Khuôn mặt lễ tạ ơn sau mùa thu gặt
Hằng năm, tùy theo tập tục văn hóa mỗi miền vùng châu lục, quốc gia đất nước trên thế giới, có lễ Tạ ơn sau mùa thu gặt. Giáo hội Kitô giáo có truyền thống mừng Lễ tạ ơn này trong nếp sống lễ nghi phụng vụ.
Giáo hội Công giáo nước Đức có truyền thống mừng lễ này vào ngày chúa nhật thứ nhất của tháng 10. hằng năm.Vì vào tháng này thời tiết sang mùa Thu và mùa trồng cấy lúa hoa trái đã thu hoạch xong.
Đâu là khuôn mặt Lễ tạ ơn mùa màng?
Đời sống con người theo đức tin Công giáo là do được Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, tạo dựng ban cho, và nuôi sống trong suốt dọc đời sống.
Thực phẩm, sản phẩm dùng cho nhu cầu sinh sống, tuy do bàn tay công sức con người làm lụng chế biến ra thành lương thực, cùng tự nhiên, nhưng tất cả lại nằm trong chương trình sắp đặt quan phòng của Thiên Chúa cho sinh hoa kết trái mang lại kết qủa tốt đẹp cho đời sống con người.
Như Thánh Phaolô đã có xác tín: Phaolo trồng, Apollo tưới, nhưng chính Thiên Chúa mới làm cho phát triển nẩy nở sinh hoa kết trái.
Kinh nghiệm này con người dân gian xưa nay đều đã có, nhất là trong việc trồng cấy nông nghiệp, việc chăn nuôi xúc vật. Vì thế dân gian có ngạn ngữ khôn ngoan tin tưởng: làm bởi ta, nhưng ban bởi Trời cao!
Vì thế Giáo hội hăng năm tổ chức lễ Tạ ơn mùa màng muốn nhắc nhớ con người đến tâm tình tạ ơn trời đất, tạ ơn Thiên Chúa nguồn ban cho lương thực của ăn nuôi sống, đồng thời nói lên tâm tình lời cám ơn những nỗ lực hy sinh của những con người đã góp phần vào công việc làm lụng gieo trồng chăm sóc, phát minh cho có được hoa trái mùa màng thực phẩm.
Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, không chỉ quan phòng sắp đặt cho mùa màng tốt đẹp làm lương thực cho nhu cầu nuôi sống sức khoẻ thể xác cùng tinh thần trí khôn con người. Nhưng Ngài ngay từ thuở tạo dựng vũ trụ trước tiên đã tạo dựng những nền tảng cơ sở cho đời sống, cho mùa màng của con người rồi. Ngài đã tạo dựng bốn yếu tố nền tảng căn bản cho sự sống phát triển: Nước, Đất, Không Khí, và Lửa,như Kinh Thánh thuật lại.
1.Kinh Thánh nơi sách Sáng Thế ký thuật lại: Thuở ban đầu khi vũ trụ chưa thành hình còn hoang sơ hỗn mang, Thần Linh Thiên Chúa bay là là trên mặt nước. ( St 1,1). Như thế nước là yếu tố căn bản đầu tiên.
Trong đời sống xưa nay, nước là nhu cầu căn bản cho sự sống, cho phát triển nơi con người, nơi xúc vật, nơi cây cỏ thảo mộc trong vũ trụ thiên nhiên. Không có nước không có sự sống, và sự sống không có phát triển tồn tại được.
Nước mưa từ trên trời rơi xuống vũ trụ mặt đất. Nước chảy từ trên núi đồi xuống bên dưới vùng đất thấp. Nước chảy trong dòng suối, sông ngòi, ao hồ và ngoài biển đại dương bao la. Dòng nước chẩy qua tới đâu mang sức sống phù sa cho mọi loài sinh vật sống trong nước, như cây cỏ rong rêu cùng các loài cá.
Theo ước tính: ba phần tư trái đất được bao phủ bởi nước, ba phần tư mỗi thảo mộc cây cỏ, thân thể của mỗi loài xúc vật được cấu thành chứa nước.
