VietCatholic News (23/08/2005)
BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC THÁNH CHA BÊNÊĐÍCTÔ XVI TRONG THÁNH LỄ BẾ MẠC
Các bạn trẻ thân mến,
Chiều hôm qua chúng ta đã cùng nhau đến trước Thánh Thể, trong đó Đức Giêsu trở thành tấm bánh nâng đỡ và nuôi dưỡng chúng ta (x. Ga 6,35), và nơi đây chúng ta đã bắt đầu cuộc hành trình nội tâm của sự thờ phượng. Trong Thánh Thể, thờ phượng phải trở thành kết hiệp. Khi cử hành Thánh Thể, chúng ta thấy mình hiện diện trong “giờ” của Đức Giêsu, nói theo ngôn ngữ của thánh Gioan. Qua Thánh Thể “giờ” này của Đức Giêsu trở thành giờ của chúng ta, sự hiện diện giữa chúng ta. Cùng với các môn đệ Người đã cử hành Lễ Vượt Qua của người Do Thái, tưởng niệm hành động giải thoát của Thiên Chúa đưa Dân Do Thái từ nô lệ đến tự do. Đức Giêsu theo các nghi thức của Người Do Thái. Người đọc trên bánh lời ngợi khen và chúc tụng. Nhưng có điều gì mới mẻ đã xảy ra. Người tạ ơn Thiên Chúa không chỉ vì các việc vĩ đại trong quá khứ; Người tạ ơn vì sự tôn vinh chính Người, sẽ chẳng bao lâu được hoàn tất qua Thập giá và sự sống lại, và Người nói với các môn đệ bằng những lời tóm gọn toàn thể Lề luật và các Tiên tri: “Đây là Mình Thầy, hiến tặng làm lễ vật hy sinh cho các con. Đây là chén máu Thầy, máu của giao ước mới”. Sau đó Người phân phát bánh và chén rượu, và dặn dò họ lập đi lập lại lời và hành động của lúc này để tưởng nhớ đến Người.
Điều gì đang xảy ra? Làm sao Đức Giêsu có thể phân phát Mình và Máu Người? Khi làm cho tấm bánh thành Thân mình Người và rượu thành Máu Người, Người lường trước cái chết của Người, chấp nhận nó trong tâm hồn và biến nó thành một hành động của tình yêu. Điều xảy ra bên ngoài chỉ là bạo lực tàn ác, nhưng bên trong là một hành vi của tình yêu dâng hiến trọn vẹn bản thân. Đó là sự biến đổi bản thể đã được thực hiện vào Bữa Tiệc ly và nhắm làm nảy sinh một tiến trình của những biến đổi, mà mục tiêu cuối cùng là biến đổi trần gian này cho đến khi Thiên Chúa là tất cả trong mọi sự (x. 1 Cr 15,28). Tự thâm tâm, luôn luôn và mọi nơi, người ta mong chờ một sự thay đổi, một sự biến đổi của thế gian. Giờ đây là hành vi chủ yếu của sự biến đổi, duy mình nó mới có thể canh tân thực sự thế gian: bạo lực được biến thành tình yêu, và sự chết thành sự sống. Bởi vì hành vi này chuyển hoá sự chết thành tình yêu, sự chết đã được chinh phục từ bên trong, sự sống lại đã hiện diện trong đó. Sự chết nói được là bị thương tổn trầm trọng, đến nỗi nó không thể nói lên lời cuối cùng. Để sử dụng một hình ảnh quen thuộc với chúng ta ngày hôm nay, điều đó giống như là sự phân rã hạt nhân trong chính tâm hồn của con người - chiến thắng của tình yêu trên sự hận thù, chiến thắng của tình yêu trên sự chết. Chỉ sự bùng nổ thâm sâu này của sự thiện trên sự ác mới có thể làm nảy sinh một loạt những biến đổi mà dần dần thay đổi thế gian. Tất cả những thay đổi khác vẫn hời hợt và không thể cứu thoát. Vì thế chúng ta nói đến việc cứu chuộc: điều cần được xảy ra ở bình diện thâm sâu nhất quả thực đã xảy ra, và chúng ta có thể đi vào trong năng động này. Đức Giêsu có thể phân phát Thân mình Người, bởi vì Người đã thực sự hiến tặng chính mình.
