Raipur, Ấn Độ 12/12/05 - Hơn 40 gia đình cư ngụ tại làng Roopapali, cách thủ đô New Delhi 1,400km về phía Nam, đã phải bỏ đạo Công Giáo theo Ấn Giáo để có được công ăn việc làm và được trợ cấp tài chánh.
Chị Kaithabai Surjha, giáo viên vườn trẻ nói: “Ông chủ tịch làng đã bảo tôi rằng chị không thể tiếp tục giữ việc làm này nếu chị là người Kitô Giáo”
Chồng chị, ông Hemlal là một nông dân, cho biết ông phải trở lại Ấn Giáo vì nếu không, ông sẽ không được trợ cấp của chính phủ dành cho người Dalit là giai cấp cùng đinh trong xã hội Ấn. Chính quyền đã quyết định không trợ cấp cho những ai là người Công Giáo
Ông Bà Hemlal là người Công Giáo có 3 con đã được rửa tội. Chúng nói với cha xứ đừng đến thăm và đừng gửi giáo lý viên đến làng nữa”
Ông Abraham Narayan, một giáo lý viên có họ hàng với một số ga đình bị buộc phải bỏ đạo đã kể rằng: “Họ bị đe dọa”
Anh Madhu Nag cũng là một giáo lý viên thường đến thăm làng cho biết tổng giáo phận ở đây đưa ra nhiều sáng kiến giúp dân làng ở Roopapali vì đây là một cộng đồng Công Giáo rất quan trọng. Anh giải thích thêm: “Cách đây khoảng độ 75 năm Công Giáo có mặt tại khu vực này, các vị thừa sai đã giúp thực phẩm cho dân làng lúc đó bị đói kém vì hạn hán.”
Cả hai giáo lý viên kể trên cho biết các trẻ em trong vùng này khi ghi tên đi học phải nhận là theo Ấn Giáo để được học bổng của chính phủ.
Hiến pháp Ấn Độ, bảo đảm phúc lợi cho người Dalit vì tình trạng kém phát triển như trợ giúp để phát triển kinh tế xã hội. Phúc lợi ấy bao gồm cả tỉ lệ người Dalit được nhận vào các cơ sở giáo dục cũng như cơ quan lập pháp.
Hiện nay người Phật Giáo, Ấn Giáo, đạo Sikh được hưởng các phúc lợi trên, nhưng người Kitô Giáo và Hồi Giáo thì không được vì 2 tôn giáo này không thừa nhận chế độ đẳng cấp ở Ấn Độ.
Mặc dù tất cả các gia đình Công Giáo trong làng đều bỏ đạo theo Ấn Giáo nhưng gia đình ông Kumar theo đạo Tin Lành phái Mennonite nhất định không bỏ đạo. Ông nói: “Gia đình tôi đã theo đạo Tin Lành hàng mấy thế hệ nay” Ông Kumar đang hành nghề y khoa trong làng.
Con trai ông Kumar phát biểu: Chúng tôi bị khai trừ khỏi các sinh hoạt về xã hội, kinh tế và tôn giáo, nhưng chúng tôi không sợ bị đàn áp vì có Chúa Giêsu ở với chúng tôi”. Và anh thêm rằng anh đã quyết định không nhận trợ giúp của chính quyền dành cho người Dalit.
Linh mục Swaminathan, khước từ bình luận về các chuyện đang xảy ra trong làng. Còn hai giáo lý viên cho biết nguyên nhân rắc rối bắt đầu xảy ra khi có cuộc bầu cử trong làng. Trong cuộc tranh cử ghế đại biểu dành cho người Dalit, có 4 ứng viên trong đó 3 ứng viên là người Kitô Giáo còn một ứng viên là người Ấn Giáo. Ứng viên Ấn Giáo dọa sẽ tố cáo ứng viên Kitô Giáo đã chiếm đoạt quyền lợi bất hợp pháp. Ông nói ông sẽ tố cáo để các trẻ em theo Kitô Giáo, nhận mình là người Ấn Giáo không được ghi tên vào trường học. Ông cũng yêu cầu chính quyền điều tra xem ai là người Kitô Giáo đang làm việc cho chính phủ hay đang được vay mượn tài chánh từ quỹ chính phủ dành cho người Dalit.