Nước là món qùa tặng châu báu cho sự sống các loài thụ tạo trong trái đất. Nước cùng với đất, không khí và lửa tạo thành chuỗi dây căn bản của bốn yếu tố căn bản cho sự sống trong vũ trụ.
Thánh Phanxico khó khăn thành Assisi đã nói lên tâm tình ca ngợi tạ ơn trong bài ca Mặt Trời về Nước do Thiên Chúa dựng nên, và thân tình gọi Nước là chị.
“Chúc tụng Ngài, lạy Chúa, qua Chị Nước
Rất khiêm nhường, rất hữu ích làm sao
Rất mực thanh khiết, trong sáng dường nào
và thật duyên dáng và vô cùng quý giá.”
2.Kinh Thánh viết thuật lại: Ban đầu Thiên Chúa tạo dựng trời và đất. ( St 1,1-2).
Từ lòng Đất nảy sinh cây cỏ hoa trái. Từ lòng đất sự sống thảo mộc các chủng loại phát triển xanh tươi tốt vươn vượt lên trên không gian. Đất được ca ví gọi là mẹ của chúng sinh. Đất là hình ảnh chỉ về sự sinh sôi nảy nở, sự mầu mỡ phát triển sinh hoa kết trái.
Đất là không gian ngôi nhà cho sự sống con người chúng ta, là một hành tinh trong chuỗi các hành tinh do Thiên Chúa tạo dựng nên, là chất liệu được Thiên Chúa dùng tạo dựng thân xác hình hài con người, như Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa thực hiện: Thiên Chúa lấy bùn đất nặn thành hình dạng con người, và Ngài thổi hơi vào mũi cho có hơi thở sự sống. ( St 2,7)
Đất ở vị trí đối diện với trời, như dân gian có ca “ví trời cao, đất thấp”. Và con người thuộc về cả trời lẫn đất, như Thánh Phaolo đã có hình ảnh về Ông Adong và Chúa Giêsu Kitô: Adong, con. người thứ nhất được tạo thành từ đất. Con người thứ hai- Chúa Giesu Kitô – có nguồn gốc từ trời có hình dạng từ trời cao. ( 1 Cor 15,45-49).
Năm 1855 Vị thủ lãnh dân da đỏ vùng Seatle bên Hoa Kỳ đã viết thư cho Tổng Thống Hoa Kỳ: Đất là người mẹ của chúng ta. Đất không thuộc về con người. Nhưng con người thuộc về đất.
Đất vì thế là ngôi nhà căn bản quan trọng cho đời sống con người, thú động vật và thảo mộc cây cỏ trong thiên nhiên.
Thánh Phanxico khó khăn thành Assisi đã nói lên tâm tình ca ngợi cùng tạ ơn trong bài ca Mặt Trời về Đất do Thiên Chúa dựng nên, và thân tình gọi là Chị, là người Mẹ.
“ Chúc tụng Ngài, lạy Chúa tôi, qua người chị, Mẹ Trái Đất
hằng nâng đỡ và chăm sóc chúng con
sản sinh ra muôn vàn hoa trái
cùng muôn loài thảo mộc đẹp tươi”
3.Như Nước, Đất và Lửa, Không Khí gío trời thuộc vào bốn yếu tố căn bản như trong quan niệm suy nghĩ truyền thống từ thời cổ đại.
Không khí gío trời không thể nhìn thấy. Nhưng con người ai cũng cảm nhận ra được, và không khí gío trời rất cần thiết cho sự sống. Không khí gío trời thổi tới đâu gây làn sức chuyển động cây cỏ trong thiên nhiên, mang luồng sức thoáng mát cho đời sống. Nhưng nếu Không khí gió trời thổi qúa mạnh cũng gây ra sự tàn phá nhà cửa cùng cây cối thảo mộc… như những cơn bão tố, cơn xoáy lốc.
