Những bạo loạn làm nổi bật những Vấn đề lâu đời
ABUJA, Nigeria 7/12/2002 (Zenit. org). - Những phản đối mới đây liên kết với cuộc thi Hoa Hậu Thế Giới đã gây ra bạo động làm rung chuyển mạnh nước đông dân nhất châu Africa. Mọi người đều đồng quan điểm này. Nhưng không phải mọi người đồng ý về những nguyên nhân sâu xa gây ra sự bất ổn.
Tổng Giám mục John Oloruntemi Obaiyekan of Abuja tin rằng những mưu đồ chính trị đã góp một phần. Trong môt cuộc phỏng vấn phổ biến ngày 24/11. do báo Ý Republica, tổng giám mục nói có một số người điều khiển hoàn cảnh, hy vọng được lợi về mặt chính trị trước những cuộc bầu cử năm tới.
Tổng Giám mục Onaiyekan nói rằng những người Kitô giáo hoảng sợ theo sau những cuộc bạo động, và nhiều người sãn sàng chạy bỏ nhà cửa mình khi có một dấu hiệu nhỏ nhất bạo động nữa. Ngài phê bình các nhà lãnh đạo Hồi giáo vì cách ứng xử của họ trong cơn khủng hoảng, khi lưu ý rằng một số câu tuyên bố của họ về biến cố thi Hoa Hậu Thế Giới đã giúp kích thích sự bạo động.
Thành phố Kaduna, trong bang Zamfara, là trung tâm những cuộc nổi loạn. Zamfara là bang thứ nhất trong số 12 bang phía bắc (Nigeria có 36 bang) nhâp vào Shariah, hay luật hồi giáo. Việc nhập luật này vào đã làm bung ra những nổi loạn tại Kadura gây tổn thất lối 2000 mạng sống. Cuộc bạo động cuối cùng đến sau khi một tờ báo Kadura, Ngày Nay, phổ biến một bài nói ngôn sứ Mohammed cũng phải phê chuẩn sự phô bày vẻ đẹp của Hoa hậu thế giới.
Sheikh Sidi Ali Sokoto, được diễn tả như là một nhà diễn thuyết nổi danh hồi giáo, được trưng dẫn trong bài ngày 22/11 trong một tờ báo khác Kaduna, Weekly Trust. Sokolo lên án bạo động, nói: "Điều phi-hồi giáo đối với dân chúng là trải dài hình phạt quá con người đã vi phạm sự lỗi này. "
Sheikh liên kết bạo động một phần với tỷ lệ thất nghiệp cao tận trời (45%) tại Nigeria, ảnh hưởng cách riêng các thanh niên. Sokoto khuyến khích chính phủ, cộng thêm với sự làm chặc chẻ an ninh hơn, cần cung cấp việc làm cho giới trẻ hiên đang lang thang trên các đường phố.
Phần mình, chính phủ liên bang chuyển sự trách móc cơn khủng hoảng tới "một âm mưu quốc tế xúi giục do những doanh nhân Anh Quốc và Nam Phi, họ dùng báo chí như những đồng minh trong kế hoạch. "Jerry Gana, Bộ trưởng Thông tin và Hợp nhất Quốc gia, rêu rao rằng Nigeria bị những doanh nhân ngoại quốc này ghét, bởi vì nó ngăn chận một biện pháp đình chỉ việc Zimbabwe gia nhập Khối Thịnh Vượng Chung, tờ This Day tường thuật ngày 28/11.
Nhưng This Day cũng tường thuật những quan điểm của tổng giám mục Anh giáo, Ola Makinde, ông đã phát biểu: " Tất cả những bất ổn xã hội và những cuộc biến động bạo loạn chúng ta chứng kiến, không phải là không liên kết với sự nhập vô ý thức Shariah trong một số bang miền Bắc. "
Tổng giám mục bày tỏ sự ngạc nhiên của mình là các người Kitô hữu bị chọn lọc để bị tấn công do những người Hồi giáo tức tối vì biến cố Hoa Hậu Thế Giới, bởi vì cuộc biểu diễn sắc đẹp "chỉ là một dự án đơn thuần thế tục. "
Theo nhà lãnh đạo Anh giáo, hơn 2000 người, hầu hết là Kitô hữu, bị giết, nhiều người khác bị tàn tật. Thêm vào, 15 nhà thờ bị đốt cháy và sập đổ, và hơn 30. 000 người bị dời chỗ ở. "Một số những nhà thờ này vừa mới được tái thiết sau cuộc tấn công tôn giáo trước kia chống người Kitô hữu cũng trong thành phố Kaduna".