Sự biến đổi nền tảng đầu tiên này của bạo lực đến tình yêu, từ sự chết đến sự sống, kéo theo những thay đổi khác. Bánh và rượu trở nên Mình và Máu Người. Nhưng nó không phải dừng lại đây, trái lại, tiến trình biến đổi phải tiếp tục phát triển. Mình và Máu của Đức Kitô được trao ban cho chúng ta để đến lượt chúng ta, chính chúng ta sẽ được biến đổi. Chúng ta phải trở nên Thân mình của Đức Kitô, cùng máu thịt với Người. Tất cả chúng ta ăn một tấm bánh, và điều này có nghĩa là chúng ta trở nên một. Theo cách này, thờ phượng, như chúng ta đã nói ở trên, trở thành kết hiệp. Thiên Chúa không còn chỉ đứng trước chúng ta, như một ai đó hoàn toàn khác. Người ở trong chúng ta, và chúng ta ở trong Người. Năng động của Người đi vào trong chúng ta và sau đó tìm cách lan rộng trên người khác cho đến khi lấp đầy thế gian, để tình yêu của Người có thể đích thực trở nên thước đo ưu việt của thế gian. Tôi muốn minh hoạ bước tiến mới này mà Bữa Tiệc ly thúc bách chúng ta bằng cách nêu lên những sắc thái khác nhau của từ “thờ phượng” trong tiếng Hi lạp và La tinh. Tiếng Hi lạp là proskynesis. Có nghĩa là cử chỉ quy phục, nhìn nhận Thiên Chúa là thước đo đích thật của chúng ta, khi ban cho chúng ta tiêu chuẩn mà chúng ta chọn theo. Điều đó có nghĩa là tự do không đơn thuần là vui hưởng sự sống trong sự tự quyết hoàn toàn, nhưng đúng hơn là sống theo thước đo của của sự thật và sự thiện, để chúng ta có thể trở nên thực sự và tốt lành. Thái độ này cần thiết, cho dù lúc khởi đầu sự khát khao tự do làm chúng ta có khuynh hướng chống lại nó. Chúng ta chỉ có thể hoàn toàn chấp nhận nó khi chúng ta đi bước thứ hai mà Bữa Tiệc ly đề nghị cho chúng ta. Thờ phượng theo tiếng La tinh là ad-oratio - tiếp xúc miệng kề miệng, một nụ hôn, một ôm hôn, và vì thế cuối cùng là tình yêu. Quy phục trở thành kết hiệp, bởi vì Đấng mà chúng ta quy phục là Tình yêu. Như thế quy phục mang một ý nghĩa, bởi vì nó không áp đặt điều gì trên chúng ta từ bên ngoài, nhưng giải phóng chúng ta tự bên trong.
Một lần nữa chúng ta hãy trở lại với Bữa Tiệc ly. Sự mới mẻ xảy ra ở đây hệ tại ở ý nghĩa sâu xa mà lời cầu nguyện chúc lành cổ xưa của Người Do Thái mặc lấy, kể từ đây sẽ trở nên lời truyền phép và cho chúng ta được tham dự vào “giờ” của Đức Kitô. Đức Giêsu đã không dạy chúng ta lặp lại bữa ăn Vượt Qua, mà vả lại, như là một kỷ niệm, không thể lặp lại tùy thích. Người dạy chúng ta đi vào “giờ” của Người. Chúng ta đi vào đó qua quyền năng thánh thiêng của lời truyền phép - một sự biến đổi đã được thực hiện nhờ lời kinh ngợi khen, lời kinh này đặt chúng ta trong sự tiếp nối với truyền thống Do Thái giáo và toàn bộ lịch sử cứu độ, và đồng thời dẫn chúng ta đến sự mới mẻ, mà lời cầu nguyện tự bản tính sâu xa nhất hướng tới. Lời cầu nguyện mới - mà Hội Thánh gọi là “Kinh nguyện Thánh Thể” - làm nên Thánh Thể. Đó là lời quyền năng biến đổi các tặng vật của trái đất theo một cách hoàn toàn mới thành sự hiến dâng bản thân của chính Thiên Chúa và lôi kéo chúng ta vào tiến trình này của sự biến đổi. Đó là lý do tại sao chúng ta gọi hành động này là “Hy tế tạ ơn”, dịch từ tiếng Do Thái beracha - cám ơn, ca ngợi, chúc tụng, và một sự biến đổi do Chúa làm: sự hiện diện của “giờ” của Người. Giờ của Đức Giêsu là giờ của tình yêu chiến thắng. Nói cách khác: chính Thiên Chúa đã chiến thắng, bởi vì Người là Tình yêu. Giờ của Đức Giêsu tìm cách trở nên giờ của chúng ta và quả thực sẽ trở nên như thế nếu chúng ta, qua việc cử hành Thánh Thể, để cho chúng ta được lôi kéo vào tiến trình này của sự biến đổi mà Chúa nhắm thực hiện. Thánh Thể phải trở nên trung tâm đời sống chúng ta. Nếu Hội Thánh nói với chúng