CHENNAI, Ấn Độ -- Hôn nhân hỗn hợp, gia đình hạt nhân và tỷ lệ ly hôn gia tăng gây lo lắng cho Giáo hội tại Á châu, theo một số người làm công tác xây dựng hạnh phúc gia đình.
Các tham dự viên châu Á tại một hội nghị quốc tế về gia đình còn lưu ý rằng toàn cầu hóa, văn hóa phương Tây và tác động của các phương tiện truyền thông đại chúng đã ảnh hưởng xấu đến gia đình Công giáo trên khắp châu Á. Hội nghị được tổ chức bởi Quỹ Dịch vụ và Nghiên cứu Gia đình và Văn hóa châu Á, có trụ sở tại thành phố Chennai, miền Nam Ấn Độ.
Theo Peter Ho Man-hong, giám đốc điều hành Ủy ban Tư vấn Hôn nhân Hồng Kông, 85% người Công giáo ở Hồng Kông kết hôn với người theo các giáo phái Kitô hay tôn giáo khác. Ông nói với UCA News hôm 6-1: "Đây là một thách thức cho những người Công giáo kết hôn với người ngoài Công giáo sống đức tin của mình". Ủy ban này là một dịch vụ tư vấn hôn nhân của Giáo hội Công giáo.
Ông là một trong khoảng 150 người đến từ 24 quốc gia đã tham dự hội nghị dài năm ngày, kết thúc hôm 5-1 tại Chennai, cách New Delhi 2.095 kilômét về phía nam. Hội nghị tìm giải pháp "khôi phục đời sống gia đình và duy trì hòa bình thế giới".
Ông Ho nói với UCA News rằng mỗi năm Hồng Kông có ít nhất 13.000 vụ ly hôn và một trong sáu người ở đó gặp các vấn đề về sức khoẻ tâm thần. Thành thị hóa, giờ làm việc dài và thời gian dành cho vợ chồng ít đi hiện đang làm căng thẳng hệ thống gia đình, ông nói thêm và dẫn chứng "việc thiếu giáo dục trong gia đình" là lý do dẫn đến các cuộc đổ vỡ hôn nhân.
Một tham dự viên khác là Abel Thomas đến từ Malaysia, còn cho biết người Công giáo cảm thấy khó sống đức tin của mình trong đời sống hôn nhân hỗn hợp. Phó tế đã có gia đình 73 tuổi, trợ giúp ủy ban đời sống gia đình của tổng giáo phận Kuala Lumpur, cho biết trong tổng giáo phận Kuala Lumpur mỗi năm có 5.000 cuộc hôn nhân và trong đó phân nửa là hôn nhân hỗn hợp.
Tỷ lệ ly thân và ly dị ngày một tăng, ông nói thêm, bố mẹ không thể dành đủ thời gian cho con cái do giờ làm việc dài. Ông giải thích: "Con cái được chăm sóc bởi các phương tiện truyền thông và người bảo mẫu ngoại quốc. Bố mẹ mua sắm cho con cái các đồ dùng hiện đại để thay thế cho tình yêu thương và chăm sóc. Trẻ em không được phát triển trong môi trường tự nhiên có sự chăm sóc của bố mẹ".
Theo Clara Rosa đến từ tổng giáo phận Jakarta, thành viên trong ủy ban gia đình của các giám mục Indonesia, Giáo hội Indonesia đang đứng trước "vấn đề lớn nhất" trong hôn nhân hỗn hợp. Bà nói, "nhìn chung người ta thường xa lánh Giáo hội khi sống đời sống hôn nhân hỗn hợp", và các cuộc hôn nhân như thế "đang gia tăng".
Giáo sư tâm lý học này nói với UCA News hôm 5-1 rằng thách thức đối với Giáo hội là làm "thế nào để có thể giúp mỗi người làm chứng cho Kitô giáo trong đời sống hôn nhân hỗn hợp". Người Công giáo chiếm chưa tới 5% ở Indonesia, quốc gia có đa số người Hồi giáo.