Bản tính cấp tiến Hồi giáo do một số người thực thi trong vùng là rõ ràng có trong fatwa, hay là sắc lệnh, phổ biến trong bang Zamfara. Fatwa lên án tử những nhà báo viết bài khơi động những vụ nổi loạn. Dầu sao, nhóm hồi giáo thượng đỉnh của Nigeria nói, những người Hồi giào không biết gì về Fatwa, báo Reuters tường thuật ngày 28/11.
Những nhân tố sau bạo động
Một bài bình luận ngày 24 Nov. trong báo Observer của Anh Quốc khẳng định rằng Tổng thống Olusegun Obasanjo đã không hành động thẳng tay hơn nữa chống lại sư nhập luật hồi giáo, bởi vì ông cần những lá phiếu miền Bắc để thắng sự tái - bàu cử năm tới.
Tôn giáo là một nhân tố trong những vụ xung đột và nổi loạn, báo Observer bình luận, nhưng có hơn nữa tại cuộc. "Nhiều người miền Nam tin rằng miền Bắc có một chương trình chính trị và muốn cai trị toàn nước".
Tờ New York Times hôm 1/12. quan sát rằng trong năm 1988 một "triển lãm kiểu khiêu khích" trong một xứ Hồi giáo khác, Mali, gây nên xúc phạm, nhưng không nổi loạn. Trong các xứ châu Phi, Nigeria là một xứ không ai sánh kịp với phong trào hồi giáo cấp tiến và sự bạo động tôn giáo của nó.
Nigeria, một nguyên thuộc địa British, đáng chú ý ở chỗ Shariah đã thịnh hành trong phần nhiều của thế kỷ 19 và 20, theo David Westerlund, một chuyên viên ịch sử tôn giáo tại Đại học Uppsala Thụy điển được báo Times trích dẫn. Hệ thống liên bang của nó cũng cho mổi bang được tự trị nhiều hơn, cho phép sự tái nhập Shariah sau khi nó bị hiến pháp 1980 hủy bỏ. Điều này trái nghịch với một số nước Hồi giáo khác tại Phi châu, những nước, như các thuộc địa cũ của Pháp, có những chính phủ tập trung hơn.
Một bài bình luận ngày 26/11 của George Melloan trong nhật báo Wall Street cưu xét bản tính tôn giáo của vụ xung đột. Đang khi lưu ý tính khiêu khích của sự thi sắc đẹp trong một bang Hồi giáo, ông phê bình tính quá khích tôn giáo: "Sự quở trách đối với bạo động đẩm máu phải được để tại cửa nhà nhưng kẻ vi phạm nó hiện nay, Niềm tin tôn giáo không biện minh việc giết người. "
Khi quan sát những biến cố khác trong năm qua, Melloan hỏi có phải các nước theo đạo Kitô giáo phương Tây đang đương đầu một cuộc chiến với 1. 2 tỷ người Hồi giáo. "Một vụ tốt đã có thể được thực hiện là những giáo sĩ Hồi giáo cấp tiến đã tuyên chiến với văn minh phương Tây, " ông nói. Nhưng, "phương Tây không có xích mích thật sự với Hồi giáo. "Ông lật đật nói thêm, dầu sao: "những thánh chiến hồi giáo là hoàn toàn một chuyện khác và sẽ được cân nhắc. "
Viết trong Nhật báo Wall Street ngày 27 Nov. , Princeton Lyman, đại sứ U. S. tại Nigeria từ 1986-1989, lưu ý tầm quan trọng chiến lược của nước cung cấp dầu lớn nhất thứ năm cho Huê kỳ. Nigeria, ông bình luận, đã làm hỏng việc xây dựng "chính phủ hữu hiệu, những chính sách kinh tế lành mạnh hay những giai đoạn dài của nền dân chủ dầu hình thức. "Và Tổng thống Obasanjo, được bàu trong năm 1999 với những hy vọng đem lại một chính phủ đứng đắn sau một giai đoạn thuộc quyền cai trị quân sự, " đã chứng tỏ bất lực trong việc chỉ huy hệ thống chính trị dân chủ và cũng bất lực trong việc quản lý những căng thẳng ngày càng lớn mạnh trong nước.
