Trước khi và trong khi chiến tranh ở Vùng Vịnh, các Giáo Hội đều bày tỏ sự chán ghét chiến tranh, nên đã đưa ra những lời phản đối, tổ chức những buổi cầu nguyện, những ngày tuyệt thực để bày tỏ ý nguyện với Ông Bush Cha và Ông Saddam Hussein. Trong ngày đầu khi quân Irak xâm chiếm Koweit, tháng 8 năm 1990, đến khi hỏa tiển bắn phá Bagdad, tháng 1 năm 1991, Ðức Giáo Hoàng đã bày tỏ sự chống đối việc dùng vũ khí và binh lính trong 50 lần.
Các nhà lãnh đạo Tây phương và Hoa kỳ lấy làm ngạc nhiên là họ không được ủng hộ để đánh bại Bagdad.
Các Giáo Hội Tin Lành ở Hoa kỳ đã dùng ảnh hưởng của mình để làm áp lực với chính phủ đòi hỏi dùng các biện pháp khác về kinh tế như cấm vận, áp lực chính trị để Irak rút lui thay vì dùng sức mạnh quân sự.
Mười một năm sau, gần như tất cả các Giáo Hôi Hoa kỳ, Anh quốc, Âu châu và Trung Ðông trở thành một khối chống lại ý đồ của Hoa thịnh đốn. Họ đưa ra những lời cảnh giác về những thiệt hại vật chất và sinh mạng và cho đó là một cuộc phiêu lưu nguy hiểm nếu dùng sức mạnh quân sự để đánh bại Irak. Dù họ không có cảm tình với chế độ Hussein, họ vẫn bền chí đòi hỏi bỏ cấm vận vì đã biệt lập dân chúng và hành hạ thành phần dân sự Irak
Ngày nay, những tiêu chuẩn một “cuộc chiến công chính” không thành công và quan niệm một cuộc chiến tự vệ của Tổng thống Bush là đi ra ngoài luật quốc tế và cuộc chiến để tự vệ của Hoa kỳ báo hiệu cho một sự bùng nổ dữ dội và không thể lường trước được hậu quả bi thảm giữa thế giới Tây phương đa số là Thiên Chúa giáo và thế giới Ả rập Hồi giáo.
Từ thế kỷ XIII, Thánh Thomas Aquinas đã có ý niệm về một “cuộc chiến công chính” là bảo vệ truyền thống Thiên Chúa giáo. Dùng vũ lực chỉ chính đáng để tự vệ khi bị tấn công, đó là giải quyết một trật tự bị vi phạm và nếu có sự chênh lệch quá đáng thì tất nhiên sẽ thấy những thiệt hại và những bất công khó mà hàn gắn. Cuộc chiến ở Afghanistan, tiếp theo sau cuộc khủng bố ngày 11 tháng 9 trên đất Hoa kỳ, dù có những chống đối nhưng các Giáo hội phần đông cho là một cuộc chiến có chính nghĩa.
Hiện nay, sự đe dọa có một cuộc chiến tranh với Irak không đáp ứng những tiêu chuẩn trên. Chiến tranh chống “trục quỷ dữ” không thuyết phục được các Giáo Hội về vấn đề tôn trọng luật quốc tế, công bình trong vấn đề kinh tế, nhân quyền và nhân phẩm. Hội đồng các tôn giáo tại Hoa kỳ đã bày tỏ nhiều lần với Tổng thống Bush là đơn phương xử dụng quân lực là không hợp lẽ và trái với đạo đức. Và một cuộc chiến với Irak dù được Hội đồng Bảo an chấp thuận vẫn trở thành tiền lệ để các nước khác có thể gây chiến với nước láng giềng với tiêu đề là nước láng giềng đó là một mối đe dọa cho họ.
