Chú giải do Học giả U. S. Ron Rychlak
NEW YORK (Zenit. org). - Như một chú giải riêng biệt trong bản tường thuật Phân tích Hằng Tuần, ZENIT phổ biến một bài về Giáo hoàng Pius XII do Đại học của giáo sư luật Mississipi Ron Rychlak.
Là tác giả cuốn "Hitler, Chiến tranh và Giáo hoàng, " Rychlak đã nghiên cứu Đức Pius XII và những tương quan căn thẳng giữa Toà Thánh và Third Reich trong thập niên đã qua.
* * *
Một người Dân ngoại chính trực bênh vực Đức Pius XII
Do Ronald J. Rychlak
Trước gương xấu lạm dụng mới đây, có lẽ cuộc tranh luận đang tiến hành to lớn nhất kéo theo Giáo hội Công giáo, có liên hệ với Giáo hoàng Puis XII và tương quan giữa Tòa Thánh và Third Reich trong Thế chiến thứ Hai. Giáo hội coi đức Pio là thánh, và quan tòa điều tra của Vatican đã nói rằng có một trường hợp rất tốt đã được làm.
Đức Giáo hoàng Gioan Paul II đã gọi đức Pius "một Giáo hoàng vĩ đại. "Golda Meir và nhiều vị lãnh đạo Dothái khác trong thời đó đã ngợi khen đức Pius vì ngài nâng đỡ các nạn nhân trong Cuộc Tàn Sát Người Do thái. Nhưng, những lời công kích buộc tội cho ngài đã nhắm mắt trước đau khổ người Do thái trong cuộc Tàn Sát người Do thái
Phần nhiều cuộc tranh luận tập trung vào những hoạt động của các đại sứ giáo hoàng và các nhân viên Công giáo khác quanh châu Âu. Điều không thể chối cải là nhiều vi trong số đó đã liều mạng mình và hơn nữa để bảo vệ những nạn nhân khỏi cuộc bắt bớ Nazi. Cuộc tranh luận trong mấy năm gần đây đã tập trung vào sự kiện có phải những người cứu nạn này hành động tự ý mình hay theo lệnh đức Giáo hoàng.
Theo một số tường thuật, đức Pius ra những chỉ dẫn cho các đại diện của ngài khắp châu Âu, bảo họ làm được gì thì làm để giúp người Do thái và tất cả những kẻ đau khổ. Nhiều tác giả đã ghi nhận rằng những hoạt động tương tự do nhiều người khác nhau thực hiện trong những vùng xa xôi gợi ý một chương trình chung, nhưng không một bản sao nào của một lá thơ từ đức Pius lại xuất hiện và phần nhiều những chứng nhân mắt thấy tai nghe đã đi xa. Mới đây, dầu sao, một chúng nhân chứng kiến với những khả năng hoàn hảo đã xuất hiện để làm cho hồ sơ được ngay thẳng.
Tibor Baranski, thư ký quản trị Phong trào Bảo vệ người Do thái do Toà Thánh tại Hungary chủ xướng trong Thế chiến thứ Hai, được tuyên dương bởi Yad Vashem (Thẩm quyền Ghi nhớ các Anh hùng Tử đạo trong cuộc Tàn sát người Israel) như là một người Dân ngoại Chính trực vì công trình cứu vớt của ông. Chính thức ông đã cứu 3. 000 người Do thái. Không chính thức, ông đã cứu ít nhất nhiều hơn con số đó.