Trong một giai đoạn khủng hoảng kinh tế, với tổng sản phẩm quốc dân theo đầu người hạ thấp từ $750 xuống ít hơn $250 ngày nay, "tôn giáo đã trở nên một nơi trú ẩn an toàn và là một tiếng kêu tập hợp đối với những kẻ bị tước quyền bàu cử, những kẻ nghèo, những kẻ bị xê dịch, " Lyman nhận xét. Một phần của sự quở trách này, ông viết, ở tại những người giảng đạo hồi giáo, một số được Saudi Arabia tài trợ, làm xói mòn uy quyền của các nhà lãnh đạo Hồi giáo truyền thống Nigeria.
Tác giả Salman Rushdie cũng phê bình người hồi giáo cấp tiến trong báo New York Times ngày 27/11, ông lưu ý những phản đối mới đây của sinh viên tại Iran và ông hỏi: "Nhưng ở đâu khác trong thế giới Hồi giáo người ta có thể nghe những tiếng của đa số người Hồi giáo không thiên vị, khoan dung, than phiền điều mà những người Hồi giáo Nigeria, Ai ập, Arab và Đức đang làm?"
"Thế giới Hồi giáo ngày nay đang bị cầm tù, không phải bởi những người phương Tây nhưng bởi những người bắt giữ Hồi giáo, họ chiến đấu để đóng kín một thế giới mà một số ít không đông bằng chút nào đang cố gắng mở, " Rushdie nói. Ông khuyến khích những người Hồi giáo dung hoà nói thẳng. Sự ổn định thế giới có thể phụ thuộc vào việc các người ôn hoà có thực hiện lời khuyên này không.
ABUJA, Nigeria 7/12/2002 (Zenit. org). - Những phản đối mới đây liên kết với cuộc thi Hoa Hậu Thế Giới đã gây ra bạo động làm rung chuyển mạnh nước đông dân nhất châu Africa. Mọi người đều đồng quan điểm này. Nhưng không phải mọi người đồng ý về những nguyên nhân sâu xa gây ra sự bất ổn.
Tổng Giám mục John Oloruntemi Obaiyekan of Abuja tin rằng những mưu đồ chính trị đã góp một phần. Trong môt cuộc phỏng vấn phổ biến ngày 24/11. do báo Ý Republica, tổng giám mục nói có một số người điều khiển hoàn cảnh, hy vọng được lợi về mặt chính trị trước những cuộc bầu cử năm tới.
Tổng Giám mục Onaiyekan nói rằng những người Kitô giáo hoảng sợ theo sau những cuộc bạo động, và nhiều người sãn sàng chạy bỏ nhà cửa mình khi có một dấu hiệu nhỏ nhất bạo động nữa. Ngài phê bình các nhà lãnh đạo Hồi giáo vì cách ứng xử của họ trong cơn khủng hoảng, khi lưu ý rằng một số câu tuyên bố của họ về biến cố thi Hoa Hậu Thế Giới đã giúp kích thích sự bạo động.
Thành phố Kaduna, trong bang Zamfara, là trung tâm những cuộc nổi loạn. Zamfara là bang thứ nhất trong số 12 bang phía bắc (Nigeria có 36 bang) nhâp vào Shariah, hay luật hồi giáo. Việc nhập luật này vào đã làm bung ra những nổi loạn tại Kadura gây tổn thất lối 2000 mạng sống. Cuộc bạo động cuối cùng đến sau khi một tờ báo Kadura, Ngày Nay, phổ biến một bài nói ngôn sứ Mohammed cũng phải phê chuẩn sự phô bày vẻ đẹp của Hoa hậu thế giới.