Bridget Gomes cho biết, trong sáu người Công giáo thì có hai người kết hôn hỗn hợp trong quốc gia đa số người Hồi giáo Bangladesh, nơi mà người Công giáo chiếm chưa đến 0,5% dân số. Nhân viên huấn luyện thâm niên cho chương trình kế hoạch hóa gia đình theo phương pháp tự nhiên của Caritas Bangladesh nói: "Phụ nữ bỏ Giáo hội khi họ sống đời sống hôn nhân hỗn hợp". Bà nói thêm, trong các cuộc hôn nhân giữa người Công giáo, các cuộc đổ vỡ gia đình cũng đang gia tăng do vợ hoặc chồng di cư vì công việc làm và các vấn đề trong quan hệ do tảo hôn.
Tuy nhiên, ở Nepal, Giáo hội lại xem hôn nhân hỗn hợp như là "một ơn lành", theo linh mục George Kalapurackal, người đại diện cho vương quốc Ấn giáo duy nhất trên thế giới tại hội nghị về gia đình này. Vị linh mục nói với UCA News rằng hôn nhân làm tăng thêm số thành viên cho Giáo hội ở đó.
Theo cha Kalapurackal: "Nhìn chung các gia đình ổn định, nhưng bố mẹ đang mất quyền kiểm soát con cái do các nhân tố bên ngoài như các phương tiện truyền thông và ảnh hưởng của phương Tây".
Ở Sri Lanka, hoàn cảnh gia đình bị ảnh hưởng bởi "hai thập niên xung đột sắc tộc, nghèo đói và thất nghiệp", linh mục Jude Nicholas, hướng dẫn mục vụ gia đình của giáo phận Chilaw, nói với UCA News. "Cuộc xung đột sắc tộc giữa người đa số Sinhal và người thiểu số Tamil đã khiến cho nhiều gia đình phải di cư ra nước ngoài. Trong nước, các gia đình phải tản cư do chiến tranh và xung đột".
Linh mục Mervyn Fernando đến từ tổng giáo phận Colombo nói thêm rằng hiện nay ngày càng nhiều cặp vợ chồng trẻ thích sống theo kiểu "gia đình hạt nhân" hơn và "ông bà phải sống riêng". Ngài còn cho biết, cuộc chiến tranh sắc tộc đã làm "nhiều người trở thành quả phụ và có gia đình chỉ còn bố hoặc mẹ" trong cả hai cộng đồng.
Ở Pakistan cũng vậy, hiện nay ngày càng nhiều cặp vợ chồng chọn lối sống gia đình hạt nhân thay thế lối sống gia đình mở rộng truyền thống, theo Estephen David, người quản lý một tổ chức phi chính phủ ở Gujranwala.
Các đại diện Ấn Độ báo cáo các cuộc hôn nhân hỗn hợp cũng gia tăng như trong các quốc gia khác. Linh mục George Kureethra của tổng giáo phận Delhi nói với UCA News rằng khoảng 30% các cuộc hôn nhân trong khu vực thủ đô quốc gia rơi vào trường hợp này, và người Công giáo "cảm thấy khó mà sống được đức tin của mình". Các cuộc hôn nhân hỗn hợp còn là một "vấn đề lớn" trong các tổng giáo phận Gandhinagar và Bombay ở miền Tây Ấn Độ, theo một số đại diện ở đó.
Michelle Vaz, người tham gia Ủy ban Gia đình của tổng giáo phận Bombay, cho rằng các cuộc hôn nhân đổ vỡ là do các giá trị phương Tây, và nói rằng giới trẻ hiện đang thích sống tự lập và quyết đoán hơn là do ảnh hưởng của văn hóa phương Tây thông qua các phương tiện truyền thông.
Bà lưu ý, giới trẻ ngày nay ít muốn chăm sóc bố mẹ và ông bà. Lối sống của giới trẻ cũng đang thay đổi, bà nói thêm, và trích dẫn số liệu cho thấy nạn nghiện rượu, tình dục trước hôn nhân và nạo phá thai ngày càng tăng.