Baranski làm việc sát với Angelo Rotta, đại sứ giáo hoàng tại Hungary trong thế chiến (ông cũng được Yad Vashem công nhận như một người Dân ngoại Chính trực). Nhưng Baranski nói rõ những sinh hoạt cứu sống này không phải là những hành động mà thôi của ông hay của Đại sứ Rotta. "Thực sự tôi hành động theo mệnh lệnh của Giáo hoàng Pius XII. "Những cáo buộc rằng đức Pius XII không can dự gì tới là "những lời nói láo suông, không gì khác, " và những đòi hỏi đức Pius phải làm hơn nữa để cứu vớt người Do thái là, theo Baranski, "có tính chất vu khống. "
Baranski đích thân thấy ít nhất hai lá thư của đức Pius XII chỉ thị cho Rotta phải làm hết sức để bảo vệ người Do hái, nhưng tránh đưa ra những tuyên bố nào có thể khiêu khích người Nazi. Ông nói thêm: "Những lá thư này không do các thẩm quyền tại Vatican viết, nhưng là những lá thư tay do chính đức Pius viết. "Ông cũng ghi nhận rằng "tất cả các đại sứ khác trong những xứ bị Nazi chiếm đóng đã nhận những lá thư tương tợ. "Những người Do thái Ý, ví dụ, được núp bóng trong các đan vịện, các chủng viện và những nhà khác của Giáo hội theo "chỉ thị trực tiếp của Vatican. "
Baranski giải thích rằng đối với đức Pius, quan tâm đầu tiên và hơn hết là cứu những mạng sống con người. "Chính vì đức Pius muốn giúp người Do thái" nên ngài kềm hãm việc lập lại những vụ kết án công khai. Đức "Pius đã can thiệp trong một cách thế rất quân bình, " cố gắng cứu mạng mà không khiêu khích việc trả thù. Dầu sao, ngài không cư xử cách khác tùy thuộc vào vị thế các nạn nhân. Baranski ghi nhận rằng cũng những quan tâm như vậy đã ngăn chận Đức giáo hoàng không lập đi lập lại những lời kêu cứu công khai khi người Nazi giết hàng ngàn linh mục Công giáo.
“Đức Thượng tế không những khuyến khích đại sứ bảo vệ những người Do thái thuộc Vatican [đã được rửa tội], " Baranski giải thích, " nhưng bảo vệ nhiều người bị bắt bớ theo sự có thể, trong ghetto hay nơi nào khác. "Đại sứ cho đức Pius biết các cố gắng thực thi trong sự hợp tác với các tòa đại sứ khác, gòm có việc làm sát bên nhà ngoại giao và cứu vớt người Swedish, Raoul Wallenberg, ông này cũng được Yad Vashem công bố là một người Dân ngoại chính trực.
Baranski, người nói mình ở "gần cách tuyệt vời" với Wallenberg, tường thuật rằng nếu Wallenberg còn sống hôm nay, ông sẽ bênh vực Giáo hoàng Pius XII. Trên thực tế, Baranski giải thích rằng Giáo hội Công giáo hợp tác với Wallenberg trong những cố gắng cứu vớt. "kìa, không có vấn đề hay sự bất hoà nào giữa Giáo hội Công giáo và Wallenberg. Tôi đích thân dàn xếp những sự gặp gỡ tư, không chính thức giữa Wallenberg và Đại sứ Rotta. "Baranski tườnb thuật rằng Wallenberg " biết đức Pius ở bên phía mình. "Rotta, Baranski, Wallenberg và--phải--dức Pius XII làm việc chung với nhau như một tổ.
Baranski bây giờ đang viết một cuốn sách về đời mình. Đó sẽ là một đóng góp quan trọng không những vì lịch sử đầu tiên ông sẽ nêu lên, nhưng cũng vì lòng đạo đức và phẩm giá đầu tiên của tác giả.
Ông bác bỏ hay đánh lảng lời ca ngợi dâng cho ông: "Kìa, giáo sư thân mến--Dức Chúa tốt lành khiêm nhượng đến nổi cho phép một người tầm thường bé mọn (tôi) làm sứ vụ cứu sống của mình... "Ông cũng nói tích một Nazi ngày kia hỏi ông: "Tại sao ông, một người Kitô hữu, bảo vệ và bênh vực những người Do hái?" Ông trả lời thẳng thừng: "Anh hoặc là ngớ ngẩn hoặc là một tên ngu dại. Chính vì tôi là người kitô hữu nên tôi giúp người Do thái. "
Baranski công nhận rằng những người Công giáo phải có lý do để xin lỗi người Do thái vì những sự việc xảy ra trong tiến trình lịch sử. Dầu sao, ông nói rõ, trong thời chiến vị Thượng tế không phải là một nhà lãnh đạo mà những người Công giáo cần phải ân hận, Trên thực tế ông đồng ý với ý kiến mới phổ biến của Rabbi David Dalin, Yad Vashem đáng lý công nhận Giáo hoàng Pius XII, cùng với Baranski, Rotta và Wallenberg, như là một người Dân Ngoại chính trực.
