Nazareth - Trường Học cho Gia Đình Kitô Giáo
LTS: Nguyên bản tiếng Anh của bài viết này được đăng trên trang web: Mẹ của Các Dân Tộc (Motherofallpeoples.org) và do Đức Cố Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục viết ra vào ngày 5 tháng 1 năm 1964. Xin được phép chuyển ngữ để Quý Vị cùng tham khảo.
Tại Nazareth (At Nazareth)
Những suy nghĩ đầu tiên của chúng ta phải được dành để hướng về Mẹ Maria Chí Thánh, để dâng lên Mẹ lòng thành kính, tri ân của chúng ta; để hun hút sự tôn kính và biến những suy niệm của chúng ta về Mẹ, được trở nên chân thật, thâm sâu và duy nhất hòng phù hợp với kế hoạch của Thiên Chúa.
Chính Mẹ Maria là người đã nhận được thật nhiều ơn huệ, là Đấng Nữ Trinh Vô Nhiễm, là Mẹ của Chúa Kitô, và do đó là Mẹ của Thiên Chúa và cũng là Mẹ của chúng ta, vì Mẹ chính là Người được đưa về trời, do đó Mẹ cũng là vị Nữ Vương được chúc phúc, là mẫu gương cho Giáo Hội và cũng là niềm hy vọng của chúng ta.
Trên tất cả mọi sự, chúng ta kính dâng lên Mẹ lời hứa của chúng ta trong việc biết tôn kính Mẹ một cách đặc biệt hòng nhận ra được những kỳ công mà Thiên Chúa đã tạo tác nơi Mẹ, với lòng sùng kính duy nhất được biểu lộ dành cho Mẹ Chí Thánh, chúng ta cùng dâng lên sự trong sạch, lòng cảm mến và sự cậy trông của trái tim chúng ta lên cho Mẹ, và chỉ có qua lòng thành kính như vậy, sự khích lệ về sự thiện hảo của con người nơi Mẹ, mới được lan tỏa trên khắp muôn nơi.
Kế đến, chúng ta kính dâng lên Mẹ những nguyện ước của chúng ta, những yêu cầu gần gũi nhất trong trái tim của chúng ta, vì lẽ, chúng ta muốn tôn vinh sự thánh thiện cũng như quyền năng của tình yêu thương và sự chuyển cầu mà Mẹ dành cho chúng ta. Chúng ta nguyện cầu rằng Mẹ sẽ luôn duy trì trong trái tim của chúng ta một lòng sùng kính chân thật của chúng ta dành cho Mẹ. Chúng ta nài khẩn Mẹ hãy cho chúng ta có được sự hiểu biết, có được lòng mong muốn, sự bình an, sự suy nghĩ, lời nói, và tình yêu, được ẩn chứa nơi một thân xác và một tâm hồn trong sạch, có được sự thanh khiết mà thế giới ngày nay luôn cố tình xâm phạm và va chạm lấy; có được sự thanh khiết mà Chúa Kitô đã kết liên với một trong những lời hứa của Ngài, vốn cũng là một trong những Ơn Phúc mà chính Ngài hứa ban cho nhân loại.
Chính vì thế chúng ta, xin được gia nhập cùng với Mẹ, Người Mẹ tại một gia đình bé nhỏ Nazareth, và Thánh Giuse, người chồng của Mẹ, tuy kiêm hạ nhưng rất ư là dũng cảm, trong việc gần gũi mật thiết, thân thương với Chúa Giêsu Kitô, người Con nơi trần thế cũng như người Con Rất Thánh của Mẹ.
Nazareth-Trường Học của Phúc Âm (Nazareth - The School of Gospel)
Nazareth chính là trường học mà chúng ta bắt đầu hiểu về cuộc đời của Chúa Giêsu. Đó cũng chính là trường học của Phúc Âm. Tại đó, chúng ta học biết cách quan sát, lắng nghe, suy niệm, và chìm đắm trong ý nghĩa thâm sâu, huyền nhiệm, nhưng thật giản đơn, khiêm hạ và sự biểu lộ thương yêu của Người Con của Thiên Chúa. Và có lẽ, chúng ta hầu như là không thể nào mà không cảm nhận được việc chúng ta cần phải bắt chước Ngài. Tại đây chúng ta học biết cách để có thể hiểu được Chúa Kitô. Tại đây, chúng ta khám phá ra nhu cầu cần phải quan sát hoàn cảnh mà Ngài đã lưu trú (sojourn) lại ở giữa chúng ta - qua những nơi chốn, qua dòng thời gian, qua các phong tục, ngôn ngữ, các nghi thức tôn giáo, tất cả những cách mà Chúa Giêsu dùng, để bày tỏ, để mạc khải chính Ngài cho cả thế giới. Tại đây, tất cả mọi thứ đều được nói ra cho chúng ta, tất cả mọi thứ đều có ý nghĩa của nó. Tất cả mọi thứ đều có tầm quan trọng gấp đôi.
