Kiểu Phân Tích Lý Trí của Đức Biển Đức 16

Lược Trích Bài Phỏng Vấn Với Ông Marco Tosatti Thuộc Tờ Báo La Stampa

VATICAN CITY (Zenit.org).- Vị quan sát viên viên hàng đầu về Vaticăn nhận xét như thế nào về Đức Biển Đức 16 trong năm đầu tiên thuộc triều đại giáo hoàng của Ngài?

Để có một cái nhìn về triều đại giáo hoàng của Ngài, vốn đánh dấu kỷ niệm năm đầu tiên vào thứ Tư ngày 19 tháng 4 vừa qua, hãng tin Zenit đã có cuộc phỏng vấn với nhà báo Marco Tosatti thuộc tờ báo La Stampa của Ý Quốc.

Đức Thánh Cha với các em nhỏ

Tosatti cũng là tác giả cuốn sách có nhan đề “Từ Điển của Đức Giáo Hoàng Ratzinger: Một Hướng Dẫn Về Triều Đại Giáo Hoàng,” (Il dizionario di Papa Ratzinger, una guida al pontificato hay The Dictionary of Pope Ratzinger: A Guide to the Pontificate), do nhà sách Baldini & Castoldi xuất bản.

Hỏi (H): Thưa Ông, Ông đánh giá về năm đầu tiên trong triều đại giáo hoàng của Đức Biển Đức 16 như thế nào?

Ông Tosatti (T): Thưa, tôi nghĩ là Đức Biển Đức 16 đã dành trọn 12 tháng qua để nghiên cứu, học hỏi. Giờ đây, đang có dư luận rộng rãi cho rằng, mặc dầu Ngài đã có nhiều năm làm việc tại Rôma, thế nhưng một số cơ chế (mechanisms) và chức năng của Giáo Triều Rôma vẫn chưa quen thuộc với Ngài cho lắm.

Đó là lý do giải thích tại sao Giáo Triều của Ngài mở rộng xa hơn so với triều đại của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị, đối lập với những gì được dự đoán.

(H): Thưa Ông, những nổ lực hầu chống lại sự trần tục hóa, việc canh tân đức tin, việc bảo vệ sự sống và gia đình, việc lan truyền sự hiểu biết về Chúa Kitô, những đề tài nói chung rất là quen thuộc, thế nhưng kiểu cách của Đức Biển Đức 16 thì hoàn toàn khác hẳn so với Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị, Ông không nghĩ như thế sao?

(T): Thưa, đúng thế, những đề tài hoàn toàn rất quen thuộc so với những đề tài của vị tiền nhiệm của Ngài, và nói chung sẽ rất là kỳ quặc nếu như những đề tài đó khác lạ.

Joseph Ratzinger chính là cột trụ về thần học của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị trong suốt 25 năm qua, và trong những năm cuối, theo những gì mà tôi học biết được, chẳng có đề tài nào là quan trọng cả, gồm luôn cả những cuộc hẹn, mà Ngài không được tham vấn.

Kiểu cách thì khác biệt rất sâu sa.

Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị thiên về cung cách thi ca trực giác, còn Đức Biển Đức 16 thì lại thiên về khuynh hướng phân tích theo kiểu lý trí. Hai khuynh hướng khác nhau đều quy tụ vào cùng một mục tiêu chung.

(H): Thưa Ông, theo cách nguyên thủy và không dự đoán được, Đức Biển Đức 16 đã cho xuất bản ra Thông Điệp đầu tiên của Ngài về đề tài có liên quan đến Tình Yêu của Thiên Chúa. Thì Ông nghĩ sao về đề tài này?

(T): Thưa, tôi nghĩ, một phần là do một trong vô số các di sản của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị để lại, nói một cách cụ thể, chính là phần thứ 2 của Thông Điệp.

Thế nhưng, tôi nghĩ rằng phần đầu của Thông Điệp, vốn ai nấy cũng dễ nhận ra một Ratzinger đích thực, lại là phần rất hay và cởi mở, cùng với những ngôn từ mà Ngài công bố ra vài ngày trước khi Thông Điệp chính thức được cho ra mắt, về một bức tranh rộng mở có liên quan đến những khía cạnh ít được biết đến của Đức Biển Đức 16 như sự nhạy cảm và cá tính của Ngài, thì đó lại là điều rất xa với kiểu rập khuôn mà giới truyền thông đại chúng đã cố chụp mũ cho Ngài trong những năm vừa qua.

(H): Thưa Ông, trong thời gian qua, đã từng có cuộc bàn tán về việc cải cách Giáo Triều tại Vaticăn. Trông có vẽ như Đức Biển Đức 16 đang chuẩn bị đưa ra một sự tái cấu trúc đáng kể nào đó. Thì theo Ông, Ngài sẽ triển khai nó theo cách nào và theo tiêu chuẩn nào?

(T): Thưa, tôi cũng rất muốn biết được điều đó. Điều duy nhất mà tôi có thể đoán ngay bây giờ chính là Đức Thánh Cha trông có vẽ thích đưa ra những thay đổi từng bước, từng bước một, một cách chậm rãi, từ từ, chứ không phải thay đổi một cách hàng loạt ngay bây giờ.

Ít ra, cho đến giờ này, Ngài đã làm được điều đó; và cũng từ những gì mà chúng ta được biết về cách mà Ngài cai quản Giáo Phận Munich, thì bây giờ Ngài cũng áp dụng cách tương tự.

Thế nhưng, Ngài chắc chắn là người biết đắng đo, suy xét rất cẩn thận và rất cụ thể về việc chọn người, và có lẽ, đây mới chính là mối bận tâm lớn của Ngài.

Liên quan đến những bổ nhiệm Giám Mục, cũng tương tự như vậy, Ngài đích thân nghiên cứu về “khả năng” của từng nhân vật. Tôi nghĩ là Ngài muốn bảo chắc về sự tin tưởng của Ngài vào các giáo phận trong việc đề cử ra những vị thánh thiện và mạnh mẽ nhất.