NEW YORK (Zenit. org). - Như một chú giải riêng biệt trong bản tường thuật Phân tích Hằng Tuần, ZENIT phổ biến một bài về Giáo hoàng Pius XII do Đại học của giáo sư luật Mississipi Ron Rychlak.
Là tác giả cuốn "Hitler, Chiến tranh và Giáo hoàng, " Rychlak đã nghiên cứu Đức Pius XII và những tương quan căn thẳng giữa Toà Thánh và Third Reich trong thập niên đã qua.
* * *
Một người Dân ngoại chính trực bênh vực Đức Pius XII
Do Ronald J. Rychlak
Trước gương xấu lạm dụng mới đây, có lẽ cuộc tranh luận đang tiến hành to lớn nhất kéo theo Giáo hội Công giáo, có liên hệ với Giáo hoàng Puis XII và tương quan giữa Tòa Thánh và Third Reich trong Thế chiến thứ Hai. Giáo hội coi đức Pio là thánh, và quan tòa điều tra của Vatican đã nói rằng có một trường hợp rất tốt đã được làm.
Đức Giáo hoàng Gioan Paul II đã gọi đức Pius "một Giáo hoàng vĩ đại. "Golda Meir và nhiều vị lãnh đạo Dothái khác trong thời đó đã ngợi khen đức Pius vì ngài nâng đỡ các nạn nhân trong Cuộc Tàn Sát Người Do thái. Nhưng, những lời công kích buộc tội cho ngài đã nhắm mắt trước đau khổ người Do thái trong cuộc Tàn Sát người Do thái
Phần nhiều cuộc tranh luận tập trung vào những hoạt động của các đại sứ giáo hoàng và các nhân viên Công giáo khác quanh châu Âu. Điều không thể chối cải là nhiều vi trong số đó đã liều mạng mình và hơn nữa để bảo vệ những nạn nhân khỏi cuộc bắt bớ Nazi. Cuộc tranh luận trong mấy năm gần đây đã tập trung vào sự kiện có phải những người cứu nạn này hành động tự ý mình hay theo lệnh đức Giáo hoàng.
Theo một số tường thuật, đức Pius ra những chỉ dẫn cho các đại diện của ngài khắp châu Âu, bảo họ làm được gì thì làm để giúp người Do thái và tất cả những kẻ đau khổ. Nhiều tác giả đã ghi nhận rằng những hoạt động tương tự do nhiều người khác nhau thực hiện trong những vùng xa xôi gợi ý một chương trình chung, nhưng không một bản sao nào của một lá thơ từ đức Pius lại xuất hiện và phần nhiều những chứng nhân mắt thấy tai nghe đã đi xa. Mới đây, dầu sao, một chúng nhân chứng kiến với những khả năng hoàn hảo đã xuất hiện để làm cho hồ sơ được ngay thẳng.
Tibor Baranski, thư ký quản trị Phong trào Bảo vệ người Do thái do Toà Thánh tại Hungary chủ xướng trong Thế chiến thứ Hai, được tuyên dương bởi Yad Vashem (Thẩm quyền Ghi nhớ các Anh hùng Tử đạo trong cuộc Tàn sát người Israel) như là một người Dân ngoại Chính trực vì công trình cứu vớt của ông. Chính thức ông đã cứu 3. 000 người Do thái. Không chính thức, ông đã cứu ít nhất nhiều hơn con số đó.
