Perth - Trong tuần qua, Úc Đại Lợi xôn xao với một bài phân tích của một tờ báo có thế giá lâu đời tại Anh là tờ London Times. Bài phân tích của tờ London Times tiết lộ một báo cáo của ủy ban quốc tế Anh Giáo - Công Giáo cho Hiệp Nhất và Truyền Giáo (The International Anglican-Roman Catholic Commission for Unity and Mission – gọi tắt là IARCCUM) với những bước cụ thể nhằm hiệp nhất Anh Giáo vào Giáo Hội Công Giáo. Theo tờ London Times, bất chấp những khác biệt rõ rệt về một số vấn đề thần học, người Anh Giáo có nhiều điểm chung với người Công Giáo đến mức đủ để hiệp nhất Giáo Hội Anh Giáo vào trong Giáo Hội Công Giáo; và triển vọng hiệp nhất này sẽ diễn ra vào cuối năm nay 2007.
Đối với Úc Châu, nơi đã có hàng loạt các mục sư Anh Giáo trở lại đạo Công Giáo và trở thành linh mục Công Giáo; nơi hàng loạt giáo xứ Anh Giáo tan hàng gia nhập vào Công Giáo; nơi diễn ra nhiều hình thức cầu nguyện chung, các nghi lễ chung, các hoạt động xã hội chung; bài phân tích của tờ London Times đã gây ra một chấn động rất mạnh.
Tờ London Times cho biết theo báo cáo của IARCCUM, hai bên – Anh Giáo và Công Giáo – đã thống nhất được với nhau rằng “quyền bính Giáo Hoàng có thể được hành xử như một dấu chỉ và là tiêu điểm cho sự hiệp nhất trong giáo hội hiệp nhất”. Tờ Times nhận định rằng một khi hai bên thống nhất được với nhau về vấn đề này thì những vấn đề “lẻ tẻ” còn lại không còn gì là đáng kể nữa.
Tuy nhiên, từ Australia, Đức Tổng Giám Mục Công Giáo John Bathersby của tổng giáo phận Brisbane, chủ tịch IARCCUM; và từ Nam Phi, Đức Giám Mục Anh Giáo David Beetge, đồng chủ tịch IARCCUM, đều lên tiếng cho rằng tờ London Times đã đi quá xa và đã diễn dịch sai sai tuyên ngôn “Growing Together in Unity and Mission” của IARCCUM.
Đức Cha Bathersby cho biết cụ thể như sau:
1) Phần đầu báo cáo dầy 42 trang này của ủy ban chỉ ra những thành quả đạt được sau 35 năm đối thoại Anh Giáo và Công Giáo.
2) Phần thứ hai của báo cáo “chỉ ra những lãnh vực bất đồng cần phải thảo luận”.
3) Một trong những bất đồng trầm trọng nhất là vấn đề quyền bính của Đức Giáo Hoàng. Câu “quyền bính Giáo Hoàng có thể được hành xử như một dấu chỉ và là tiêu điểm cho sự hiệp nhất trong giáo hội hiệp nhất” là ý hướng đã được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đề ra trong thông điệp đại kết Ut Unum Sint vào năm 1995 và được nhiều người Anh Giáo ủng hộ. Nhưng không phải người Anh Giáo nào cũng đồng ý. Vấn đề vẫn chưa ngã ngũ.
4) Ngoài vấn đề quyền bính của Đức Giáo Hoàng, ngày nay còn xuất hiện thêm nhiều vấn đề mới như việc phong chức linh mục cho phụ nữ, việc Anh Giáo dự định phong cả chức Giám Mục cho phụ nữ; và đau thương nhất là vụ phong chức Giám Mục cho một kẻ công khai sống đồng tính là Gene Robinson (giám mục Anh Giáo tại New Hampshire, Hoa Kỳ).
5) Trong báo cáo có đề nghị một số chiến lược thực hành nhằm tăng cường những quan hệ giữa hai bên như cầu nguyện chung, các hoạt động xã hội … nhưng đây vẫn còn rất xa với ý nghĩa chính thức của từ hiệp nhất.
Cha Richard Smith, người từng là cha sở một họ đạo Anh Giáo, nay đã trở lại Công Giáo và đang là cha xứ giáo xứ North Beach, Perth, nói với tờ The Record rằng ngài không dám mong sự hiệp nhất giữa hai Giáo Hội có thể xảy ra trong đời ngài.
“Có thể có sự hợp tác ở những mức độ khác nhau, và điều đó đang xảy ra rồi, nhưng một sự hiệp thông hoàn toàn chắc khó xảy ra trong đời tôi”.
Dịp này cha Richard nhận định rằng cái khác biệt căn bản giữa Công Giáo và các Giáo Hội Anh Giáo ở các nước là sự hiệp nhất nội bộ.
“Giáo Hội Công Giáo vẫn giữ được sự hiệp nhất chủ yếu là qua Rôma – qua Đức Thánh Cha. Nguồn mạch sự hiệp nhất này cho phép Giáo Hội Công Giáo vượt qua được những khác biệt, chẳng hạn, giữa những người cấp tiến và những người bảo thủ, là điều đang gây chia rẽ tất cả các Giáo Hội hiện đại ở một mức độ nào đó”.