Sheikh Sidi Ali Sokoto, được diễn tả như là một nhà diễn thuyết nổi danh hồi giáo, được trưng dẫn trong bài ngày 22/11 trong một tờ báo khác Kaduna, Weekly Trust. Sokolo lên án bạo động, nói: "Điều phi-hồi giáo đối với dân chúng là trải dài hình phạt quá con người đã vi phạm sự lỗi này. "
Sheikh liên kết bạo động một phần với tỷ lệ thất nghiệp cao tận trời (45%) tại Nigeria, ảnh hưởng cách riêng các thanh niên. Sokoto khuyến khích chính phủ, cộng thêm với sự làm chặc chẻ an ninh hơn, cần cung cấp việc làm cho giới trẻ hiên đang lang thang trên các đường phố.
Phần mình, chính phủ liên bang chuyển sự trách móc cơn khủng hoảng tới "một âm mưu quốc tế xúi giục do những doanh nhân Anh Quốc và Nam Phi, họ dùng báo chí như những đồng minh trong kế hoạch. "Jerry Gana, Bộ trưởng Thông tin và Hợp nhất Quốc gia, rêu rao rằng Nigeria bị những doanh nhân ngoại quốc này ghét, bởi vì nó ngăn chận một biện pháp đình chỉ việc Zimbabwe gia nhập Khối Thịnh Vượng Chung, tờ This Day tường thuật ngày 28/11.
Nhưng This Day cũng tường thuật những quan điểm của tổng giám mục Anh giáo, Ola Makinde, ông đã phát biểu: " Tất cả những bất ổn xã hội và những cuộc biến động bạo loạn chúng ta chứng kiến, không phải là không liên kết với sự nhập vô ý thức Shariah trong một số bang miền Bắc. "
Tổng giám mục bày tỏ sự ngạc nhiên của mình là các người Kitô hữu bị chọn lọc để bị tấn công do những người Hồi giáo tức tối vì biến cố Hoa Hậu Thế Giới, bởi vì cuộc biểu diễn sắc đẹp "chỉ là một dự án đơn thuần thế tục. "
Theo nhà lãnh đạo Anh giáo, hơn 2000 người, hầu hết là Kitô hữu, bị giết, nhiều người khác bị tàn tật. Thêm vào, 15 nhà thờ bị đốt cháy và sập đổ, và hơn 30. 000 người bị dời chỗ ở. "Một số những nhà thờ này vừa mới được tái thiết sau cuộc tấn công tôn giáo trước kia chống người Kitô hữu cũng trong thành phố Kaduna".
Bản tính cấp tiến Hồi giáo do một số người thực thi trong vùng là rõ ràng có trong fatwa, hay là sắc lệnh, phổ biến trong bang Zamfara. Fatwa lên án tử những nhà báo viết bài khơi động những vụ nổi loạn. Dầu sao, nhóm hồi giáo thượng đỉnh của Nigeria nói, những người Hồi giào không biết gì về Fatwa, báo Reuters tường thuật ngày 28/11.
Những nhân tố sau bạo động
Một bài bình luận ngày 24 Nov. trong báo Observer của Anh Quốc khẳng định rằng Tổng thống Olusegun Obasanjo đã không hành động thẳng tay hơn nữa chống lại sư nhập luật hồi giáo, bởi vì ông cần những lá phiếu miền Bắc để thắng sự tái - bàu cử năm tới.
Tôn giáo là một nhân tố trong những vụ xung đột và nổi loạn, báo Observer bình luận, nhưng có hơn nữa tại cuộc. "Nhiều người miền Nam tin rằng miền Bắc có một chương trình chính trị và muốn cai trị toàn nước".
Tờ New York Times hôm 1/12. quan sát rằng trong năm 1988 một "triển lãm kiểu khiêu khích" trong một xứ Hồi giáo khác, Mali, gây nên xúc phạm, nhưng không nổi loạn. Trong các xứ châu Phi, Nigeria là một xứ không ai sánh kịp với phong trào hồi giáo cấp tiến và sự bạo động tôn giáo của nó.
