Mumbai (AsiaNews) - Sau ba năm tranh luận, tranh chấp chính trị và đấu tranh hợp pháp, Quốc Hội bang Gujarat, Ấn Độ đã thông qua phiên bản sửa đổi Đạo luật Tự do Tôn giáo của bang này, nó còn được biết với tên Dự luật Chống Cải đạo. những chỉ trích gay gắt đã xuất hiện từ Đảng Quốc Đại, và nhất là Giáo Hội Công Giáo Ấn Độ, cam kết sẽ đưa ra mọi mọi phương tiện hợp pháp có thể có chính thức phản đối trước tòa án.
Đức Tổng Giám Mục Stanislaus Fernandes, Tổng thư ký Hội đồng Giám Mục Công Giáo Ấn Độ phát biểu với Tin Tức Á Châu rằng: “Chúng tôi sẽ kết hợp với các giám mục Gujarat và sẽ đến thống đốc bang để yêu cầu ông không ký tên đưa dự luật hà khắc này thành luật".
Bang Gujarat, do Đảng Dân tộc Ấn Giáo Bharatiya Janata (BJP) cầm quyền đã thông qua Đạo luật Tự do Tôn giáo vào năn 2003, nhưng trên thực tế chưa có bất kỳ vụ cải đạo nào là bất hợp pháp. Thậm chí phiên bản mới không định nghĩa rõ ràng về ý nghĩa của việc “ép buộc cải đạo”, nhưng nó định nghĩa một cách rõ ràng về đối tượng mà nó áp dụng. Các Kitô hữu thường bị các buộc về những hoạt động như vậy.
Đối với luật sửa đổi cải đạo có nghĩa là làm cho người nào đó bỏ tôn giáo của họ vì một tôn giáo khác, tuy nhiên nó không có nghĩa thay đổi giáo phái trong cùng tôn giáo. Và cũng theo Luật thì Jana giáo, Ấn giáo, Phật giáo là một tôn giáo, Tin lành và Công giáo là một tôn giáo và người Hồi theo phái Shiite và Sunni là một tôn giáo khác. Nhưng 19 triệu người Sikh thì không được đề cập đến.
Theo nhà lãnh đạo đối lập Arjun Modhvadia, luật sẽ không tồn tại những phán quyết hợp pháp. Ông cho hay: “Phật giáo đã được công nhận địa vị một tôn giáo riêng biệt bởi Ủy ban Quốc gia về Đạo luật cho người thiểu số vào năm 1992. Còn Jana giáo, họ cũng được công nhận địa vị tương tự bởi một phán quyết của Tối cao Pháp Viện vào năm 2004."
Nhiều phần tử cực đoan trong chính phủ muốn bao hàm người Sikh nằm trong Ấn Độ giáo, nhưng đề nghị đã bị bác bỏ do sợ gặp phải phản đối. Đối với Đảng Quốc Đại đối lập, Luật chống Cải đạo là một thủ đoạn chính trị của Thủ hiến bang Gujarat, Narendra Modi, người đang lập kế hoạch về chiến lược bè phái trước thềm các cuộc bầu cử liên bang vào năm tới.
Cha Cedric Prakash, nhà hoạt động nhân quyền dòng Tên cũng đồng ý như vậy. Ngài phát biểu rằng: “Luật đã vi phạm điều 25 của Hiến pháp, và điều 18 của Tuyên bố Chung về Nhân quyền”. Ngài cũng nói thêm rằng: “Chúng tôi sẽ chính thức phản đối điều đó ra toà án”
Luật chống cải đạo đã được thông qua vào năm 2003 nhưng chưa bao giờ được thực thi vì nó được thiết kế một cách đặc biệt nhằm ngăn chặn các vụ cải đạo từ Ấn giáo sang Kitô giáo, điều mà BJP lo sợ. Theo luật, mỗi khi một người Ấn giáo muốn trở thành Kitô hữu, ông ta hay cô ấy phải thông báo cho một thẩm phán khu vực.