Đảng Bharatiya Janata đang cầm quyền có có khuynh hướng ủng hộ Ấn Giáo đã bắt đầu điều tra theo lời yêu cầu của ứng viên Ấn Giáo.
Chị Kaithabai Surjha, giáo viên vườn trẻ nói: “Ông chủ tịch làng đã bảo tôi rằng chị không thể tiếp tục giữ việc làm này nếu chị là người Kitô Giáo”
Chồng chị, ông Hemlal là một nông dân, cho biết ông phải trở lại Ấn Giáo vì nếu không, ông sẽ không được trợ cấp của chính phủ dành cho người Dalit là giai cấp cùng đinh trong xã hội Ấn. Chính quyền đã quyết định không trợ cấp cho những ai là người Công Giáo
Ông Bà Hemlal là người Công Giáo có 3 con đã được rửa tội. Chúng nói với cha xứ đừng đến thăm và đừng gửi giáo lý viên đến làng nữa”
Ông Abraham Narayan, một giáo lý viên có họ hàng với một số ga đình bị buộc phải bỏ đạo đã kể rằng: “Họ bị đe dọa”
Anh Madhu Nag cũng là một giáo lý viên thường đến thăm làng cho biết tổng giáo phận ở đây đưa ra nhiều sáng kiến giúp dân làng ở Roopapali vì đây là một cộng đồng Công Giáo rất quan trọng. Anh giải thích thêm: “Cách đây khoảng độ 75 năm Công Giáo có mặt tại khu vực này, các vị thừa sai đã giúp thực phẩm cho dân làng lúc đó bị đói kém vì hạn hán.”
Cả hai giáo lý viên kể trên cho biết các trẻ em trong vùng này khi ghi tên đi học phải nhận là theo Ấn Giáo để được học bổng của chính phủ.
Hiến pháp Ấn Độ, bảo đảm phúc lợi cho người Dalit vì tình trạng kém phát triển như trợ giúp để phát triển kinh tế xã hội. Phúc lợi ấy bao gồm cả tỉ lệ người Dalit được nhận vào các cơ sở giáo dục cũng như cơ quan lập pháp.
Hiện nay người Phật Giáo, Ấn Giáo, đạo Sikh được hưởng các phúc lợi trên, nhưng người Kitô Giáo và Hồi Giáo thì không được vì 2 tôn giáo này không thừa nhận chế độ đẳng cấp ở Ấn Độ.
Mặc dù tất cả các gia đình Công Giáo trong làng đều bỏ đạo theo Ấn Giáo nhưng gia đình ông Kumar theo đạo Tin Lành phái Mennonite nhất định không bỏ đạo. Ông nói: “Gia đình tôi đã theo đạo Tin Lành hàng mấy thế hệ nay” Ông Kumar đang hành nghề y khoa trong làng.
Con trai ông Kumar phát biểu: Chúng tôi bị khai trừ khỏi các sinh hoạt về xã hội, kinh tế và tôn giáo, nhưng chúng tôi không sợ bị đàn áp vì có Chúa Giêsu ở với chúng tôi”. Và anh thêm rằng anh đã quyết định không nhận trợ giúp của chính quyền dành cho người Dalit.
Linh mục Swaminathan, khước từ bình luận về các chuyện đang xảy ra trong làng. Còn hai giáo lý viên cho biết nguyên nhân rắc rối bắt đầu xảy ra khi có cuộc bầu cử trong làng. Trong cuộc tranh cử ghế đại biểu dành cho người Dalit, có 4 ứng viên trong đó 3 ứng viên là người Kitô Giáo còn một ứng viên là người Ấn Giáo. Ứng viên Ấn Giáo dọa sẽ tố cáo ứng viên Kitô Giáo đã chiếm đoạt quyền lợi bất hợp pháp. Ông nói ông sẽ tố cáo để các trẻ em theo Kitô Giáo, nhận mình là người Ấn Giáo không được ghi tên vào trường học. Ông cũng yêu cầu chính quyền điều tra xem ai là người Kitô Giáo đang làm việc cho chính phủ hay đang được vay mượn tài chánh từ quỹ chính phủ dành cho người Dalit.
Đảng Bharatiya Janata đang cầm quyền có có khuynh hướng ủng hộ Ấn Giáo đã bắt đầu điều tra theo lời yêu cầu của ứng viên Ấn Giáo.