Nigeria, một nguyên thuộc địa British, đáng chú ý ở chỗ Shariah đã thịnh hành trong phần nhiều của thế kỷ 19 và 20, theo David Westerlund, một chuyên viên ịch sử tôn giáo tại Đại học Uppsala Thụy điển được báo Times trích dẫn. Hệ thống liên bang của nó cũng cho mổi bang được tự trị nhiều hơn, cho phép sự tái nhập Shariah sau khi nó bị hiến pháp 1980 hủy bỏ. Điều này trái nghịch với một số nước Hồi giáo khác tại Phi châu, những nước, như các thuộc địa cũ của Pháp, có những chính phủ tập trung hơn.
Một bài bình luận ngày 26/11 của George Melloan trong nhật báo Wall Street cưu xét bản tính tôn giáo của vụ xung đột. Đang khi lưu ý tính khiêu khích của sự thi sắc đẹp trong một bang Hồi giáo, ông phê bình tính quá khích tôn giáo: "Sự quở trách đối với bạo động đẩm máu phải được để tại cửa nhà nhưng kẻ vi phạm nó hiện nay, Niềm tin tôn giáo không biện minh việc giết người. "
Khi quan sát những biến cố khác trong năm qua, Melloan hỏi có phải các nước theo đạo Kitô giáo phương Tây đang đương đầu một cuộc chiến với 1. 2 tỷ người Hồi giáo. "Một vụ tốt đã có thể được thực hiện là những giáo sĩ Hồi giáo cấp tiến đã tuyên chiến với văn minh phương Tây, " ông nói. Nhưng, "phương Tây không có xích mích thật sự với Hồi giáo. "Ông lật đật nói thêm, dầu sao: "những thánh chiến hồi giáo là hoàn toàn một chuyện khác và sẽ được cân nhắc. "
Viết trong Nhật báo Wall Street ngày 27 Nov. , Princeton Lyman, đại sứ U. S. tại Nigeria từ 1986-1989, lưu ý tầm quan trọng chiến lược của nước cung cấp dầu lớn nhất thứ năm cho Huê kỳ. Nigeria, ông bình luận, đã làm hỏng việc xây dựng "chính phủ hữu hiệu, những chính sách kinh tế lành mạnh hay những giai đoạn dài của nền dân chủ dầu hình thức. "Và Tổng thống Obasanjo, được bàu trong năm 1999 với những hy vọng đem lại một chính phủ đứng đắn sau một giai đoạn thuộc quyền cai trị quân sự, " đã chứng tỏ bất lực trong việc chỉ huy hệ thống chính trị dân chủ và cũng bất lực trong việc quản lý những căng thẳng ngày càng lớn mạnh trong nước.
Trong một giai đoạn khủng hoảng kinh tế, với tổng sản phẩm quốc dân theo đầu người hạ thấp từ $750 xuống ít hơn $250 ngày nay, "tôn giáo đã trở nên một nơi trú ẩn an toàn và là một tiếng kêu tập hợp đối với những kẻ bị tước quyền bàu cử, những kẻ nghèo, những kẻ bị xê dịch, " Lyman nhận xét. Một phần của sự quở trách này, ông viết, ở tại những người giảng đạo hồi giáo, một số được Saudi Arabia tài trợ, làm xói mòn uy quyền của các nhà lãnh đạo Hồi giáo truyền thống Nigeria.
Tác giả Salman Rushdie cũng phê bình người hồi giáo cấp tiến trong báo New York Times ngày 27/11, ông lưu ý những phản đối mới đây của sinh viên tại Iran và ông hỏi: "Nhưng ở đâu khác trong thế giới Hồi giáo người ta có thể nghe những tiếng của đa số người Hồi giáo không thiên vị, khoan dung, than phiền điều mà những người Hồi giáo Nigeria, Ai ập, Arab và Đức đang làm?"
"Thế giới Hồi giáo ngày nay đang bị cầm tù, không phải bởi những người phương Tây nhưng bởi những người bắt giữ Hồi giáo, họ chiến đấu để đóng kín một thế giới mà một số ít không đông bằng chút nào đang cố gắng mở, " Rushdie nói. Ông khuyến khích những người Hồi giáo dung hoà nói thẳng. Sự ổn định thế giới có thể phụ thuộc vào việc các người ôn hoà có thực hiện lời khuyên này không.