Đức Cha Stanislaus Fernandes, Tổng Giám mục của Gandhinagar cho hay: “Thật là một sự xúc phạm khi mà nhà chức trách dân sự lại có thẩm quyền để phán quyết các vấn đề về đức tin. Chúng tôi dự định thảo luận với các nhà lãnh đạo của các tôn giáo khác về những vi phạm nghiêm trọng của luật này sẽ là căn nguyên gây nên tương phản giữa các tín ngưỡng. Tin lành và Công Giáo không có bất kỳ nghi lễ đặc biệt nào để cải đạo một người từ tôn giáo khác. Đây là một kế hoạch nham hiểm nhằm gây chia rẽ trong cộng đồng Kitô giáo”.
Thật cần thiết đối thoại đích thực giữa các tôn giáo độc thần
Buổi tối hôm qua 19/09/2006, Đức Hồng Y Paul Poupard, Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Đối thoại Liên tôn đã tham dự cuộc gặp do ngài Thị trưởng thành phố Rôma Walter Veltroni tổ chức. Cuộc gặp cũng có sự hiện diện của giáo sĩ Sami Salem, lãnh tụ của nhà thờ Hồi giáo Rôma, và giáo trưởng Do thái Riccardo Trample Segni của thành phố Rôma.
Đức Hồng y phát biểu: “Vào thời khắc khó khăn này, sự hiện diện của chúng ta nơi đây nhằm mục đích để được mời gọi đối thoại đích thực giữa những người tin vào một Thiên Chúa. Con đường vòng để tránh chủ nghĩa khủng bố và bạo lực là sự đối thoại, và điều này bao gồm việc thừa nhận những khác biệt”.
Sau khi nhắc lại về lời mời gọi của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI hôm Chúa Nhật “về sự đối thoại chân thành và thẳng thắn bằng việc hết sức tôn trọng lẫn nhau”, Đức Hồng Y nêu bật “sự cần thiết đối thoại giữa các nền văn hóa và các tôn giáo đang trở nên cảm giác sâu sắc hơn bao giờ hết, và vì lý do này, Hội Đồng Giáo Hoàng thật vui mừng hoan nghênh sáng kiến ngày hôm nay”.
Cuộc gặp cũng nhằm giới thiệu một tạp chí mới “Conoscersi e convivere” số đầu tiên dự định phát hành vào Tháng Giêng 2007
Đức Tổng Giám Mục Stanislaus Fernandes, Tổng thư ký Hội đồng Giám Mục Công Giáo Ấn Độ phát biểu với Tin Tức Á Châu rằng: “Chúng tôi sẽ kết hợp với các giám mục Gujarat và sẽ đến thống đốc bang để yêu cầu ông không ký tên đưa dự luật hà khắc này thành luật".
Bang Gujarat, do Đảng Dân tộc Ấn Giáo Bharatiya Janata (BJP) cầm quyền đã thông qua Đạo luật Tự do Tôn giáo vào năn 2003, nhưng trên thực tế chưa có bất kỳ vụ cải đạo nào là bất hợp pháp. Thậm chí phiên bản mới không định nghĩa rõ ràng về ý nghĩa của việc “ép buộc cải đạo”, nhưng nó định nghĩa một cách rõ ràng về đối tượng mà nó áp dụng. Các Kitô hữu thường bị các buộc về những hoạt động như vậy.
Đối với luật sửa đổi cải đạo có nghĩa là làm cho người nào đó bỏ tôn giáo của họ vì một tôn giáo khác, tuy nhiên nó không có nghĩa thay đổi giáo phái trong cùng tôn giáo. Và cũng theo Luật thì Jana giáo, Ấn giáo, Phật giáo là một tôn giáo, Tin lành và Công giáo là một tôn giáo và người Hồi theo phái Shiite và Sunni là một tôn giáo khác. Nhưng 19 triệu người Sikh thì không được đề cập đến.