“Xét Về Mặt Chữ” (The Letter)
Đầu tiên là xét về vẽ bên ngoài, tức theo ý nghĩa và sự cảm thụ của những người bàng quang, có thể rút ra được ngay từ bối cảnh của Phúc Âm. Đó chính là cái cảm nhận của những ai chỉ chuyên tâm chú trọng vào vẻ bề ngoài, những ai chỉ nghiên cứu và khảo sát đến những khía cạnh lịch sử và thần học bên ngoài của các cuốn sách thánh, mà theo thuật ngữ của Thánh Kinh được gọi là “về mặt chữ”. Nghiên cứu này là quan trọng và cần thiết, thế nhưng nó chỉ là một sự tối tăm (opaque) đối với những ai chỉ biết dừng lại tại đó, và thậm chí nó còn có khả năng tạo ra những ảo tưởng và sự tự hào về mặt tri thức nơi những người quan sát, vốn chỉ biết chú ý đến những khía cạnh bên ngoài trong Phúc Âm mà không có một tầm nhìn rõ ràng, một sự khiêm tốn, một ý chỉ đúng đắn và một tinh thần cầu nguyện.
…..Và “Xét Về Mặt Nghĩa” (and “The Spirit”)
Cũng có một ý nghĩa về mặt nội tâm, chính là, sự mạc khải về sự thật của Thiên Chúa, về một hiện thực siêu nhiên - mà Phúc Âm không chỉ chứa đựng mà còn bày tỏ ra, mặc dầu, chỉ có ai dám đặt chính mình, cùng hài hòa với ánh sáng của Tin Mừng, thì mới có thể hiểu được ý nghĩa thâm sâu đó. Sự hài hòa này có được phần nào là do sự liêm khiết, ngay thẳng của tinh thần, đó chính là con tim và khối óc - một điều kiện mang tính khách quan và mang tính con người, vốn tùy thuộc vào sáng kiến riêng của từng người. Và đồng thời, cùng trong một mầu nhiệm tình thương vốn định đoạt phận số của loài người đó, nó được tuôn chảy từ chính ơn huệ nhiệm mầu, cho không, đến với những ai có lòng thiện chí. Yếu tố thứ hai này, vốn khác xa về “mặt chữ” của Phúc Âm, thì được gọi là “mặt nghĩa” của Phúc Âm.
Chính tại đây, ngay tại trường học này, mà ai đó có thể hiểu thấu được việc để tâm linh được kỷ luật hóa là điều hết sức cần thiết, nếu như người đó muốn tuân theo những giảng dạy của Phúc Âm và muốn trở thành một người theo Chúa Kitô. Ồ, làm sao mà chúng ta có thể lặp lại giống hệt như Mẹ Maria, về ý nghĩa thuần túy của cuộc sống và về sự thông thái của một Thiên Chúa là Đấng của Sự Thật!
Thế nhưng, những bước đi của chúng ta tại đây thật là vội vã, và chúng ta phải để cho nguyện ước của chúng ta được đuổi theo việc học hỏi và hiểu biết về Phúc Âm không ngừng. Dẫu thế mà, chúng ta không thể nào rời khỏi mà không mau chóng nhớ lại một vài mãng của bài học tại Nazareth.
Bài Học về Sự Thinh Lặng…… (The Lesson of Silence ….)
