LAHORE, Pakistan (UCAN) -- Bảy năm sau khi Đức Giám mục John Joseph tự bắn mình để phản đối luật báng bổ của Pakistan, số người trở thành nạn nhân của đạo luật này ngày càng tăng lên và những người thiểu số không ngừng lo sợ.
Việc đức giám mục của Faisalabad tự sát hôm 6-5-1998, trước Tòa Hình sự ở Sahiwal, cách Lahore 150 kilômét về phía tây nam, là phản đối chống bản án kết tội một người Kitô hữu phạm tội báng bổ.
Theo Cecil Chaudhry, thư ký điều hành của Diễn đàn Kitô giáo Quốc gia, một nhóm giáo phái Tin lành quốc gia và Giáo hội Công giáo, Đức cha Joseph có lẽ rất thất vọng khi ngày càng nhiều người trở thành nạn nhân của đạo luật báng bổ kể từ đó.
Sau vụ tự sát của Đức cha Joseph, 647 người đã bị buộc tội vi phạm đạo luật này. Trong số họ, 20 người đã bị giết hại ngoài hệ thống xét xử vì bị tình nghi phạm tội báng bổ, trong đó một số người bị bọn côn đồ giết hại.
Số nạn nhân này do Ủy ban Công lý và Hòa bình Quốc gia (NCJP) của Hội đồng Giám mục Công giáo Pakistan (PCBC) tổng hợp. Ủy ban đặt trụ sở tại Lahore, cách Islamabad 270 kilômét về phía nam.
Luật báng bổ được đưa vào trong thời thực dân Anh, trước khi tiểu lục địa Ấn Độ bị chia cắt vào năm 1947. Tuy nhiên, cố Tổng thống General Zia ul Haq đã thêm vào các điều khoản mới vào thập niên 1980, dường như là để xoa dịu những người Hồi giáo theo đường lối cứng rắn và để có được sự ủng hộ sau khi ông lên nắm chính quyền trong cuộc đảo chính năm 1977.
Theo Khoản 295-B của đạo luật này, được đưa vào năm 1982, báng bổ kinh Qu'ran là tội không thể bảo lãnh được và hình phạt duy nhất là tù chung thân. Khoản 295-C, được đưa vào năm 1984, quy định hình phạt duy nhất đối với tội xúc phạm đến Tiên tri Muhammad, cũng là tội không cho bảo lãnh, là tử hình.
Khoản 295-C là phần gây tranh cãi nhiều nhất trong đạo luật này. NCJP khẳng định khoản này đã bị lạm dụng rất nhiều không chỉ để chống Kitô giáo và Ấn giáo, mà cả Ahmadis (một giáo phái Hồi giáo bị người Hồi giáo dòng Sunnis và Shias xem là dị giáo) và ngay cả những người Hồi giáo chính thống.
Theo Ủy ban Nhân Quyền Pakistan, một tổ chức phi chính phủ, luật báng bổ không ngừng bị lạm dụng để chống lại người Hồi giáo cũng như các tôn giáo thiểu số nhằm giải quyết những vấn đề cá nhân. Một số người dùng những lời buộc tội báng bổ để công kích đối thủ của mình trong những vụ tranh chấp tài sản, mâu thuẫn trong kinh doanh hay trong những vụ cãi vã lặt vặt với hàng xóm.
Naeem Shakir, một Kitô hữu lãnh đạo Idare Amno Insaf Lahore (ủy ban công lý và hòa bình), nói rằng không chỉ cá nhân mà các nhóm khác nhau và chính nhà nước cũng sử dụng sai đạo luật này. Shakir, luật sư thâm niên của Tòa án Tối cao, nói với UCA News ông đồng ý rằng luật báng bổ đã góp phần làm tăng thêm đàn áp và ngược đãi và nó đã trở thành vũ khí chính trị nhằm chống lại các giáo phái Hồi giáo khác nhau cũng như các tôn giáo thiểu số.
Peter Jacob, thư ký điều hành của NCJP, khẳng định rằng đạo luật này rõ ràng gởi đến các cộng đồng tôn giáo thiểu số một thông điệp lo sợ bởi vì nó nói riêng về tôn giáo và chỉ đề cập đến một tôn giáo duy nhất là Hồi giáo. Ông nói với UCA News rằng đạo luật này không đề cập đến việc xúc phạm Chúa Giêsu Kitô hay Kinh thánh.
Jacob nói thêm, Hội đồng Giám mục Công giáo Pakistan đã nhiều lần kêu gọi hủy bỏ đạo luật này do nó mang tính phân biệt đối xử. "Nó được soạn thảo rất tồi, có nhiều chỗ mơ hồ, và bị sử dụng sai mục đích và bất công."
Linh mục Emmanuel Yousaf Mani, giám đốc quốc gia của NCJP, giải thích thêm với UCA News: "Cho dù yêu cầu hủy bỏ của chúng tôi không được chấp nhận, nhưng cuối cùng đạo luật này cũng đang được đưa ra thảo luận, vì thế chúng tôi đã có phần thành công. Ngay cả chính phủ cũng thừa nhận là thực sự có việc lạm dụng đạo luật này. Trong một cuộc họp gần đây của Kitô giáo, Ijazul Haq, bộ trưởng Liên bang về các vấn đề của người thiểu số, thừa nhận rằng mặc dù trước thập niên 1980 chỉ có ba hay bốn vụ kiện theo luật báng bổ, nhưng kể từ đó đã có khoảng 5.000 vụ kiện theo luật này."