Baranski làm việc sát với Angelo Rotta, đại sứ giáo hoàng tại Hungary trong thế chiến (ông cũng được Yad Vashem công nhận như một người Dân ngoại Chính trực). Nhưng Baranski nói rõ những sinh hoạt cứu sống này không phải là những hành động mà thôi của ông hay của Đại sứ Rotta. "Thực sự tôi hành động theo mệnh lệnh của Giáo hoàng Pius XII. "Những cáo buộc rằng đức Pius XII không can dự gì tới là "những lời nói láo suông, không gì khác, " và những đòi hỏi đức Pius phải làm hơn nữa để cứu vớt người Do thái là, theo Baranski, "có tính chất vu khống. "
Baranski đích thân thấy ít nhất hai lá thư của đức Pius XII chỉ thị cho Rotta phải làm hết sức để bảo vệ người Do hái, nhưng tránh đưa ra những tuyên bố nào có thể khiêu khích người Nazi. Ông nói thêm: "Những lá thư này không do các thẩm quyền tại Vatican viết, nhưng là những lá thư tay do chính đức Pius viết. "Ông cũng ghi nhận rằng "tất cả các đại sứ khác trong những xứ bị Nazi chiếm đóng đã nhận những lá thư tương tợ. "Những người Do thái Ý, ví dụ, được núp bóng trong các đan vịện, các chủng viện và những nhà khác của Giáo hội theo "chỉ thị trực tiếp của Vatican. "
Baranski giải thích rằng đối với đức Pius, quan tâm đầu tiên và hơn hết là cứu những mạng sống con người. "Chính vì đức Pius muốn giúp người Do thái" nên ngài kềm hãm việc lập lại những vụ kết án công khai. Đức "Pius đã can thiệp trong một cách thế rất quân bình, " cố gắng cứu mạng mà không khiêu khích việc trả thù. Dầu sao, ngài không cư xử cách khác tùy thuộc vào vị thế các nạn nhân. Baranski ghi nhận rằng cũng những quan tâm như vậy đã ngăn chận Đức giáo hoàng không lập đi lập lại những lời kêu cứu công khai khi người Nazi giết hàng ngàn linh mục Công giáo.
“Đức Thượng tế không những khuyến khích đại sứ bảo vệ những người Do thái thuộc Vatican [đã được rửa tội], " Baranski giải thích, " nhưng bảo vệ nhiều người bị bắt bớ theo sự có thể, trong ghetto hay nơi nào khác. "Đại sứ cho đức Pius biết các cố gắng thực thi trong sự hợp tác với các tòa đại sứ khác, gòm có việc làm sát bên nhà ngoại giao và cứu vớt người Swedish, Raoul Wallenberg, ông này cũng được Yad Vashem công bố là một người Dân ngoại chính trực.
Baranski, người nói mình ở "gần cách tuyệt vời" với Wallenberg, tường thuật rằng nếu Wallenberg còn sống hôm nay, ông sẽ bênh vực Giáo hoàng Pius XII. Trên thực tế, Baranski giải thích rằng Giáo hội Công giáo hợp tác với Wallenberg trong những cố gắng cứu vớt. "kìa, không có vấn đề hay sự bất hoà nào giữa Giáo hội Công giáo và Wallenberg. Tôi đích thân dàn xếp những sự gặp gỡ tư, không chính thức giữa Wallenberg và Đại sứ Rotta. "Baranski tườnb thuật rằng Wallenberg " biết đức Pius ở bên phía mình. "Rotta, Baranski, Wallenberg và--phải--dức Pius XII làm việc chung với nhau như một tổ.
Baranski bây giờ đang viết một cuốn sách về đời mình. Đó sẽ là một đóng góp quan trọng không những vì lịch sử đầu tiên ông sẽ nêu lên, nhưng cũng vì lòng đạo đức và phẩm giá đầu tiên của tác giả.
Ông bác bỏ hay đánh lảng lời ca ngợi dâng cho ông: "Kìa, giáo sư thân mến--Dức Chúa tốt lành khiêm nhượng đến nổi cho phép một người tầm thường bé mọn (tôi) làm sứ vụ cứu sống của mình... "Ông cũng nói tích một Nazi ngày kia hỏi ông: "Tại sao ông, một người Kitô hữu, bảo vệ và bênh vực những người Do hái?" Ông trả lời thẳng thừng: "Anh hoặc là ngớ ngẩn hoặc là một tên ngu dại. Chính vì tôi là người kitô hữu nên tôi giúp người Do thái. "
Baranski công nhận rằng những người Công giáo phải có lý do để xin lỗi người Do thái vì những sự việc xảy ra trong tiến trình lịch sử. Dầu sao, ông nói rõ, trong thời chiến vị Thượng tế không phải là một nhà lãnh đạo mà những người Công giáo cần phải ân hận, Trên thực tế ông đồng ý với ý kiến mới phổ biến của Rabbi David Dalin, Yad Vashem đáng lý công nhận Giáo hoàng Pius XII, cùng với Baranski, Rotta và Wallenberg, như là một người Dân Ngoại chính trực.