Bài học về sự thinh lặng: nguyện cho sự thinh lặng này được trở lại cùng chúng ta, để chúng ta biết cảm nhận về điều kiện tâm linh diệu kỳ và không thể thiếu được, hòng ngăn chặn chúng ta khỏi quá nhiều tiếng ầm ĩ, quá nhiều tiếng ồn, và quá nhiều tiếng nói hỗn lộn và sợ hãi trong cuộc sống của thời hiện đại này. Ôi, sự thinh lặng của Nazareth, nhằm dạy cho chúng ta biết hồi tưởng, biết suy niệm và biết hăm hở hành động trong lời nói cũng như trong việc làm, từ những lời khuyên dạy bảo, chân tình của những người thầy thật sự; nhằm dạy cho chúng ta về nhu cầu và giá trị của việc biết chuẩn bị để học hỏi, để suy niệm về đời sống nội tâm và về lời nguyện cầu thầm kín vốn chỉ có mỗi mình Thiên Chúa mới thấy được mà thôi.
Bài Học về Đời Sống Gia Đình…… (The Lesson of Domestic Life ….)
Bài học về đời sống gia đình: nguyện cho Nazareth dạy cho chúng ta biết được ý nghĩa của đời sống gia đình, và sự hài hòa (harmony) của tình yêu, của sự giản đơn và của vẽ đẹp chân phương, mộc mạc (austere), đặc tính thiêng liêng và bất khả xâm phạm (inviolable) của gia đình; nguyện cho Nazareth dạy cho chúng ta biết về việc đào tạo, rèn luyện của gia đình quả là cần thiết và không thể thay thế được; về khía cạnh nền tảng và không thể so sánh được về vai trò của gia đình trên bình diện xã hội.
Bài Học về Đời Sống Nơi Công Sở…… (The Lesson of Work ….)
Bài học về đời sống nơi công sở: Ôi Nazareth, ngôi nhà của “người con của bác thợ mộc,” chính tại đây, chúng ta muốn hiểu biết và đề cao quy luật lao động cứu chuộc và chân phương của con người; chính tại đây, chúng ta học biết được việc khôi phục lại nhân phẩm lương tâm của lao động, và của người lao động. Chính tại đây, chúng ta học biết được rằng: công việc, tự bản thân nó, không thể hoàn thành được, và lao động có giá trị cao thượng và sự tự do của riêng nó, ngoài những lợi ích về mặt kinh tế, vốn là động cơ thúc đẩy cho việc lao động chân chính. Cũng tại đây chúng ta xin cuối chào tất cả những người thợ của thế giới, và có thể chỉ cho họ, một Mẫu Gương vĩ đại, là Người Anh/Em Chí Thánh của họ, là Nhà Quán Quân trong tất cả mọi người, chính là Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta!
Và chính vì thế mà những dòng suy nghĩ của chúng ta, giờ đây rời khỏi vùng Nazareth để đến với những rặng núi của Galilê, vốn là nơi mà chúng ta nhận được sự giáo huấn từ chính Người Thầy Chí Thánh của chúng ta. Chúng ta thiếu đi thời gian, nhưng lại có đủ sức mạnh để công bố, ngay giờ phút này đây, thông điệp của Thiên Chúa là nhằm hướng đến hết thảy cả vũ trụ. Thế nhưng chúng ta không thể bỏ mặc để liếc qua ngọn núi bên cạnh về những phúc lớn, vốn là sự tổng hợp và là cùng đích về những giảng dạy Phúc Âm của Ngài, và để lắng nghe những tiếng âm vang, mà bài diễn thuyết đến từ bầu khí quyển huyền nhiệm, mà giờ đây dường như, chúng ta, ai nấy cũng đều có thể lắng nghe.
Động Cơ của Tình Yêu (The Motive of Love)
Chính tiếng nói của Chúa Kitô được truyền bá trong Sách Tân Ước, về một lề luật mới nhằm hấp thu và vượt qua dòng thời gian để nâng mọi cố gắng của con người lên đến mức độ hoàn hảo. Động cơ lớn nhất về hành động của con người chính là ý thức trách nhiệm vốn kìm hãm con người lại trong việc thực hiện quyền tự do của mình. Trong Sách Cựu Ước, thì đó chính là sự sợ hãi, và luôn lúc nào nó cũng bao gồm luôn cả bản năng và tính tư lợi. Nhưng đối với Chúa Kitô, Đấng chính là món quà yêu thương của Thiên Chúa Cha được gởi xuống cho toàn thể thế giới, thì động lực của Ngài chỉ có mỗi tình yêu. Qua tình yêu thương, Ngài đã dạy cho chúng ta biết cách vâng lời, chính tình yêu tác động của Ngài mà chúng ta có được sự tự do. Theo như lời giảng dạy của Thánh Augustinô rằng: “Thiên Chúa ít khi đưa ra những mệnh lệnh khó đối với những ai hãy còn sợ hãi; qua Người Con của Ngài, Thiên Chúa đưa ra những mệnh lệnh cực kỳ khó khăn hơn cho những ai mà Ngài hạ cố, để giải thoát họ bằng chính tình yêu thương của Ngài.”