Hình ảnh Không khí gío trời đã thể hiện ngay từ khi Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ trời đất: Thần linh Thiên Chúa bay là là trên vũ trụ còn đang trong tình trạng hỗn mang. ( St 1,1)
Không khí hơi thở sự sống con người có là do từ Thiên Chúa. Kinh Thánh thuật lại sau khi Thiên Chúa Giave lấy bùn đất nặn thành hình hài con người, rồi Ngài thổi hơi (không khí) vào mũi, con người liền có sự sống. ( St 2,7).
Kinh Thánh khi nói vể Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống ngày xưa vào ngày lễ Ngũ Tuần trên các Tông đồ và Đức Mẹ Maria ở Jerusalem, đã dùng hình ảnh biểu tượng cơn gío mạnh là biểu tượng Thần Linh Thiên Chúa ngự đến. ( Cv 2,2).
Trong đời sống con người chúng ta, thú động vật sống trên mặt đất hay trong lòng nước đều cần không khí để thở cho sự sống được phát triển tồn tại. Buồng phổi trong con người, cùng cả nơi thú động vật là nơi tiếp nhận không khí cho có sinh khí sức mạnh lưu chuyển nuôi sống cơ thể.
Thánh Phanxico khó khăn thành Assisi đã nói lên tâm tình ca ngợi cùng tạ ơn trong bài ca Mặt Trời về Không khí gío trời và thân tình gọi là Anh.
“Chúc tụng Ngài, lạy Chúa tôi, qua anh Gió,
với Mây trời, bầu Khí Quyển thanh quang
Ngài cho thời tiết thay đổi nhịp nhàng
cho muôn loài nguồn dưỡng nuôi sinh nở.”
4.Như Nước, Đất, Không Khí và Nước, Lửa thuộc vào bốn yếu tố căn bản như trong quan niệm suy nghĩ truyền thống thời cổ đại. Lửa ở vị trí đối ngược với Nước. Nước có thể dập tắt Lửa đang cháy, nhưng Lửa có thể làm cho nước biến hóa thành khói hơi lỏng bay lan tỏa lên cao.
Kinh Thánh nói đến Lửa như một sức mạnh thần thánh chiếu sáng.
Thiên Chúa Giave hiện ra với thánh Tiên tri Mose trong bụi gai cháy sáng rực lửa, nhưng bụi gai không bị thiêu rụi, diễn tả bản thể và công việc của Ngài trở thành như hình ảnh ngọn Lửa. ( Xh 3,2)
Khi tổ tiên dân Do Thái xuất hành vượt qua sa mạc, biển đỏ trở về quê hương đất nước Do Thái, ban đêm luôn có một cột lửa thánh thiêng của Giave Thiên Chúa dẫn đường soi lối đi.( Xh 13,21)
Chúa Giêsu Kitô đã dùng hình ảnh biểu tượng của Lửa khi Ngài nói về sứ mạng cứu độ của Ngài: Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi lửa ấy bùng cháy lên.” ( Lc 12,49).
Vào ngày lễ Ngũ Tuần, như Kinh Thánh viết thuật lại, Đức Chúa Thánh Thần, Đấng là Thần linh của Thiên Chúa, ngự xuống trên các Tông Đồ và Đức mẹ Maria như hình một ngọn lưỡi Lửa. Hình ảnh này muốn trình bày diễn tả Đức Chúa Thánh Thần là hơi nồng ấm của Thiên Chúa mang đến sự can đảm cho con người trong cơn sợ hãi âu lo. ( Cv 2,3)
Trong đời sống con người chúng ta xưa nay luôn có thách thức với Lửa, như có ngạn ngữ khôn ngoan cảnh giác: Đừng chơi đùa với Lửa!
trong ý nghĩa: Chỉ khi ai nhận ra giới hạn của mình và chấp nhận thực tế, họ có thể giữ cho Lửa-sự nóng nảy vội vàng- không bùng lên vượt qúa lằn ranh hàng rào, tránh được nguy cơ bị lửa lan tỏa thiêu rụi.