Một số người hy vọng sẽ có thay đổi nơi người đứng đầu nhà nước hiện nay, Tổng thống Pervez Musharraf, viên tướng giành lấy quyền lực trong một cuộc đảo chính hồi tháng 10-1999.
Theo Shahbaz Bhatti, chủ tịch Liên minh toàn bộ các nhóm thiểu số Pakistan, các nhóm thiểu số cho rằng tổng thống Musharraf muốn hủy bỏ đạo luật này. Bhatti nói với UCA News rằng ông Musharraf chưa bao giờ nói như thế trước công chúng, nhưng ông đã nhiều lần kêu gọi quốc hội xem xét lại đạo luật này để nó khỏi bị lạm dụng.
Theo Bhatti, hiển nhiên là các giáo sĩ Hồi giáo sẽ không chấp nhận bất kỳ thay đổi nhỏ nào trong đạo luật này, và việc hủy bỏ đạo luật này nằm ngoài khả năng của chính quyền bởi vì họ chưa sẵn sàng để đối phó với khả năng có thể không nhận được sự ủng hộ của giới giáo sĩ này nữa.
Johnson Michael, một người Công giáo và là cựu thành viên của Hội đồng Punjab, nói với UCA News: "Đạo luật này gây tiếng xấu cho quốc gia, và các nhóm thiểu số và nhân quyền kiên quyết phản đối, nhưng chính phủ chỉ quan tâm đến chuyện làm giảm việc lạm dụng đạo luật này đến mức tối thiểu. Có ít dấu hiệu cho thấy chính phủ sẽ sớm có hành động."
Michael, cháu trai của Đức cha Joseph và là chủ tịch của Hội Đức cha John Joseph Shaheed ở Faisalabad, khẳng định thêm rằng cho dù chính phủ có ý định làm bất kỳ điều gì đi nữa, các nhóm thiểu số cũng sẽ tiếp tục đấu tranh chống lại các đạo luật này bởi vì các đạo luật này đang dồn các nhóm thiểu số vào đường cùng."
Jacob nhắc lại: "Về mặt chính trị, chính phủ không có ý định thay đổi đạo luật này nhưng chúng tôi sẽ đẩy mạnh đấu tranh đòi hủy bỏ tất cả các đạo luật có sự phân biệt đối xử, đặc biệt là các luật báng bổ."
Việc đức giám mục của Faisalabad tự sát hôm 6-5-1998, trước Tòa Hình sự ở Sahiwal, cách Lahore 150 kilômét về phía tây nam, là phản đối chống bản án kết tội một người Kitô hữu phạm tội báng bổ.
Theo Cecil Chaudhry, thư ký điều hành của Diễn đàn Kitô giáo Quốc gia, một nhóm giáo phái Tin lành quốc gia và Giáo hội Công giáo, Đức cha Joseph có lẽ rất thất vọng khi ngày càng nhiều người trở thành nạn nhân của đạo luật báng bổ kể từ đó.
Sau vụ tự sát của Đức cha Joseph, 647 người đã bị buộc tội vi phạm đạo luật này. Trong số họ, 20 người đã bị giết hại ngoài hệ thống xét xử vì bị tình nghi phạm tội báng bổ, trong đó một số người bị bọn côn đồ giết hại.
Số nạn nhân này do Ủy ban Công lý và Hòa bình Quốc gia (NCJP) của Hội đồng Giám mục Công giáo Pakistan (PCBC) tổng hợp. Ủy ban đặt trụ sở tại Lahore, cách Islamabad 270 kilômét về phía nam.
Luật báng bổ được đưa vào trong thời thực dân Anh, trước khi tiểu lục địa Ấn Độ bị chia cắt vào năm 1947. Tuy nhiên, cố Tổng thống General Zia ul Haq đã thêm vào các điều khoản mới vào thập niên 1980, dường như là để xoa dịu những người Hồi giáo theo đường lối cứng rắn và để có được sự ủng hộ sau khi ông lên nắm chính quyền trong cuộc đảo chính năm 1977.
Theo Khoản 295-B của đạo luật này, được đưa vào năm 1982, báng bổ kinh Qu'ran là tội không thể bảo lãnh được và hình phạt duy nhất là tù chung thân. Khoản 295-C, được đưa vào năm 1984, quy định hình phạt duy nhất đối với tội xúc phạm đến Tiên tri Muhammad, cũng là tội không cho bảo lãnh, là tử hình.
Khoản 295-C là phần gây tranh cãi nhiều nhất trong đạo luật này. NCJP khẳng định khoản này đã bị lạm dụng rất nhiều không chỉ để chống Kitô giáo và Ấn giáo, mà cả Ahmadis (một giáo phái Hồi giáo bị người Hồi giáo dòng Sunnis và Shias xem là dị giáo) và ngay cả những người Hồi giáo chính thống.