Chúa Kitô trong Phúc Âm của Ngài đã nói rõ ra cho toàn thể thế giới về mục đích cao cả của Ngài và hành động cao thượng của Ngài, về sự tự do và tiến triển của con người, là chính tình yêu của Ngài. Không có mục đích nào có thể vượt qua được, trổi vượt được hay lấn áp được. Quy luật trông có vẽ là luật lệ của cuộc sống chính là Phúc Âm của Ngài. Bản tính con người nhân loại đạt đến sự hoàn thiện cao qua chính những lời dạy của Chúa Kitô. Xã hội con người sẽ tìm thấy trong đó, một sức mạnh liên kết vô biên và thuần túy nhất.
Ôi Lạy Thiên Chúa, chúng con tin tưởng vào Lời Người, và chúng con sẽ cố theo và sống đúng với Lời Người!
Âm Vang của Những Ơn Phúc (Echoes of the Beatitudes)
Giờ đây chúng ta nghe được tiếng kêu vang dội trong tâm hồn con người của thế kỷ chúng ta. Dường như nó muốn nói với chúng ta rằng: Phúc thay cho chúng ta, nếu chúng ta biết trở nên khó nghèo về mặt tâm linh, để chính chúng ta học biết cách giải thoát chúng ta từ sự tự tin giả tạo và mọi thứ vật chất, chóng qua, để chúng ta biết đặt những mong ước chính yếu của chúng ta và những gì là thiêng liêng và tâm linh nhất, để biết đối xử người nghèo với lòng kính trọng, và biết yêu thương tất cả anh em chúng ta, để biết sống đúng với những hình ảnh của Chúa Kitô.
Phúc thay cho chúng ta, nếu chúng ta biết hiền lành (meekness) trong sự cứng cõi, để chúng ta học được cách từ bỏ quyền lực của lòng ganh ghét và sự báo hận, căm thù (vengeance), để chúng ta có được sự thông thái hòng tán dương trên tất cả mọi sự sợ hãi, để chúng ta biết rộng lượng tha thứ, biết hiệp kết trong trong tự do và trong mọi nghề nghiệp, và biết chinh phục thông qua sự thiện hảo và hòa bình.
Phúc thay cho chúng ta, nếu chúng ta biết từ bỏ tính ích kỷ, cố chấp (egoism), để nó không còn là tiêu chí hướng dẫn cho cuộc sống của chúng ta, cũng như không phải là mục đích để thỏa mãn, nhưng là để học biết cách khám phá ra trong sự điềm tĩnh (sobriety) về sức mạnh của chúng ta, trong sự đau đớn về nguồn của ơn cứu chuộc, và trong sự hy sinh vốn là cùng đích của sự cao cả.
Phúc thay cho chúng ta, nếu chúng ta thà bị áp bức còn hơn là những kẻ áp bức người khác, và không ngừng khao khát cho sự tiến bộ của nền công lý.
Phúc thay cho chúng ta, nếu chúng ta học biết cách để tha thứ và kiên nhẫn, bền chí (persevere) vì Vương Quốc của Thiên Chúa bây giờ và mai sau, để chúng ta biết làm việc và phục vụ, biết gánh lấy đau khổ và yêu thương.
Có được như thế thì chúng ta sẽ không bao giờ bị lừa dối.
Và trong những hoàn cảnh như vậy, chúng ta mới có thể lắng nghe được tiếng nói của Thiên Chúa trong ngày hôm nay, Rằng, tiếng nói đó mạnh mẽ hơn, dịu ngọt hơn và đầy sức sống (awe-inspiring) hơn, vì đó chính là tiếng nói của Thiên Chúa. Thế nhưng khi chúng ta cố gắng bắt được một vài tiếng âm vang về những lời dạy của Người Thầy Chí Thánh, chúng ta dường như thắng được, vì chưng với tư cách là những người môn đệ của Ngài, chúng ta thường được Ngài lấp tràn sự thông thái và lòng dũng cảm mới một cách rất chân thật.