“Các Giáo Hội khác không có sự kiện đó [quyền bính của Rôma] nên có ít lý do cho họ gìn giữ sự hiệp nhất. Họ có thể làm mọi thứ họ nghĩ là lương tâm họ bảo họ làm, và nói rằng là họ đúng”.
Theo kinh nghiệm của ngài như một mục tử trong Giáo Hội Anh Giáo, cha Richard cho biết nhiều người Anh Giáo có thể chấp nhận quyền bính Đức Giáo Hoàng như là thượng phụ Giáo Hội Tây phương nhưng điều này không là quan điểm của mọi người Anh Giáo.
Đối với Úc Châu, nơi đã có hàng loạt các mục sư Anh Giáo trở lại đạo Công Giáo và trở thành linh mục Công Giáo; nơi hàng loạt giáo xứ Anh Giáo tan hàng gia nhập vào Công Giáo; nơi diễn ra nhiều hình thức cầu nguyện chung, các nghi lễ chung, các hoạt động xã hội chung; bài phân tích của tờ London Times đã gây ra một chấn động rất mạnh.
Tờ London Times cho biết theo báo cáo của IARCCUM, hai bên – Anh Giáo và Công Giáo – đã thống nhất được với nhau rằng “quyền bính Giáo Hoàng có thể được hành xử như một dấu chỉ và là tiêu điểm cho sự hiệp nhất trong giáo hội hiệp nhất”. Tờ Times nhận định rằng một khi hai bên thống nhất được với nhau về vấn đề này thì những vấn đề “lẻ tẻ” còn lại không còn gì là đáng kể nữa.
 |
| Đức Cha John Bathersby |
Đức Cha Bathersby cho biết cụ thể như sau:
1) Phần đầu báo cáo dầy 42 trang này của ủy ban chỉ ra những thành quả đạt được sau 35 năm đối thoại Anh Giáo và Công Giáo.
2) Phần thứ hai của báo cáo “chỉ ra những lãnh vực bất đồng cần phải thảo luận”.
3) Một trong những bất đồng trầm trọng nhất là vấn đề quyền bính của Đức Giáo Hoàng. Câu “quyền bính Giáo Hoàng có thể được hành xử như một dấu chỉ và là tiêu điểm cho sự hiệp nhất trong giáo hội hiệp nhất” là ý hướng đã được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đề ra trong thông điệp đại kết Ut Unum Sint vào năm 1995 và được nhiều người Anh Giáo ủng hộ. Nhưng không phải người Anh Giáo nào cũng đồng ý. Vấn đề vẫn chưa ngã ngũ.
4) Ngoài vấn đề quyền bính của Đức Giáo Hoàng, ngày nay còn xuất hiện thêm nhiều vấn đề mới như việc phong chức linh mục cho phụ nữ, việc Anh Giáo dự định phong cả chức Giám Mục cho phụ nữ; và đau thương nhất là vụ phong chức Giám Mục cho một kẻ công khai sống đồng tính là Gene Robinson (giám mục Anh Giáo tại New Hampshire, Hoa Kỳ).
5) Trong báo cáo có đề nghị một số chiến lược thực hành nhằm tăng cường những quan hệ giữa hai bên như cầu nguyện chung, các hoạt động xã hội … nhưng đây vẫn còn rất xa với ý nghĩa chính thức của từ hiệp nhất.
Cha Richard Smith, người từng là cha sở một họ đạo Anh Giáo, nay đã trở lại Công Giáo và đang là cha xứ giáo xứ North Beach, Perth, nói với tờ The Record rằng ngài không dám mong sự hiệp nhất giữa hai Giáo Hội có thể xảy ra trong đời ngài.
“Có thể có sự hợp tác ở những mức độ khác nhau, và điều đó đang xảy ra rồi, nhưng một sự hiệp thông hoàn toàn chắc khó xảy ra trong đời tôi”.
Dịp này cha Richard nhận định rằng cái khác biệt căn bản giữa Công Giáo và các Giáo Hội Anh Giáo ở các nước là sự hiệp nhất nội bộ.
“Giáo Hội Công Giáo vẫn giữ được sự hiệp nhất chủ yếu là qua Rôma – qua Đức Thánh Cha. Nguồn mạch sự hiệp nhất này cho phép Giáo Hội Công Giáo vượt qua được những khác biệt, chẳng hạn, giữa những người cấp tiến và những người bảo thủ, là điều đang gây chia rẽ tất cả các Giáo Hội hiện đại ở một mức độ nào đó”.
“Các Giáo Hội khác không có sự kiện đó [quyền bính của Rôma] nên có ít lý do cho họ gìn giữ sự hiệp nhất. Họ có thể làm mọi thứ họ nghĩ là lương tâm họ bảo họ làm, và nói rằng là họ đúng”.
Theo kinh nghiệm của ngài như một mục tử trong Giáo Hội Anh Giáo, cha Richard cho biết nhiều người Anh Giáo có thể chấp nhận quyền bính Đức Giáo Hoàng như là thượng phụ Giáo Hội Tây phương nhưng điều này không là quan điểm của mọi người Anh Giáo.