Theo Ủy ban Nhân Quyền Pakistan, một tổ chức phi chính phủ, luật báng bổ không ngừng bị lạm dụng để chống lại người Hồi giáo cũng như các tôn giáo thiểu số nhằm giải quyết những vấn đề cá nhân. Một số người dùng những lời buộc tội báng bổ để công kích đối thủ của mình trong những vụ tranh chấp tài sản, mâu thuẫn trong kinh doanh hay trong những vụ cãi vã lặt vặt với hàng xóm.
Naeem Shakir, một Kitô hữu lãnh đạo Idare Amno Insaf Lahore (ủy ban công lý và hòa bình), nói rằng không chỉ cá nhân mà các nhóm khác nhau và chính nhà nước cũng sử dụng sai đạo luật này. Shakir, luật sư thâm niên của Tòa án Tối cao, nói với UCA News ông đồng ý rằng luật báng bổ đã góp phần làm tăng thêm đàn áp và ngược đãi và nó đã trở thành vũ khí chính trị nhằm chống lại các giáo phái Hồi giáo khác nhau cũng như các tôn giáo thiểu số.
Peter Jacob, thư ký điều hành của NCJP, khẳng định rằng đạo luật này rõ ràng gởi đến các cộng đồng tôn giáo thiểu số một thông điệp lo sợ bởi vì nó nói riêng về tôn giáo và chỉ đề cập đến một tôn giáo duy nhất là Hồi giáo. Ông nói với UCA News rằng đạo luật này không đề cập đến việc xúc phạm Chúa Giêsu Kitô hay Kinh thánh.
Jacob nói thêm, Hội đồng Giám mục Công giáo Pakistan đã nhiều lần kêu gọi hủy bỏ đạo luật này do nó mang tính phân biệt đối xử. "Nó được soạn thảo rất tồi, có nhiều chỗ mơ hồ, và bị sử dụng sai mục đích và bất công."
Linh mục Emmanuel Yousaf Mani, giám đốc quốc gia của NCJP, giải thích thêm với UCA News: "Cho dù yêu cầu hủy bỏ của chúng tôi không được chấp nhận, nhưng cuối cùng đạo luật này cũng đang được đưa ra thảo luận, vì thế chúng tôi đã có phần thành công. Ngay cả chính phủ cũng thừa nhận là thực sự có việc lạm dụng đạo luật này. Trong một cuộc họp gần đây của Kitô giáo, Ijazul Haq, bộ trưởng Liên bang về các vấn đề của người thiểu số, thừa nhận rằng mặc dù trước thập niên 1980 chỉ có ba hay bốn vụ kiện theo luật báng bổ, nhưng kể từ đó đã có khoảng 5.000 vụ kiện theo luật này."
Một số người hy vọng sẽ có thay đổi nơi người đứng đầu nhà nước hiện nay, Tổng thống Pervez Musharraf, viên tướng giành lấy quyền lực trong một cuộc đảo chính hồi tháng 10-1999.
Theo Shahbaz Bhatti, chủ tịch Liên minh toàn bộ các nhóm thiểu số Pakistan, các nhóm thiểu số cho rằng tổng thống Musharraf muốn hủy bỏ đạo luật này. Bhatti nói với UCA News rằng ông Musharraf chưa bao giờ nói như thế trước công chúng, nhưng ông đã nhiều lần kêu gọi quốc hội xem xét lại đạo luật này để nó khỏi bị lạm dụng.
Theo Bhatti, hiển nhiên là các giáo sĩ Hồi giáo sẽ không chấp nhận bất kỳ thay đổi nhỏ nào trong đạo luật này, và việc hủy bỏ đạo luật này nằm ngoài khả năng của chính quyền bởi vì họ chưa sẵn sàng để đối phó với khả năng có thể không nhận được sự ủng hộ của giới giáo sĩ này nữa.
Johnson Michael, một người Công giáo và là cựu thành viên của Hội đồng Punjab, nói với UCA News: "Đạo luật này gây tiếng xấu cho quốc gia, và các nhóm thiểu số và nhân quyền kiên quyết phản đối, nhưng chính phủ chỉ quan tâm đến chuyện làm giảm việc lạm dụng đạo luật này đến mức tối thiểu. Có ít dấu hiệu cho thấy chính phủ sẽ sớm có hành động."
Michael, cháu trai của Đức cha Joseph và là chủ tịch của Hội Đức cha John Joseph Shaheed ở Faisalabad, khẳng định thêm rằng cho dù chính phủ có ý định làm bất kỳ điều gì đi nữa, các nhóm thiểu số cũng sẽ tiếp tục đấu tranh chống lại các đạo luật này bởi vì các đạo luật này đang dồn các nhóm thiểu số vào đường cùng."
Jacob nhắc lại: "Về mặt chính trị, chính phủ không có ý định thay đổi đạo luật này nhưng chúng tôi sẽ đẩy mạnh đấu tranh đòi hủy bỏ tất cả các đạo luật có sự phân biệt đối xử, đặc biệt là các luật báng bổ."