LTS: Nguyên bản tiếng Anh của bài viết này được đăng trên trang web: Mẹ của Các Dân Tộc (Motherofallpeoples.org) và do Đức Cố Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục viết ra vào ngày 5 tháng 1 năm 1964. Xin được phép chuyển ngữ để Quý Vị cùng tham khảo.
Tại Nazareth (At Nazareth)Những suy nghĩ đầu tiên của chúng ta phải được dành để hướng về Mẹ Maria Chí Thánh, để dâng lên Mẹ lòng thành kính, tri ân của chúng ta; để hun hút sự tôn kính và biến những suy niệm của chúng ta về Mẹ, được trở nên chân thật, thâm sâu và duy nhất hòng phù hợp với kế hoạch của Thiên Chúa.
Chính Mẹ Maria là người đã nhận được thật nhiều ơn huệ, là Đấng Nữ Trinh Vô Nhiễm, là Mẹ của Chúa Kitô, và do đó là Mẹ của Thiên Chúa và cũng là Mẹ của chúng ta, vì Mẹ chính là Người được đưa về trời, do đó Mẹ cũng là vị Nữ Vương được chúc phúc, là mẫu gương cho Giáo Hội và cũng là niềm hy vọng của chúng ta.
Trên tất cả mọi sự, chúng ta kính dâng lên Mẹ lời hứa của chúng ta trong việc biết tôn kính Mẹ một cách đặc biệt hòng nhận ra được những kỳ công mà Thiên Chúa đã tạo tác nơi Mẹ, với lòng sùng kính duy nhất được biểu lộ dành cho Mẹ Chí Thánh, chúng ta cùng dâng lên sự trong sạch, lòng cảm mến và sự cậy trông của trái tim chúng ta lên cho Mẹ, và chỉ có qua lòng thành kính như vậy, sự khích lệ về sự thiện hảo của con người nơi Mẹ, mới được lan tỏa trên khắp muôn nơi.
Kế đến, chúng ta kính dâng lên Mẹ những nguyện ước của chúng ta, những yêu cầu gần gũi nhất trong trái tim của chúng ta, vì lẽ, chúng ta muốn tôn vinh sự thánh thiện cũng như quyền năng của tình yêu thương và sự chuyển cầu mà Mẹ dành cho chúng ta. Chúng ta nguyện cầu rằng Mẹ sẽ luôn duy trì trong trái tim của chúng ta một lòng sùng kính chân thật của chúng ta dành cho Mẹ. Chúng ta nài khẩn Mẹ hãy cho chúng ta có được sự hiểu biết, có được lòng mong muốn, sự bình an, sự suy nghĩ, lời nói, và tình yêu, được ẩn chứa nơi một thân xác và một tâm hồn trong sạch, có được sự thanh khiết mà thế giới ngày nay luôn cố tình xâm phạm và va chạm lấy; có được sự thanh khiết mà Chúa Kitô đã kết liên với một trong những lời hứa của Ngài, vốn cũng là một trong những Ơn Phúc mà chính Ngài hứa ban cho nhân loại.
Chính vì thế chúng ta, xin được gia nhập cùng với Mẹ, Người Mẹ tại một gia đình bé nhỏ Nazareth, và Thánh Giuse, người chồng của Mẹ, tuy kiêm hạ nhưng rất ư là dũng cảm, trong việc gần gũi mật thiết, thân thương với Chúa Giêsu Kitô, người Con nơi trần thế cũng như người Con Rất Thánh của Mẹ.
Nazareth-Trường Học của Phúc Âm (Nazareth - The School of Gospel)
Nazareth chính là trường học mà chúng ta bắt đầu hiểu về cuộc đời của Chúa Giêsu. Đó cũng chính là trường học của Phúc Âm. Tại đó, chúng ta học biết cách quan sát, lắng nghe, suy niệm, và chìm đắm trong ý nghĩa thâm sâu, huyền nhiệm, nhưng thật giản đơn, khiêm hạ và sự biểu lộ thương yêu của Người Con của Thiên Chúa. Và có lẽ, chúng ta hầu như là không thể nào mà không cảm nhận được việc chúng ta cần phải bắt chước Ngài. Tại đây chúng ta học biết cách để có thể hiểu được Chúa Kitô. Tại đây, chúng ta khám phá ra nhu cầu cần phải quan sát hoàn cảnh mà Ngài đã lưu trú (sojourn) lại ở giữa chúng ta - qua những nơi chốn, qua dòng thời gian, qua các phong tục, ngôn ngữ, các nghi thức tôn giáo, tất cả những cách mà Chúa Giêsu dùng, để bày tỏ, để mạc khải chính Ngài cho cả thế giới. Tại đây, tất cả mọi thứ đều được nói ra cho chúng ta, tất cả mọi thứ đều có ý nghĩa của nó. Tất cả mọi thứ đều có tầm quan trọng gấp đôi.
