành một trường dạy đức tin và sư sống.
3. Trong bài đọc thứ hai đêm nay, thánh Tông đồ Phaolô giúp chúng ta hiểu biến cố-Kitô chúng ta cử hành trong đêm rực sáng này. Ngài viết: "Ân sủng của Thiên Chúa đã được biểu lộ, đem ơn cứu độ đến cho mọi người" (Titus 2: 11).
"Ân sủng của Thiên Chúa" xuất hiện trong Chúa Giêsu là tình yêu thương xót của Thiên Chúa, chi phối toàn diện lịch sử cúu rỗi và hướng dẫn nó tới chỗ viên mãn dứt khoát. Sự tự mac-khải của Thiên Chúa Đấng "hạ mình đến giữa chúng ta như con người" (Kinh Tiên tụng mùa Vọng, I) là sự báo trước, tại đây trên mặt đất, sự "xuất hiện" vinh hiển của Người lúc cuối thời gian (x. Titus 2: 13)
Nhưng còn hơn nữa. Biến cố lịch sử chúng ta đang kinh nghiệm trong mầu nhiệm là "con đường" ban cho chúng ta như phương tiện để gặp Chúa Kitô vinh hiển. Qua sự Nhập thể của Người Chúa Giêsu dạy chúng ta, như thánh Tông đồ nhận xét, "phải từ bỏ nếp sống vô luân và những đam mê trần tục, mà sống chừng mực, công chính và đạo đức ở thế gian này khi chúng ta trông chờ niềm hy vọng hồng phúc của chúng ta" (Titus 2: 12-13).
Ôi sự Giáng sinh của Chúa, ngươi đã linh hứng các Thánh của mọi thời đại! Tôi nghĩ tới, giữa bao nhiêu các thánh khác, thánh Bernard và sự xuất thần thiêng liêng của ngài trước phong cảnh đầy cảm xúc của Máng cỏ. Tôi nghĩ tới Thánh Phanxicô Assisi, kẻ sáng tạo được linh hứng đễ vẽ sống động đầu tiên về mầu nhiệm đêm Giáng sinh. Tôi nghĩ tới thánh Têrêsa Hài đồng Giêsu, qua "con đường nhỏ" của bà, bà đã gợi ý lại cho tâm trí kiêu hãnh đời nay tinh thần chân thật của lễ giáng sinh.
4. "Anh em sẽ gặp thấy một trẻ sơ sinh bọc tã và nằm trong máng cỏ " (Lc 2, 12).
Con trẻ đặt trong một máng cỏ khiêm tốn: đó là dấu chỉ Thiên Chúa. Hàng thế kỷ và hàng ngàn năm đã qua, nhưng dấu vẫn tồn tại, và dấu đó cũng có giá trị đối với chúng ta-- những người nam và nữ của ngàn năm thứ ba. Đó là một dấu hy vọng cho toàn thể gia đình nhân loại, một dấu hòa bình cho những kẻ đau khổ do những xung đột đủ thứ, một dấu tự do cho kẻ nghèo và bị áp bức, một dấu thương xót cho những kẻ bị vươn vấn trong vòng luẩn quẩn tội tình, một dấu tình yêu và an ủi cho những kẻ cảm thấy cô đơn và bị bỏ rơi.
Một dấu nhỏ và mỏng giòn, một dấu khiêm tốn và yên tịnh, nhưng một dấu đầy quyền phép của Chúa thành người vì tình yêu.
5. Lạy Chúa Giêsu, cùng với các mụctử
chúng con tới gần Máng cỏ của Chúa.
Chúng con chiêm ngưỡng Chúa, bọc trong tã
Và nằm trong máng cỏ.
Ôi Em Bé thành Belem,
Chúng con thờ lạy Người trong thinh lặng với Đức Maria,
Người Mẹ trọn đời đồng trinh của Chúa.
Lạy Chúa Cứu chuộc Thế giới.
vinh quang và chúc tụng Chúa đến muôn đời! Amen
VATICAN 25/12/2002 (ZENIT, org), - Đây là một bản dịch Vatican về bài giảng Đức Gioan Phaolô II giảng Thánh lễ Nữa đêm ngày Áp Giáng sinh trong Ðền Thờ Thánh Phêrô. * * *
1. "Đương lúc yên tỉnh bao trùm vạn vật"... --"Khi cảnh vật chìm sâu trong thinh lặng, lúc canh trường chừng như điểm canh ba, thì lạy Chúa, Con Chúa là Ngôi Lời toàn năng, đã rời bỏ ngai vàng thiên cung mà giáng thế" (Điệp ca Magnificat, 26/12).
Trong ĐêmThánh này lời hứa xưa đã thực hiện: thời gian chờ đợi đã chấm dứt và Trinh nữ sinh ra Đấng Messiah.
Chúa Giêsu sinh ra cho một nhân loại đang tìm kiếm sự tự do và hòa bình, Người sinh ra cho mọi người bị sức nặng tội lỗi đè nén, đang cần sự cứu chuộc, và ao ước hy vọng.
Trong đêm này Chúa đáp ứng tiếng kêu liên lỉ của các dân tộc: Lạy Chúa, xin hãy đến, xin hãy cứu chúng con! Ngôi Lời vĩnh hằng của Người đã mặc lấy thân xác hay chết của chúng con. "Ôi Lạy Chúa, Ngôi Lời Chúa xuống thế từ ngai vua của Người". Ngôi Lời đã vào trong thời gian: Emmanuel, Thiên Chúa ở cùng chúng ta, được sinh ra.