ta rằng Thánh Thể là một phần cốt yếu của Chúa Nhật, đó không do chủ nghĩa thực chứng hay khao khát quyền hành. Vào ngày sáng sớm phục sinh, những người nữ đầu tiên và các môn đệ đã được ơn thấy Chúa. Kể từ đó, họ biết rằng ngày đầu tuần, Chúa Nhật, sẽ là ngày của Người, ngày của Chúa Kitô. Ngày khởi đầu của tạo dựng trở nên ngày mà tạo thành được canh tân. Sáng tạo và cứu chuộc đi đôi với nhau. Đó là lý do tại sao Chúa Nhật thật là quan trọng. Quả là tốt đẹp khi ngày hôm nay, trong nhiều nền văn hoá, Chúa Nhật là một ngày nghỉ, và thường kết hợp với ngày thứ Bảy để làm thành một “kỳ nghỉ cuối tuần”. Tuy nhiên thời gian nghỉ ngơi này sẽ trống rỗng nếu Thiên Chúa không hiện diện. Các bạn thân mến! Đôi khi, ấn tượng đầu tiên của chúng ta là bao gồm thời gian tham dự Thánh lễ vào ngày Chúa Nhật thì quả là bất tiện. Nhưng nếu các con cố gắng, các con sẽ nhận ra rằng đó chính là cái đem lại một trọng tâm thích đáng cho thời gian nghỉ ngơi. Các con đừng thoái thác việc dự lễ ngày Chúa Nhật, và hãy giúp cho những người khác cũng khám phá được điều ấy. Bởi vì niềm vui mà chúng ta cần đến phát xuất từ Thánh Thể, chúng ta phải học hỏi để nắm bắt sâu sắc hơn, chúng ta phải học để yêu mến Thánh lễ. Chúng ta hãy nỗ lực thực hiện điều ấy - điều ấy quả đáng làm! Chúng ta hãy khám phá sự phong phú sâu xa của phụng vụ Hội Thánh và sự cao cả đích thực của nó: chúng ta không cử hành cho chính chúng ta, nhưng trái lại chính Thiên Chúa hằng sống chuẩn bị một bàn tiệc cho chúng ta. Chính khi yêu mến Thánh Thể, các con cũng sẽ tái khám bí tích hoà giải, qua đó lòng nhân hậu thương xót của Thiên Chúa luôn cho phép chúng ta làm một khởi đầu mới trong đời sống chúng ta.
Bất cứ ai đã khám phá Đức Kitô phải dẫn dắt người khác đến với Người. Ta không thể giữ lại cho riêng mình một niềm vui lớn. Cần phải chuyển trao. Trong nhiều miền rộng lớn của thế giới hôm nay, có một sự lãng quên Thiên Chúa cách kỳ lạ. Dường như không có gì thay đổi dù Người không hiện diện ở đó. Nhưng đồng thời có một tâm trạng vỡ mộng, một cảm thức bất mãn với mọi người và mọi sự. Người ta chỉ có thể thốt lên: “Cuộc sống không thể là như thế!” Quả vậy, không thể là như thế. Và vì thế, cùng với sự lãng quên Thiên Chúa có một thứ bùng phát mới các tôn giáo. Tôi không muốn nghi ngờ tất cả các biểu lộ của hiện tượng này. Nơi ấy có thể có niềm vui chân thành của sự khám phá. Tuy nhiên trong bối cảnh này, tôn giáo hầu như trở thành một sản phẩm tiêu dùng. Người ta chọn cái người ta thích, và có người cũng biết tìm kiếm lợi nhuận từ đó. Nhưng tôn giáo được xây dựng trên một nền tảng “tự làm lấy” cuối cùng không thể giúp đỡ chúng ta. Nó có thể là thoải mái đấy, nhưng vào lúc gặp khủng hoảng nó bỏ mặc cho chúng ta xoay sở. Hãy giúp con người người khám phá ngôi sao đích thực dẫn đường cho chúng ta: Đức Giêsu Kitô! Chúng ta hãy tìm cách hiểu biết Người ngày càng sâu xa hơn nữa, để có thể hướng dẫn người khác đến với Người cách xác tín. Đó là lý do tại sao lòng yêu mến Kinh Thánh thật là quan trọng, và do đó, cũng quan trọng việc hiểu biết đức tin của Hội Thánh, nó mở cho chúng ta ý nghĩa của Kinh Thánh. Chính Chúa Thánh Thần hướng dẫn Hội Thánh trong khi đức tin tăng trưởng, giúp Hội Thánh tiến vào sự thật ngày càng sâu sắc hơn (x. Ga 16,13). Đức Giáo hoàng Gioan-Phaolô II đã để lại cho chúng ta một công trình kỳ diệu trong đó đức tin hằng bao thế kỷ được giải thích cách tổng hợp: cuốn Giáo lý của Hội Thánh Công giáo. Chính cha cũng vừa mới giới thiệu cuốn Toát yếu của sách Giáo lý, được chuẩn bị theo lời yêu cầu của Đức Thánh Cha quá cố. Đó là hai bản văn nền tảng mà cha đề nghị với tất cả các con.