“Xét Về Mặt Chữ” (The Letter)
Đầu tiên là xét về vẽ bên ngoài, tức theo ý nghĩa và sự cảm thụ của những người bàng quang, có thể rút ra được ngay từ bối cảnh của Phúc Âm. Đó chính là cái cảm nhận của những ai chỉ chuyên tâm chú trọng vào vẻ bề ngoài, những ai chỉ nghiên cứu và khảo sát đến những khía cạnh lịch sử và thần học bên ngoài của các cuốn sách thánh, mà theo thuật ngữ của Thánh Kinh được gọi là “về mặt chữ”. Nghiên cứu này là quan trọng và cần thiết, thế nhưng nó chỉ là một sự tối tăm (opaque) đối với những ai chỉ biết dừng lại tại đó, và thậm chí nó còn có khả năng tạo ra những ảo tưởng và sự tự hào về mặt tri thức nơi những người quan sát, vốn chỉ biết chú ý đến những khía cạnh bên ngoài trong Phúc Âm mà không có một tầm nhìn rõ ràng, một sự khiêm tốn, một ý chỉ đúng đắn và một tinh thần cầu nguyện.
…..Và “Xét Về Mặt Nghĩa” (and “The Spirit”)
Cũng có một ý nghĩa về mặt nội tâm, chính là, sự mạc khải về sự thật của Thiên Chúa, về một hiện thực siêu nhiên - mà Phúc Âm không chỉ chứa đựng mà còn bày tỏ ra, mặc dầu, chỉ có ai dám đặt chính mình, cùng hài hòa với ánh sáng của Tin Mừng, thì mới có thể hiểu được ý nghĩa thâm sâu đó. Sự hài hòa này có được phần nào là do sự liêm khiết, ngay thẳng của tinh thần, đó chính là con tim và khối óc - một điều kiện mang tính khách quan và mang tính con người, vốn tùy thuộc vào sáng kiến riêng của từng người. Và đồng thời, cùng trong một mầu nhiệm tình thương vốn định đoạt phận số của loài người đó, nó được tuôn chảy từ chính ơn huệ nhiệm mầu, cho không, đến với những ai có lòng thiện chí. Yếu tố thứ hai này, vốn khác xa về “mặt chữ” của Phúc Âm, thì được gọi là “mặt nghĩa” của Phúc Âm.
Chính tại đây, ngay tại trường học này, mà ai đó có thể hiểu thấu được việc để tâm linh được kỷ luật hóa là điều hết sức cần thiết, nếu như người đó muốn tuân theo những giảng dạy của Phúc Âm và muốn trở thành một người theo Chúa Kitô. Ồ, làm sao mà chúng ta có thể lặp lại giống hệt như Mẹ Maria, về ý nghĩa thuần túy của cuộc sống và về sự thông thái của một Thiên Chúa là Đấng của Sự Thật!
Thế nhưng, những bước đi của chúng ta tại đây thật là vội vã, và chúng ta phải để cho nguyện ước của chúng ta được đuổi theo việc học hỏi và hiểu biết về Phúc Âm không ngừng. Dẫu thế mà, chúng ta không thể nào rời khỏi mà không mau chóng nhớ lại một vài mãng của bài học tại Nazareth.
Bài Học về Sự Thinh Lặng…… (The Lesson of Silence ….)