Trong các nhà thờ chánh Tòa và những đại vương cung thánh đường, cũng như trong những nhà thờ nhỏ nhất và xa nhất khắp thế giới, các Kitô hữu vui mừng cất tiếng hát: "Hôm nay đấng Cứu thế chúng ta sinh ra" (Thánh vịnh đáp ca).
2. Đức Maria "sinh con trai đầu lòng và lấy tã bọc con, rồi đặt nằm trong máng cỏ" (Lc 2:7)
Đây là hình ảnh lễ Giáng sinh: một em bé nhỏ mới sinh, bàn tay một người nữ bọc Người trong những áo vải nghèo nàn và đặt nằm trong một máng cỏ.
Ai có thể tưởng tượng rằng con người bé nhỏ này là "Con của Đấng Tối Cao" (Lc 1: 32)? Chỉ một mình bà, Mẹ Người, biết sự thật và giữ mầu nhiệm sự thật này.
Trong đêm này chúng ta cũng có thể "kết hợp" với cái nhìn của bà và nhờ vậy nhận ra trong Em Bé này gương mặt con người của Thiên Chúa. Chúng ta--những người nam và người nữ ngàn năm thứ ba-- có khả năng gặp Chúa Kitô và nhìn lên Người qua đôi mắt của Đức Maria.
Như vậy đêm Giáng sinh trở thành một trường dạy đức tin và sư sống.
3. Trong bài đọc thứ hai đêm nay, thánh Tông đồ Phaolô giúp chúng ta hiểu biến cố-Kitô chúng ta cử hành trong đêm rực sáng này. Ngài viết: "Ân sủng của Thiên Chúa đã được biểu lộ, đem ơn cứu độ đến cho mọi người" (Titus 2: 11).
"Ân sủng của Thiên Chúa" xuất hiện trong Chúa Giêsu là tình yêu thương xót của Thiên Chúa, chi phối toàn diện lịch sử cúu rỗi và hướng dẫn nó tới chỗ viên mãn dứt khoát. Sự tự mac-khải của Thiên Chúa Đấng "hạ mình đến giữa chúng ta như con người" (Kinh Tiên tụng mùa Vọng, I) là sự báo trước, tại đây trên mặt đất, sự "xuất hiện" vinh hiển của Người lúc cuối thời gian (x. Titus 2: 13)
Nhưng còn hơn nữa. Biến cố lịch sử chúng ta đang kinh nghiệm trong mầu nhiệm là "con đường" ban cho chúng ta như phương tiện để gặp Chúa Kitô vinh hiển. Qua sự Nhập thể của Người Chúa Giêsu dạy chúng ta, như thánh Tông đồ nhận xét, "phải từ bỏ nếp sống vô luân và những đam mê trần tục, mà sống chừng mực, công chính và đạo đức ở thế gian này khi chúng ta trông chờ niềm hy vọng hồng phúc của chúng ta" (Titus 2: 12-13).
Ôi sự Giáng sinh của Chúa, ngươi đã linh hứng các Thánh của mọi thời đại! Tôi nghĩ tới, giữa bao nhiêu các thánh khác, thánh Bernard và sự xuất thần thiêng liêng của ngài trước phong cảnh đầy cảm xúc của Máng cỏ. Tôi nghĩ tới Thánh Phanxicô Assisi, kẻ sáng tạo được linh hứng đễ vẽ sống động đầu tiên về mầu nhiệm đêm Giáng sinh. Tôi nghĩ tới thánh Têrêsa Hài đồng Giêsu, qua "con đường nhỏ" của bà, bà đã gợi ý lại cho tâm trí kiêu hãnh đời nay tinh thần chân thật của lễ giáng sinh.
4. "Anh em sẽ gặp thấy một trẻ sơ sinh bọc tã và nằm trong máng cỏ " (Lc 2, 12).
Con trẻ đặt trong một máng cỏ khiêm tốn: đó là dấu chỉ Thiên Chúa. Hàng thế kỷ và hàng ngàn năm đã qua, nhưng dấu vẫn tồn tại, và dấu đó cũng có giá trị đối với chúng ta-- những người nam và nữ của ngàn năm thứ ba. Đó là một dấu hy vọng cho toàn thể gia đình nhân loại, một dấu hòa bình cho những kẻ đau khổ do những xung đột đủ thứ, một dấu tự do cho kẻ nghèo và bị áp bức, một dấu thương xót cho những kẻ bị vươn vấn trong vòng luẩn quẩn tội tình, một dấu tình yêu và an ủi cho những kẻ cảm thấy cô đơn và bị bỏ rơi.
Một dấu nhỏ và mỏng giòn, một dấu khiêm tốn và yên tịnh, nhưng một dấu đầy quyền phép của Chúa thành người vì tình yêu.
5. Lạy Chúa Giêsu, cùng với các mụctử
chúng con tới gần Máng cỏ của Chúa.
Chúng con chiêm ngưỡng Chúa, bọc trong tã
Và nằm trong máng cỏ.
Ôi Em Bé thành Belem,
Chúng con thờ lạy Người trong thinh lặng với Đức Maria,
Người Mẹ trọn đời đồng trinh của Chúa.
Lạy Chúa Cứu chuộc Thế giới.
vinh quang và chúc tụng Chúa đến muôn đời! Amen