Lửa phát tỏa ánh sáng và hơi nóng ra vùng xung quanh, cùng có sức mạnh đốt cháy thiêu rụi vật thể ra thành tro bụi, như những vụ cháy cây rừng đã từng xảy ra.
Lửa cũng là hình ảnh biểu tượng về tình yêu, lòng sốt mến, như khi chúng ta đốt thắp ngọn lửa nơi cây nến lúc cầu nguyện. Trong đêm tối ánh lửa cây nến có sức mang lại sự vui vẻ, niềm an ủi, niềm hy vọng cho tâm hồn, xóa tan sự sợ hãi cô đơn.
Và dân gian có câu nói “ nối lửa đức tin cho đời!” ý muốn nói lòng nhiệt thành liên tục với công việc sống cùng gìn giữ đức tin là nhân chứng loan báo đức tin giữa dòng đời sống.
Thánh Phanxico khó khăn thành Assisi đã nói lên tâm tình ca ngợi cùng tạ ơn trong bài ca Mặt Trời về Lửa, và thân tình gọi là Anh.
“Chúc tụng Ngài, lạy Chúa tôi, qua ánh Lửa
đến chiếu soi trong tăm tối đêm trường
Anh vừa tuấn tú lại càng thêm vui vẻ,
vừa mạnh mẽ lại vừa rất kiên cường.”
Cùng với tâm tình ca ngợi tạ ơn Thiên Chúa của Thánh Phanxico thành Assisi, Vị Thánh gắn liền đời sống tâm linh với công trình thiên nhiên trong vũ trụ, nhân dịp kỷ niệm 800 năm thánh nhân qua đời ( +1226 – 2026), xin dâng lên lời ca tụng tạ ơn Thiên Chúa đã tạo dựng bốn yếu tố căn bản nền tảng cho sự sống trong vũ trụ, cho mùa màng đời sống con người phát triển, cho đời sống thú động vật thảo mộc cây cỏ nơi vũ trụ hôm qua, hôm nay và ngày mai.
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Hằng năm, tùy theo tập tục văn hóa mỗi miền vùng châu lục, quốc gia đất nước trên thế giới, có lễ Tạ ơn sau mùa thu gặt. Giáo hội Kitô giáo có truyền thống mừng Lễ tạ ơn này trong nếp sống lễ nghi phụng vụ.
Giáo hội Công giáo nước Đức có truyền thống mừng lễ này vào ngày chúa nhật thứ nhất của tháng 10. hằng năm.Vì vào tháng này thời tiết sang mùa Thu và mùa trồng cấy lúa hoa trái đã thu hoạch xong.
Đâu là khuôn mặt Lễ tạ ơn mùa màng?
Đời sống con người theo đức tin Công giáo là do được Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, tạo dựng ban cho, và nuôi sống trong suốt dọc đời sống.
Thực phẩm, sản phẩm dùng cho nhu cầu sinh sống, tuy do bàn tay công sức con người làm lụng chế biến ra thành lương thực, cùng tự nhiên, nhưng tất cả lại nằm trong chương trình sắp đặt quan phòng của Thiên Chúa cho sinh hoa kết trái mang lại kết qủa tốt đẹp cho đời sống con người.
Như Thánh Phaolô đã có xác tín: Phaolo trồng, Apollo tưới, nhưng chính Thiên Chúa mới làm cho phát triển nẩy nở sinh hoa kết trái.
Kinh nghiệm này con người dân gian xưa nay đều đã có, nhất là trong việc trồng cấy nông nghiệp, việc chăn nuôi xúc vật. Vì thế dân gian có ngạn ngữ khôn ngoan tin tưởng: làm bởi ta, nhưng ban bởi Trời cao!
Vì thế Giáo hội hăng năm tổ chức lễ Tạ ơn mùa màng muốn nhắc nhớ con người đến tâm tình tạ ơn trời đất, tạ ơn Thiên Chúa nguồn ban cho lương thực của ăn nuôi sống, đồng thời nói lên tâm tình lời cám ơn những nỗ lực hy sinh của những con người đã góp phần vào công việc làm lụng gieo trồng chăm sóc, phát minh cho có được hoa trái mùa màng thực phẩm.
Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, không chỉ quan phòng sắp đặt cho mùa màng tốt đẹp làm lương thực cho nhu cầu nuôi sống sức khoẻ thể xác cùng tinh thần trí khôn con người. Nhưng Ngài ngay từ thuở tạo dựng vũ trụ trước tiên đã tạo dựng những nền tảng cơ sở cho đời sống, cho mùa màng của con người rồi. Ngài đã tạo dựng bốn yếu tố nền tảng căn bản cho sự sống phát triển: Nước, Đất, Không Khí, và Lửa,như Kinh Thánh thuật lại.
1.Kinh Thánh nơi sách Sáng Thế ký thuật lại: Thuở ban đầu khi vũ trụ chưa thành hình còn hoang sơ hỗn mang, Thần Linh Thiên Chúa bay là là trên mặt nước. ( St 1,1). Như thế nước là yếu tố căn bản đầu tiên.
Trong đời sống xưa nay, nước là nhu cầu căn bản cho sự sống, cho phát triển nơi con người, nơi xúc vật, nơi cây cỏ thảo mộc trong vũ trụ thiên nhiên. Không có nước không có sự sống, và sự sống không có phát triển tồn tại được.
Nước mưa từ trên trời rơi xuống vũ trụ mặt đất. Nước chảy từ trên núi đồi xuống bên dưới vùng đất thấp. Nước chảy trong dòng suối, sông ngòi, ao hồ và ngoài biển đại dương bao la. Dòng nước chẩy qua tới đâu mang sức sống phù sa cho mọi loài sinh vật sống trong nước, như cây cỏ rong rêu cùng các loài cá.
Theo ước tính: ba phần tư trái đất được bao phủ bởi nước, ba phần tư mỗi thảo mộc cây cỏ, thân thể của mỗi loài xúc vật được cấu thành chứa nước.
Nước là món qùa tặng châu báu cho sự sống các loài thụ tạo trong trái đất. Nước cùng với đất, không khí và lửa tạo thành chuỗi dây căn bản của bốn yếu tố căn bản cho sự sống trong vũ trụ.
Thánh Phanxico khó khăn thành Assisi đã nói lên tâm tình ca ngợi tạ ơn trong bài ca Mặt Trời về Nước do Thiên Chúa dựng nên, và thân tình gọi Nước là chị.
“Chúc tụng Ngài, lạy Chúa, qua Chị Nước
Rất khiêm nhường, rất hữu ích làm sao
Rất mực thanh khiết, trong sáng dường nào
và thật duyên dáng và vô cùng quý giá.”
2.Kinh Thánh viết thuật lại: Ban đầu Thiên Chúa tạo dựng trời và đất. ( St 1,1-2).
Từ lòng Đất nảy sinh cây cỏ hoa trái. Từ lòng đất sự sống thảo mộc các chủng loại phát triển xanh tươi tốt vươn vượt lên trên không gian. Đất được ca ví gọi là mẹ của chúng sinh. Đất là hình ảnh chỉ về sự sinh sôi nảy nở, sự mầu mỡ phát triển sinh hoa kết trái.
Đất là không gian ngôi nhà cho sự sống con người chúng ta, là một hành tinh trong chuỗi các hành tinh do Thiên Chúa tạo dựng nên, là chất liệu được Thiên Chúa dùng tạo dựng thân xác hình hài con người, như Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa thực hiện: Thiên Chúa lấy bùn đất nặn thành hình dạng con người, và Ngài thổi hơi vào mũi cho có hơi thở sự sống. ( St 2,7)
Đất ở vị trí đối diện với trời, như dân gian có ca “ví trời cao, đất thấp”. Và con người thuộc về cả trời lẫn đất, như Thánh Phaolo đã có hình ảnh về Ông Adong và Chúa Giêsu Kitô: Adong, con. người thứ nhất được tạo thành từ đất. Con người thứ hai- Chúa Giesu Kitô – có nguồn gốc từ trời có hình dạng từ trời cao. ( 1 Cor 15,45-49).