Bài học về sự thinh lặng: nguyện cho sự thinh lặng này được trở lại cùng chúng ta, để chúng ta biết cảm nhận về điều kiện tâm linh diệu kỳ và không thể thiếu được, hòng ngăn chặn chúng ta khỏi quá nhiều tiếng ầm ĩ, quá nhiều tiếng ồn, và quá nhiều tiếng nói hỗn lộn và sợ hãi trong cuộc sống của thời hiện đại này. Ôi, sự thinh lặng của Nazareth, nhằm dạy cho chúng ta biết hồi tưởng, biết suy niệm và biết hăm hở hành động trong lời nói cũng như trong việc làm, từ những lời khuyên dạy bảo, chân tình của những người thầy thật sự; nhằm dạy cho chúng ta về nhu cầu và giá trị của việc biết chuẩn bị để học hỏi, để suy niệm về đời sống nội tâm và về lời nguyện cầu thầm kín vốn chỉ có mỗi mình Thiên Chúa mới thấy được mà thôi.
Bài Học về Đời Sống Gia Đình…… (The Lesson of Domestic Life ….)
Bài học về đời sống gia đình: nguyện cho Nazareth dạy cho chúng ta biết được ý nghĩa của đời sống gia đình, và sự hài hòa (harmony) của tình yêu, của sự giản đơn và của vẽ đẹp chân phương, mộc mạc (austere), đặc tính thiêng liêng và bất khả xâm phạm (inviolable) của gia đình; nguyện cho Nazareth dạy cho chúng ta biết về việc đào tạo, rèn luyện của gia đình quả là cần thiết và không thể thay thế được; về khía cạnh nền tảng và không thể so sánh được về vai trò của gia đình trên bình diện xã hội.
Bài Học về Đời Sống Nơi Công Sở…… (The Lesson of Work ….)
Bài học về đời sống nơi công sở: Ôi Nazareth, ngôi nhà của “người con của bác thợ mộc,” chính tại đây, chúng ta muốn hiểu biết và đề cao quy luật lao động cứu chuộc và chân phương của con người; chính tại đây, chúng ta học biết được việc khôi phục lại nhân phẩm lương tâm của lao động, và của người lao động. Chính tại đây, chúng ta học biết được rằng: công việc, tự bản thân nó, không thể hoàn thành được, và lao động có giá trị cao thượng và sự tự do của riêng nó, ngoài những lợi ích về mặt kinh tế, vốn là động cơ thúc đẩy cho việc lao động chân chính. Cũng tại đây chúng ta xin cuối chào tất cả những người thợ của thế giới, và có thể chỉ cho họ, một Mẫu Gương vĩ đại, là Người Anh/Em Chí Thánh của họ, là Nhà Quán Quân trong tất cả mọi người, chính là Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta!
Và chính vì thế mà những dòng suy nghĩ của chúng ta, giờ đây rời khỏi vùng Nazareth để đến với những rặng núi của Galilê, vốn là nơi mà chúng ta nhận được sự giáo huấn từ chính Người Thầy Chí Thánh của chúng ta. Chúng ta thiếu đi thời gian, nhưng lại có đủ sức mạnh để công bố, ngay giờ phút này đây, thông điệp của Thiên Chúa là nhằm hướng đến hết thảy cả vũ trụ. Thế nhưng chúng ta không thể bỏ mặc để liếc qua ngọn núi bên cạnh về những phúc lớn, vốn là sự tổng hợp và là cùng đích về những giảng dạy Phúc Âm của Ngài, và để lắng nghe những tiếng âm vang, mà bài diễn thuyết đến từ bầu khí quyển huyền nhiệm, mà giờ đây dường như, chúng ta, ai nấy cũng đều có thể lắng nghe.
Động Cơ của Tình Yêu (The Motive of Love)
Chính tiếng nói của Chúa Kitô được truyền bá trong Sách Tân Ước, về một lề luật mới nhằm hấp thu và vượt qua dòng thời gian để nâng mọi cố gắng của con người lên đến mức độ hoàn hảo. Động cơ lớn nhất về hành động của con người chính là ý thức trách nhiệm vốn kìm hãm con người lại trong việc thực hiện quyền tự do của mình. Trong Sách Cựu Ước, thì đó chính là sự sợ hãi, và luôn lúc nào nó cũng bao gồm luôn cả bản năng và tính tư lợi. Nhưng đối với Chúa Kitô, Đấng chính là món quà yêu thương của Thiên Chúa Cha được gởi xuống cho toàn thể thế giới, thì động lực của Ngài chỉ có mỗi tình yêu. Qua tình yêu thương, Ngài đã dạy cho chúng ta biết cách vâng lời, chính tình yêu tác động của Ngài mà chúng ta có được sự tự do. Theo như lời giảng dạy của Thánh Augustinô rằng: “Thiên Chúa ít khi đưa ra những mệnh lệnh khó đối với những ai hãy còn sợ hãi; qua Người Con của Ngài, Thiên Chúa đưa ra những mệnh lệnh cực kỳ khó khăn hơn cho những ai mà Ngài hạ cố, để giải thoát họ bằng chính tình yêu thương của Ngài.”