Các tham dự viên châu Á tại một hội nghị quốc tế về gia đình còn lưu ý rằng toàn cầu hóa, văn hóa phương Tây và tác động của các phương tiện truyền thông đại chúng đã ảnh hưởng xấu đến gia đình Công giáo trên khắp châu Á. Hội nghị được tổ chức bởi Quỹ Dịch vụ và Nghiên cứu Gia đình và Văn hóa châu Á, có trụ sở tại thành phố Chennai, miền Nam Ấn Độ.
Theo Peter Ho Man-hong, giám đốc điều hành Ủy ban Tư vấn Hôn nhân Hồng Kông, 85% người Công giáo ở Hồng Kông kết hôn với người theo các giáo phái Kitô hay tôn giáo khác. Ông nói với UCA News hôm 6-1: "Đây là một thách thức cho những người Công giáo kết hôn với người ngoài Công giáo sống đức tin của mình". Ủy ban này là một dịch vụ tư vấn hôn nhân của Giáo hội Công giáo.
Ông là một trong khoảng 150 người đến từ 24 quốc gia đã tham dự hội nghị dài năm ngày, kết thúc hôm 5-1 tại Chennai, cách New Delhi 2.095 kilômét về phía nam. Hội nghị tìm giải pháp "khôi phục đời sống gia đình và duy trì hòa bình thế giới".
Ông Ho nói với UCA News rằng mỗi năm Hồng Kông có ít nhất 13.000 vụ ly hôn và một trong sáu người ở đó gặp các vấn đề về sức khoẻ tâm thần. Thành thị hóa, giờ làm việc dài và thời gian dành cho vợ chồng ít đi hiện đang làm căng thẳng hệ thống gia đình, ông nói thêm và dẫn chứng "việc thiếu giáo dục trong gia đình" là lý do dẫn đến các cuộc đổ vỡ hôn nhân.
Một tham dự viên khác là Abel Thomas đến từ Malaysia, còn cho biết người Công giáo cảm thấy khó sống đức tin của mình trong đời sống hôn nhân hỗn hợp. Phó tế đã có gia đình 73 tuổi, trợ giúp ủy ban đời sống gia đình của tổng giáo phận Kuala Lumpur, cho biết trong tổng giáo phận Kuala Lumpur mỗi năm có 5.000 cuộc hôn nhân và trong đó phân nửa là hôn nhân hỗn hợp.
Tỷ lệ ly thân và ly dị ngày một tăng, ông nói thêm, bố mẹ không thể dành đủ thời gian cho con cái do giờ làm việc dài. Ông giải thích: "Con cái được chăm sóc bởi các phương tiện truyền thông và người bảo mẫu ngoại quốc. Bố mẹ mua sắm cho con cái các đồ dùng hiện đại để thay thế cho tình yêu thương và chăm sóc. Trẻ em không được phát triển trong môi trường tự nhiên có sự chăm sóc của bố mẹ".
Theo Clara Rosa đến từ tổng giáo phận Jakarta, thành viên trong ủy ban gia đình của các giám mục Indonesia, Giáo hội Indonesia đang đứng trước "vấn đề lớn nhất" trong hôn nhân hỗn hợp. Bà nói, "nhìn chung người ta thường xa lánh Giáo hội khi sống đời sống hôn nhân hỗn hợp", và các cuộc hôn nhân như thế "đang gia tăng".
Giáo sư tâm lý học này nói với UCA News hôm 5-1 rằng thách thức đối với Giáo hội là làm "thế nào để có thể giúp mỗi người làm chứng cho Kitô giáo trong đời sống hôn nhân hỗn hợp". Người Công giáo chiếm chưa tới 5% ở Indonesia, quốc gia có đa số người Hồi giáo.
