Ngài nhìn thấy nhãn hiệu Âu Châu như là sự đe dọa Tự Do Tôn Giáo

VATICAN(Zenit.org).- Đứng trước thuyết tục hóa ý thức hệ của châu Âu, Hồng Y Joseph Ratzinger nghĩ rằng cách thức tự do tôn giáo hiện hành tại Hoa Kỳ là một mẫu gương đáng học hỏi.

Giữa những sự việc khác chủ tịch Bộ Giáo Lý Đức Tin đưa ra nhận xét này trong một loạt phỏng vấn dành cho đài phát thanh Vatican về tình trạng những sự việc tại châu Âu.

Đức Hồng Y nói "Các nền văn hóa thế giới đối nghịch sâu xa với sự tục hóa quá khích đã được củng cố tại phương Tây. Những văn hóa đó xác tín rằng một thế giới không có Thiên Chúa thì không có tương lai”.

"Điều kiện rất đa văn hóa của chúng ta kêu gọi chúng ta phải là chính chúng ta.. . chúng ta còn chưa biết châu Âu sẽ đi đến đâu, nhưng Hiến Pháp Liên Hiệp châu Âu có thể là một bước đầu tới một sự tìm kiếm linh hồn mình cách có ý thức”.

Được hỏi có phải sự loại trừ mới đây đến một ủy viên của Liên Hiệp châu Âu là ông Rocco Buttiglione, biểu lộ lên một sự chống đối thù nghịch đến sự đóng góp của người Kitô hữu vào việc xây dựng Liên Hiệp Châu Âu không, thì Đức Hồng Y trả lời: "Trên hết tất cả đó là một dấu chỉ con đường trong đó tính trung lập của lĩnh vực quốc gia, về mặt quan niệm thế giới, sắp biến thành một thứ ý thức hệ tín lý."

Kết quả là, "thuyết tục hoá không còn là sự bảo đảm cho nhiều xác tín nữa, nhưng tự thiết lập như là môt ý thức hệ áp đặt điều phải được nghĩ và nói; ví dụ nó không còn bảo đảm sự hiện diện công khai của người Kitô hữu”.

"Tôi nghĩ đó là một hiện tương để cho chúng ta suy nghĩ. Điều xem ra là một bảo đảm cho tự do chung, thì lại biến thành một ý thức hệ trở thành giáo điều và nguy hại đến tự do tôn giáo."

Khi qui chiếu về sự tranh đấu cho sự thừa nhận những gốc rễ Kitô hữu của châu Âu trong Hiệp ước Hiến Pháp, Hồng y Ratzinger nói: "Chắc chắn, điều quan trọng trước hết là sự hiện diện của lương tâm pháp lý, và luân lý chúng ta phải được bảo đảm rõ ràng đến những lãnh vực có nội dung lớn hơn, mà xem ra một cái gì đã được hoàn thành phần nào.

"Tôi nghĩ tùy theo những trường hợp, đã có những cố gắng làm cho di sản Kitô hữu được chấp nhận trong những yếu tố cụ thể của Hiến Pháp châu Âu và trong hình thức pháp lý của nó, với những mực độ thành công của nó"

"Nhưng tôi không muốn coi là vô dụng hay hoàn toàn sai khi diễn tả căn tính châu Âu trong phần Mở Đầu, mà nó chỉ đơn giản tuyên bố nó là gì, nó đến từ đâu, và từ đâu nó lấy những tiêu chuẩn phán đoán”.

"Tôi cũng muốn nói luận cứ khẳng định bằng cách này đưa ra một sự va chạm mạnh mẽ nãy lên đối với các tôn giáo khác là sai lầm. Nhưng ngược lại, những tôn giáo khác cảm thấy bị tấn công bởi thuyết tục hóa tuyệt đối”.

Khi so sánh những thái độ của Hoa Kỳ và châu Âu đối với các tôn giáo khác, Hồng Y Ratzinger nói thêm: "Tôi thiết tưởng rằng xét từ nhiều quan điểm, kiểu mẫu của Hoa Kỳ là kiểu mẫu tốt nhất," đang khi "Châu Âu vẫn bị sa lầy trong chủ thuyết quyền tối thượng của sức mạnh dân sự trên các công việc của giáo hội."

Đức Hồng Y giải thích những người không muốn lệ thuộc vào một quốc giáo, đã đi sang Hoa Kỳ và có ý thiết lập một nhà nước không áp đặt trên một giáo hội và nhà nước đó không chỉ được nhận thức như trung lập về mặt tôn giáo, nhưng như một không gian trong đó các tôn giáo có thể hoạt động và cũng có thể hưởng một sự tự do có tổ chức mà không bị đẩy vào trong môi trường riêng tư”.

Về điểm này, "người ta chắc chắn có thể học hỏi từ Hoa Kỳ," vì đó là một" tiến trình nhờ đó nhà nước dành chỗ cho tôn giáo mà không bị áp đặt, thế nhưng nhờ nhà nước, tôn giáo được sống, hiện hữu và có sức sáng tạo công khai. Chắc chắn đó là một cách thức tích cực."

Hồng Y Ratzinger cũng qui chiếu về nhà sử học Arnold Toynbee.

"Ông có lý khi nói rằng vận mạng một xã hội luôn luôn tùy thuộc vào những thiểu số sáng tạo.Những người Kitô hữu phải xem mình là một thiểu số sáng tạo loại này, và đóng góp điều mình có thể làm được, ngõ hầu châu Âu có thể khôi phục phần đầu của di sản đã thừa kế và như vậy là mang ích lợi cho toàn thể nhân loại."