Chúa Kitô trong Phúc Âm của Ngài đã nói rõ ra cho toàn thể thế giới về mục đích cao cả của Ngài và hành động cao thượng của Ngài, về sự tự do và tiến triển của con người, là chính tình yêu của Ngài. Không có mục đích nào có thể vượt qua được, trổi vượt được hay lấn áp được. Quy luật trông có vẽ là luật lệ của cuộc sống chính là Phúc Âm của Ngài. Bản tính con người nhân loại đạt đến sự hoàn thiện cao qua chính những lời dạy của Chúa Kitô. Xã hội con người sẽ tìm thấy trong đó, một sức mạnh liên kết vô biên và thuần túy nhất.
Ôi Lạy Thiên Chúa, chúng con tin tưởng vào Lời Người, và chúng con sẽ cố theo và sống đúng với Lời Người!
Âm Vang của Những Ơn Phúc (Echoes of the Beatitudes)
Giờ đây chúng ta nghe được tiếng kêu vang dội trong tâm hồn con người của thế kỷ chúng ta. Dường như nó muốn nói với chúng ta rằng: Phúc thay cho chúng ta, nếu chúng ta biết trở nên khó nghèo về mặt tâm linh, để chính chúng ta học biết cách giải thoát chúng ta từ sự tự tin giả tạo và mọi thứ vật chất, chóng qua, để chúng ta biết đặt những mong ước chính yếu của chúng ta và những gì là thiêng liêng và tâm linh nhất, để biết đối xử người nghèo với lòng kính trọng, và biết yêu thương tất cả anh em chúng ta, để biết sống đúng với những hình ảnh của Chúa Kitô.
Phúc thay cho chúng ta, nếu chúng ta biết hiền lành (meekness) trong sự cứng cõi, để chúng ta học được cách từ bỏ quyền lực của lòng ganh ghét và sự báo hận, căm thù (vengeance), để chúng ta có được sự thông thái hòng tán dương trên tất cả mọi sự sợ hãi, để chúng ta biết rộng lượng tha thứ, biết hiệp kết trong trong tự do và trong mọi nghề nghiệp, và biết chinh phục thông qua sự thiện hảo và hòa bình.
Phúc thay cho chúng ta, nếu chúng ta biết từ bỏ tính ích kỷ, cố chấp (egoism), để nó không còn là tiêu chí hướng dẫn cho cuộc sống của chúng ta, cũng như không phải là mục đích để thỏa mãn, nhưng là để học biết cách khám phá ra trong sự điềm tĩnh (sobriety) về sức mạnh của chúng ta, trong sự đau đớn về nguồn của ơn cứu chuộc, và trong sự hy sinh vốn là cùng đích của sự cao cả.
Phúc thay cho chúng ta, nếu chúng ta thà bị áp bức còn hơn là những kẻ áp bức người khác, và không ngừng khao khát cho sự tiến bộ của nền công lý.
Phúc thay cho chúng ta, nếu chúng ta học biết cách để tha thứ và kiên nhẫn, bền chí (persevere) vì Vương Quốc của Thiên Chúa bây giờ và mai sau, để chúng ta biết làm việc và phục vụ, biết gánh lấy đau khổ và yêu thương.
Có được như thế thì chúng ta sẽ không bao giờ bị lừa dối.
Và trong những hoàn cảnh như vậy, chúng ta mới có thể lắng nghe được tiếng nói của Thiên Chúa trong ngày hôm nay, Rằng, tiếng nói đó mạnh mẽ hơn, dịu ngọt hơn và đầy sức sống (awe-inspiring) hơn, vì đó chính là tiếng nói của Thiên Chúa. Thế nhưng khi chúng ta cố gắng bắt được một vài tiếng âm vang về những lời dạy của Người Thầy Chí Thánh, chúng ta dường như thắng được, vì chưng với tư cách là những người môn đệ của Ngài, chúng ta thường được Ngài lấp tràn sự thông thái và lòng dũng cảm mới một cách rất chân thật.