Bridget Gomes cho biết, trong sáu người Công giáo thì có hai người kết hôn hỗn hợp trong quốc gia đa số người Hồi giáo Bangladesh, nơi mà người Công giáo chiếm chưa đến 0,5% dân số. Nhân viên huấn luyện thâm niên cho chương trình kế hoạch hóa gia đình theo phương pháp tự nhiên của Caritas Bangladesh nói: "Phụ nữ bỏ Giáo hội khi họ sống đời sống hôn nhân hỗn hợp". Bà nói thêm, trong các cuộc hôn nhân giữa người Công giáo, các cuộc đổ vỡ gia đình cũng đang gia tăng do vợ hoặc chồng di cư vì công việc làm và các vấn đề trong quan hệ do tảo hôn.
Tuy nhiên, ở Nepal, Giáo hội lại xem hôn nhân hỗn hợp như là "một ơn lành", theo linh mục George Kalapurackal, người đại diện cho vương quốc Ấn giáo duy nhất trên thế giới tại hội nghị về gia đình này. Vị linh mục nói với UCA News rằng hôn nhân làm tăng thêm số thành viên cho Giáo hội ở đó.
Theo cha Kalapurackal: "Nhìn chung các gia đình ổn định, nhưng bố mẹ đang mất quyền kiểm soát con cái do các nhân tố bên ngoài như các phương tiện truyền thông và ảnh hưởng của phương Tây".
Ở Sri Lanka, hoàn cảnh gia đình bị ảnh hưởng bởi "hai thập niên xung đột sắc tộc, nghèo đói và thất nghiệp", linh mục Jude Nicholas, hướng dẫn mục vụ gia đình của giáo phận Chilaw, nói với UCA News. "Cuộc xung đột sắc tộc giữa người đa số Sinhal và người thiểu số Tamil đã khiến cho nhiều gia đình phải di cư ra nước ngoài. Trong nước, các gia đình phải tản cư do chiến tranh và xung đột".
Linh mục Mervyn Fernando đến từ tổng giáo phận Colombo nói thêm rằng hiện nay ngày càng nhiều cặp vợ chồng trẻ thích sống theo kiểu "gia đình hạt nhân" hơn và "ông bà phải sống riêng". Ngài còn cho biết, cuộc chiến tranh sắc tộc đã làm "nhiều người trở thành quả phụ và có gia đình chỉ còn bố hoặc mẹ" trong cả hai cộng đồng.
Ở Pakistan cũng vậy, hiện nay ngày càng nhiều cặp vợ chồng chọn lối sống gia đình hạt nhân thay thế lối sống gia đình mở rộng truyền thống, theo Estephen David, người quản lý một tổ chức phi chính phủ ở Gujranwala.
Các đại diện Ấn Độ báo cáo các cuộc hôn nhân hỗn hợp cũng gia tăng như trong các quốc gia khác. Linh mục George Kureethra của tổng giáo phận Delhi nói với UCA News rằng khoảng 30% các cuộc hôn nhân trong khu vực thủ đô quốc gia rơi vào trường hợp này, và người Công giáo "cảm thấy khó mà sống được đức tin của mình". Các cuộc hôn nhân hỗn hợp còn là một "vấn đề lớn" trong các tổng giáo phận Gandhinagar và Bombay ở miền Tây Ấn Độ, theo một số đại diện ở đó.
Michelle Vaz, người tham gia Ủy ban Gia đình của tổng giáo phận Bombay, cho rằng các cuộc hôn nhân đổ vỡ là do các giá trị phương Tây, và nói rằng giới trẻ hiện đang thích sống tự lập và quyết đoán hơn là do ảnh hưởng của văn hóa phương Tây thông qua các phương tiện truyền thông.
Bà lưu ý, giới trẻ ngày nay ít muốn chăm sóc bố mẹ và ông bà. Lối sống của giới trẻ cũng đang thay đổi, bà nói thêm, và trích dẫn số liệu cho thấy nạn nghiện rượu, tình dục trước hôn nhân và nạo phá thai ngày càng tăng.