Rõ ràng là chỉ sách vở thôi thì chưa đủ. Hãy xây dựng các cộng đoàn trên nền tảng đức tin! Trong những thập niên qua đã nảy sinh các phong trào và cộng đoàn trong đó quyền năng của Tin mừng được cảm nhận cách mãnh liệt. Hãy tìm kiếm sự hiệp thông trong đức tin, giống như những người bạn đồng hành đang tiếp tục cùng nhau đi theo con đường hành hương mà các Đạo sĩ phương đông đã vạch ra cho chúng ta. Sự bộc phát của các cộng đoàn mới quả là quan trọng, nhưng cũng quan trọng không kém là bảo toàn sự hiệp thông với Đức Giáo hoàng và các Đức Giám mục. Chính các ngài bảo đảm cho chúng ta rằng chúng ta không đang tìm kiếm những con đường riêng, nhưng đang sống như một gia đình lớn của Thiên Chúa, được Chúa thiết lập với mười hai Tông đồ.
Một lần nữa, cha phải trở về với đề tài Thánh Thể. Thánh Phaolô nói: “Bởi vì chỉ có một tấm Bánh, và tất cả chúng ta chia sẻ cùng một Bánh ấy, nên tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể” (1 Cr 10,17). Điều này có nghĩa là: bởi vì chúng ta đón nhận cùng một Chúa và Người quy tụ chúng ta lại với nhau và lôi kéo chúng ta vào trong Người, chúng ta chỉ là một. Điều này phải biểu lộ trong đời sống chúng ta. Phải được thấy rõ trong chúng ta khả năng tha thứ. Phải được thấy rõ trong chúng ta sự nhạy cảm đối với nhu cầu của kẻ khác. Phải được thấy rõ trong chúng ta ước muốn chia sẻ. Phải được thấy rõ trong chúng ta sự dấn thân cho người thân cận, cả những người ở gần lẫn những người xa cách theo thể lý, mà chúng ta phải xem là gần. Ngày hôm nay có nhiều hình thức trợ giúp tự nguyện, những mô hình của sự phục vụ lẫn nhau, mà xã hội chúng ta đang cần đến. Chẳng hạn, chúng ta không thể bỏ rơi các người già cả, chúng ta không thể tránh qua một bên những ai đang đau khổ. Nếu chúng ta nghĩ và sống trong sự hiệp thông với Đức Kitô, con mắt chúng ta sẽ mở rộng. Khi ấy chúng ta không còn bằng lòng sống một cuộc đời cho chính mình, nhưng chúng ta sẽ thấy nơi nào và làm sao chúng ta đang được cần đến. Sống và hành động như thế, chúng ta sẽ sớm nhận ra rằng sống hữu dụng và sẵn sàng với người khác thì tốt hơn là chỉ quan tâm tới những tiện nghi đang mời mọc chúng ta. Cha biết rằng các con, những người trẻ, có những khát vọng lớn lao, các con muốn dấn thân xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn. Hãy tỏ bày điều đó cho con người, hãy tỏ bày điều đó cho thế gian, bởi vì chính đó là chứng tá mà thế gian chờ đợi nơi các môn đệ của Đức Giêsu Kitô; theo cách thức ấy, và nhất là qua tình yêu của các con, thế gian sẽ có khả năng khám phá ngôi sao mà chúng ta đang đi theo trong tư cách là những kẻ tin.
Chúng ta hãy tiến lên với Đức Kitô và sống đời sống chúng ta như những người thờ phượng đích thực Thiên Chúa! Amen.
+ Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI
|
| Lm. John Phan Du Sinh, OFM |
|