Năm 1855 Vị thủ lãnh dân da đỏ vùng Seatle bên Hoa Kỳ đã viết thư cho Tổng Thống Hoa Kỳ: Đất là người mẹ của chúng ta. Đất không thuộc về con người. Nhưng con người thuộc về đất.
Đất vì thế là ngôi nhà căn bản quan trọng cho đời sống con người, thú động vật và thảo mộc cây cỏ trong thiên nhiên.
Thánh Phanxico khó khăn thành Assisi đã nói lên tâm tình ca ngợi cùng tạ ơn trong bài ca Mặt Trời về Đất do Thiên Chúa dựng nên, và thân tình gọi là Chị, là người Mẹ.
“ Chúc tụng Ngài, lạy Chúa tôi, qua người chị, Mẹ Trái Đất
hằng nâng đỡ và chăm sóc chúng con
sản sinh ra muôn vàn hoa trái
cùng muôn loài thảo mộc đẹp tươi”
3.Như Nước, Đất và Lửa, Không Khí gío trời thuộc vào bốn yếu tố căn bản như trong quan niệm suy nghĩ truyền thống từ thời cổ đại.
Không khí gío trời không thể nhìn thấy. Nhưng con người ai cũng cảm nhận ra được, và không khí gío trời rất cần thiết cho sự sống. Không khí gío trời thổi tới đâu gây làn sức chuyển động cây cỏ trong thiên nhiên, mang luồng sức thoáng mát cho đời sống. Nhưng nếu Không khí gió trời thổi qúa mạnh cũng gây ra sự tàn phá nhà cửa cùng cây cối thảo mộc… như những cơn bão tố, cơn xoáy lốc.
Hình ảnh Không khí gío trời đã thể hiện ngay từ khi Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ trời đất: Thần linh Thiên Chúa bay là là trên vũ trụ còn đang trong tình trạng hỗn mang. ( St 1,1)
Không khí hơi thở sự sống con người có là do từ Thiên Chúa. Kinh Thánh thuật lại sau khi Thiên Chúa Giave lấy bùn đất nặn thành hình hài con người, rồi Ngài thổi hơi (không khí) vào mũi, con người liền có sự sống. ( St 2,7).
Kinh Thánh khi nói vể Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống ngày xưa vào ngày lễ Ngũ Tuần trên các Tông đồ và Đức Mẹ Maria ở Jerusalem, đã dùng hình ảnh biểu tượng cơn gío mạnh là biểu tượng Thần Linh Thiên Chúa ngự đến. ( Cv 2,2).
Trong đời sống con người chúng ta, thú động vật sống trên mặt đất hay trong lòng nước đều cần không khí để thở cho sự sống được phát triển tồn tại. Buồng phổi trong con người, cùng cả nơi thú động vật là nơi tiếp nhận không khí cho có sinh khí sức mạnh lưu chuyển nuôi sống cơ thể.
Thánh Phanxico khó khăn thành Assisi đã nói lên tâm tình ca ngợi cùng tạ ơn trong bài ca Mặt Trời về Không khí gío trời và thân tình gọi là Anh.
“Chúc tụng Ngài, lạy Chúa tôi, qua anh Gió,
với Mây trời, bầu Khí Quyển thanh quang
Ngài cho thời tiết thay đổi nhịp nhàng
cho muôn loài nguồn dưỡng nuôi sinh nở.”
4.Như Nước, Đất, Không Khí và Nước, Lửa thuộc vào bốn yếu tố căn bản như trong quan niệm suy nghĩ truyền thống thời cổ đại. Lửa ở vị trí đối ngược với Nước. Nước có thể dập tắt Lửa đang cháy, nhưng Lửa có thể làm cho nước biến hóa thành khói hơi lỏng bay lan tỏa lên cao.