Hội nghị hiệp thông các Giáo Hội (Genève), Hiệp nhất Anh giáo (Londres) đều phản đối chiến tranh với Irak. Riêng Tòa thánh Vatican thì dè dặt không bày tỏ rõ rệt ý kiến, nhưng ông Pasquale Borgomeo, một phát ngôn viên thân cận Tòa Thánh đã bày tỏ như sau: “Lý thuyết tự vệ bằng cách tấn công trước là một vi phạm luật lệ quốc tế, và Hoa Kỳ dùng như một lý do chính đáng nếu được đem áp dụng thì sẽ tránh một tiền lệ nguy hiểm cho những nước khác bắt chước. Và các Giáo Hội Hoa Kỳ đồng ý là những mối liên lạc hòa bình giữa các quốc gia phải dựa trên quyết định của đa số chứ không thể đơn phương giải quyết.
Nếu các Giáo Hội dựa trên tiêu chuẩn này, sau một năm xẩy ra vụ 9/11, lo ngại có một cuộc đối đầu công khai tòan cầu giữa các nước Tây phương và các nước Hồi giáo. Việc can thiệp vào Irak sẽ làm cho toàn vùng bị mất thăng bằng , một vùng đã có nhiều xáo động tranh chấp. Các Giáo Hôi Hoa kỳ rất lo ngại tinh thần chống đối bài trừ Hoa Kỳ và Tây phương của các quốc gia Hồi giáo trở nên trầm trọng.
Sự lo ngại và đời sống bấp bênh của thiểu số Kitô hữu trong các nước Hồi giáo luôn bị đe dọa bởi các nhóm Hồi giáo quá khích. Những cuộc khủng bố bằng bom tự sát của các nhóm quá khích làm cho thiểu số Kitô hữu lo ngại và họ thấy chiến tranh không thể giải quyết vấn đề mà chỉ gây thêm hận thù. Ðức Hồng Y Carlo-Maria Martini, Tổng Giám Mục Milan nhận định: “Các Giáo Hội không phải là cơ quan chỉ đạo về luân lý quốc tế để ban chứng chỉ cho xứ này hoặc xứ nọ, nhưng ở bình diện cao hơn, sứ mệnh của Giáo Hội Công giáo là tìm hiểu và hóa giải nguồn gốc của khốn khổ và bất công đã gây nên những cuộc bạo động. (Phỏng theo báo Le Figaro)
Các nhà lãnh đạo Tây phương và Hoa kỳ lấy làm ngạc nhiên là họ không được ủng hộ để đánh bại Bagdad.
Các Giáo Hội Tin Lành ở Hoa kỳ đã dùng ảnh hưởng của mình để làm áp lực với chính phủ đòi hỏi dùng các biện pháp khác về kinh tế như cấm vận, áp lực chính trị để Irak rút lui thay vì dùng sức mạnh quân sự.
Mười một năm sau, gần như tất cả các Giáo Hôi Hoa kỳ, Anh quốc, Âu châu và Trung Ðông trở thành một khối chống lại ý đồ của Hoa thịnh đốn. Họ đưa ra những lời cảnh giác về những thiệt hại vật chất và sinh mạng và cho đó là một cuộc phiêu lưu nguy hiểm nếu dùng sức mạnh quân sự để đánh bại Irak. Dù họ không có cảm tình với chế độ Hussein, họ vẫn bền chí đòi hỏi bỏ cấm vận vì đã biệt lập dân chúng và hành hạ thành phần dân sự Irak
Ngày nay, những tiêu chuẩn một “cuộc chiến công chính” không thành công và quan niệm một cuộc chiến tự vệ của Tổng thống Bush là đi ra ngoài luật quốc tế và cuộc chiến để tự vệ của Hoa kỳ báo hiệu cho một sự bùng nổ dữ dội và không thể lường trước được hậu quả bi thảm giữa thế giới Tây phương đa số là Thiên Chúa giáo và thế giới Ả rập Hồi giáo.