Theo nhà lãnh đạo đối lập Arjun Modhvadia, luật sẽ không tồn tại những phán quyết hợp pháp. Ông cho hay: “Phật giáo đã được công nhận địa vị một tôn giáo riêng biệt bởi Ủy ban Quốc gia về Đạo luật cho người thiểu số vào năm 1992. Còn Jana giáo, họ cũng được công nhận địa vị tương tự bởi một phán quyết của Tối cao Pháp Viện vào năm 2004."
Nhiều phần tử cực đoan trong chính phủ muốn bao hàm người Sikh nằm trong Ấn Độ giáo, nhưng đề nghị đã bị bác bỏ do sợ gặp phải phản đối. Đối với Đảng Quốc Đại đối lập, Luật chống Cải đạo là một thủ đoạn chính trị của Thủ hiến bang Gujarat, Narendra Modi, người đang lập kế hoạch về chiến lược bè phái trước thềm các cuộc bầu cử liên bang vào năm tới.
Cha Cedric Prakash, nhà hoạt động nhân quyền dòng Tên cũng đồng ý như vậy. Ngài phát biểu rằng: “Luật đã vi phạm điều 25 của Hiến pháp, và điều 18 của Tuyên bố Chung về Nhân quyền”. Ngài cũng nói thêm rằng: “Chúng tôi sẽ chính thức phản đối điều đó ra toà án”
Luật chống cải đạo đã được thông qua vào năm 2003 nhưng chưa bao giờ được thực thi vì nó được thiết kế một cách đặc biệt nhằm ngăn chặn các vụ cải đạo từ Ấn giáo sang Kitô giáo, điều mà BJP lo sợ. Theo luật, mỗi khi một người Ấn giáo muốn trở thành Kitô hữu, ông ta hay cô ấy phải thông báo cho một thẩm phán khu vực.
Đức Cha Stanislaus Fernandes, Tổng Giám mục của Gandhinagar cho hay: “Thật là một sự xúc phạm khi mà nhà chức trách dân sự lại có thẩm quyền để phán quyết các vấn đề về đức tin. Chúng tôi dự định thảo luận với các nhà lãnh đạo của các tôn giáo khác về những vi phạm nghiêm trọng của luật này sẽ là căn nguyên gây nên tương phản giữa các tín ngưỡng. Tin lành và Công Giáo không có bất kỳ nghi lễ đặc biệt nào để cải đạo một người từ tôn giáo khác. Đây là một kế hoạch nham hiểm nhằm gây chia rẽ trong cộng đồng Kitô giáo”.
Thật cần thiết đối thoại đích thực giữa các tôn giáo độc thần
Buổi tối hôm qua 19/09/2006, Đức Hồng Y Paul Poupard, Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Đối thoại Liên tôn đã tham dự cuộc gặp do ngài Thị trưởng thành phố Rôma Walter Veltroni tổ chức. Cuộc gặp cũng có sự hiện diện của giáo sĩ Sami Salem, lãnh tụ của nhà thờ Hồi giáo Rôma, và giáo trưởng Do thái Riccardo Trample Segni của thành phố Rôma.
Đức Hồng y phát biểu: “Vào thời khắc khó khăn này, sự hiện diện của chúng ta nơi đây nhằm mục đích để được mời gọi đối thoại đích thực giữa những người tin vào một Thiên Chúa. Con đường vòng để tránh chủ nghĩa khủng bố và bạo lực là sự đối thoại, và điều này bao gồm việc thừa nhận những khác biệt”.
Sau khi nhắc lại về lời mời gọi của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI hôm Chúa Nhật “về sự đối thoại chân thành và thẳng thắn bằng việc hết sức tôn trọng lẫn nhau”, Đức Hồng Y nêu bật “sự cần thiết đối thoại giữa các nền văn hóa và các tôn giáo đang trở nên cảm giác sâu sắc hơn bao giờ hết, và vì lý do này, Hội Đồng Giáo Hoàng thật vui mừng hoan nghênh sáng kiến ngày hôm nay”.
Cuộc gặp cũng nhằm giới thiệu một tạp chí mới “Conoscersi e convivere” số đầu tiên dự định phát hành vào Tháng Giêng 2007