Kinh Thánh nói đến Lửa như một sức mạnh thần thánh chiếu sáng.
Thiên Chúa Giave hiện ra với thánh Tiên tri Mose trong bụi gai cháy sáng rực lửa, nhưng bụi gai không bị thiêu rụi, diễn tả bản thể và công việc của Ngài trở thành như hình ảnh ngọn Lửa. ( Xh 3,2)
Khi tổ tiên dân Do Thái xuất hành vượt qua sa mạc, biển đỏ trở về quê hương đất nước Do Thái, ban đêm luôn có một cột lửa thánh thiêng của Giave Thiên Chúa dẫn đường soi lối đi.( Xh 13,21)
Chúa Giêsu Kitô đã dùng hình ảnh biểu tượng của Lửa khi Ngài nói về sứ mạng cứu độ của Ngài: Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi lửa ấy bùng cháy lên.” ( Lc 12,49).
Vào ngày lễ Ngũ Tuần, như Kinh Thánh viết thuật lại, Đức Chúa Thánh Thần, Đấng là Thần linh của Thiên Chúa, ngự xuống trên các Tông Đồ và Đức mẹ Maria như hình một ngọn lưỡi Lửa. Hình ảnh này muốn trình bày diễn tả Đức Chúa Thánh Thần là hơi nồng ấm của Thiên Chúa mang đến sự can đảm cho con người trong cơn sợ hãi âu lo. ( Cv 2,3)
Trong đời sống con người chúng ta xưa nay luôn có thách thức với Lửa, như có ngạn ngữ khôn ngoan cảnh giác: Đừng chơi đùa với Lửa!
trong ý nghĩa: Chỉ khi ai nhận ra giới hạn của mình và chấp nhận thực tế, họ có thể giữ cho Lửa-sự nóng nảy vội vàng- không bùng lên vượt qúa lằn ranh hàng rào, tránh được nguy cơ bị lửa lan tỏa thiêu rụi.
Lửa phát tỏa ánh sáng và hơi nóng ra vùng xung quanh, cùng có sức mạnh đốt cháy thiêu rụi vật thể ra thành tro bụi, như những vụ cháy cây rừng đã từng xảy ra.
Lửa cũng là hình ảnh biểu tượng về tình yêu, lòng sốt mến, như khi chúng ta đốt thắp ngọn lửa nơi cây nến lúc cầu nguyện. Trong đêm tối ánh lửa cây nến có sức mang lại sự vui vẻ, niềm an ủi, niềm hy vọng cho tâm hồn, xóa tan sự sợ hãi cô đơn.
Và dân gian có câu nói “ nối lửa đức tin cho đời!” ý muốn nói lòng nhiệt thành liên tục với công việc sống cùng gìn giữ đức tin là nhân chứng loan báo đức tin giữa dòng đời sống.
Thánh Phanxico khó khăn thành Assisi đã nói lên tâm tình ca ngợi cùng tạ ơn trong bài ca Mặt Trời về Lửa, và thân tình gọi là Anh.
“Chúc tụng Ngài, lạy Chúa tôi, qua ánh Lửa
đến chiếu soi trong tăm tối đêm trường
Anh vừa tuấn tú lại càng thêm vui vẻ,
vừa mạnh mẽ lại vừa rất kiên cường.”
Cùng với tâm tình ca ngợi tạ ơn Thiên Chúa của Thánh Phanxico thành Assisi, Vị Thánh gắn liền đời sống tâm linh với công trình thiên nhiên trong vũ trụ, nhân dịp kỷ niệm 800 năm thánh nhân qua đời ( +1226 – 2026), xin dâng lên lời ca tụng tạ ơn Thiên Chúa đã tạo dựng bốn yếu tố căn bản nền tảng cho sự sống trong vũ trụ, cho mùa màng đời sống con người phát triển, cho đời sống thú động vật thảo mộc cây cỏ nơi vũ trụ hôm qua, hôm nay và ngày mai.
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long