Từ thế kỷ XIII, Thánh Thomas Aquinas đã có ý niệm về một “cuộc chiến công chính” là bảo vệ truyền thống Thiên Chúa giáo. Dùng vũ lực chỉ chính đáng để tự vệ khi bị tấn công, đó là giải quyết một trật tự bị vi phạm và nếu có sự chênh lệch quá đáng thì tất nhiên sẽ thấy những thiệt hại và những bất công khó mà hàn gắn. Cuộc chiến ở Afghanistan, tiếp theo sau cuộc khủng bố ngày 11 tháng 9 trên đất Hoa kỳ, dù có những chống đối nhưng các Giáo hội phần đông cho là một cuộc chiến có chính nghĩa.
Hiện nay, sự đe dọa có một cuộc chiến tranh với Irak không đáp ứng những tiêu chuẩn trên. Chiến tranh chống “trục quỷ dữ” không thuyết phục được các Giáo Hội về vấn đề tôn trọng luật quốc tế, công bình trong vấn đề kinh tế, nhân quyền và nhân phẩm. Hội đồng các tôn giáo tại Hoa kỳ đã bày tỏ nhiều lần với Tổng thống Bush là đơn phương xử dụng quân lực là không hợp lẽ và trái với đạo đức. Và một cuộc chiến với Irak dù được Hội đồng Bảo an chấp thuận vẫn trở thành tiền lệ để các nước khác có thể gây chiến với nước láng giềng với tiêu đề là nước láng giềng đó là một mối đe dọa cho họ.
Hội nghị hiệp thông các Giáo Hội (Genève), Hiệp nhất Anh giáo (Londres) đều phản đối chiến tranh với Irak. Riêng Tòa thánh Vatican thì dè dặt không bày tỏ rõ rệt ý kiến, nhưng ông Pasquale Borgomeo, một phát ngôn viên thân cận Tòa Thánh đã bày tỏ như sau: “Lý thuyết tự vệ bằng cách tấn công trước là một vi phạm luật lệ quốc tế, và Hoa Kỳ dùng như một lý do chính đáng nếu được đem áp dụng thì sẽ tránh một tiền lệ nguy hiểm cho những nước khác bắt chước. Và các Giáo Hội Hoa Kỳ đồng ý là những mối liên lạc hòa bình giữa các quốc gia phải dựa trên quyết định của đa số chứ không thể đơn phương giải quyết.
Nếu các Giáo Hội dựa trên tiêu chuẩn này, sau một năm xẩy ra vụ 9/11, lo ngại có một cuộc đối đầu công khai tòan cầu giữa các nước Tây phương và các nước Hồi giáo. Việc can thiệp vào Irak sẽ làm cho toàn vùng bị mất thăng bằng , một vùng đã có nhiều xáo động tranh chấp. Các Giáo Hôi Hoa kỳ rất lo ngại tinh thần chống đối bài trừ Hoa Kỳ và Tây phương của các quốc gia Hồi giáo trở nên trầm trọng.
Sự lo ngại và đời sống bấp bênh của thiểu số Kitô hữu trong các nước Hồi giáo luôn bị đe dọa bởi các nhóm Hồi giáo quá khích. Những cuộc khủng bố bằng bom tự sát của các nhóm quá khích làm cho thiểu số Kitô hữu lo ngại và họ thấy chiến tranh không thể giải quyết vấn đề mà chỉ gây thêm hận thù. Ðức Hồng Y Carlo-Maria Martini, Tổng Giám Mục Milan nhận định: “Các Giáo Hội không phải là cơ quan chỉ đạo về luân lý quốc tế để ban chứng chỉ cho xứ này hoặc xứ nọ, nhưng ở bình diện cao hơn, sứ mệnh của Giáo Hội Công giáo là tìm hiểu và hóa giải nguồn gốc của khốn khổ và bất công đã gây nên những cuộc bạo động. (Phỏng theo báo Le Figaro)