Đức Giáo Hoàng sợ những khuynh hướng chống Công Giáo đang ảnh hưởng chính trị mới
VATICAN - Tòa Thánh Vatican trong những năm gần đây đang càng ngày càng báo động trước những trào lưu chính trị tại các quốc gia Âu châu được coi là chống Giáo Hội Công Giáo và tình trạng trần tục hóa mạnh tiến tại các chính phủ Châu Âu, đan cử là các chính quyền này chấp nhận các biện pháp cho phá thai, luật lệ liên quan tới đời sống gia đình như đồng tính, cho phép nghiên cứu khoa học về tế bào gốc… là những điều đi ngược với giáo huấn chính truyền của Giáo Hội Công Giáo.
GẦn đây nhất tại Quốc Hội Châu Âu, một nữ chính trị gia người Ý có thể nói là gần kề với Vatican đã đưa ra những phát biểu về đồng tính và vai trò phụ nữ xa với với lập trường của Tòa Thánh.
Vào ngày 5-10-2004 một Ủy Hội trong Quốc Hội Châu Âu đã bỏ phiếu chống việc đề cử ông Rocco Buttiglione, thuộc Đảng Dân Chú Thiên Chúa giáo làm Ủy viên Công Lý của Hiệp Hội Châu Âu. Trong cuộc điều trần trước Ủy Ban Tự Do Dân sự của Quốc Hội, ông đã coi đồng tình luyến ái là tội lỗi và nhận định rằng cần thể chế gia đình truyền thống để người đàn bà có thể nuôi con dưới sự bảo trợ của người đàn ông. Ông Buttiglione là một người bạn của ĐGH và có quan biết rất nhiều quan chức trong Thánh Bộ Vatican.
ĐHY Renato Martino, chủ tịch Ủy Ban Giáo Hoàng về Công Lý và Hòa Bình trong một cuộc phỏng vấn tuần qua, đã nói với báo chí rằng: "Xem ra nó giống như một phong trào Truy Bắt mới (Inquisition). Nhưng nó còn tồi tệ hơn nhiều! Người ta tự do xỉ vả và tấn công người Công Giáo và không ai nói một tiếng gì cả. Nếu trường hợp này xẩy ra cho các tôn giáo khác, thì chúng ta sẽ biết sự gì sẽ xẩy ra”.
Nhưng xôi động nêu trên là bằng chứng cho thấy sức nóng của các cuộc tranh luận tại Âu Châu liên quan tới các vấn đề như: bình quyền nữ giới trong công việc, hôn nhân đồng tính, phá thai, nghiên cừu tế bào gốc và việc phân cách giữa giáo hội và quốc gia.
Một viễn ảnh mờ ảo về luân lý?
Một số viên chức Vatican nhận định rằng các trào lưu chống lại giáo huấn của Đức Giáo Hoàng tại Âu châu có vể đi xa hơn là tại Hoa Kỳ. đối với Vatican viễn ảnh về đời sống luân lý tại Âu Châu có vẻ xem ra bi đát!
Tỉ dụ tại Tây Ban Nha, chính phủ của thủ tướng Jose Luis Rodriguez Zapatero có khuynh hướng xã hội cấp tiến. Vị thủ tướng này đang có ý định lập pháp hóa hôn nhân đồng tính, cho phép dễ dàng li dị và chấm dứt việc giảng dậy giáo lý tại các trường công lập.
Tại Anh quốc, chính quyền đồng ý cho phép dùng tế bào gốc cho việc nghiên cứu. Tại Hòa Lan, cho phép trợ tử cách êm ái. Tại Ý đại lời, các dân biểu muốn cho trưng cầu dân ý cho phép giúp truyền sinh trong phòng thí nghiệm.
Những diễn biến vừa nêu trên đã báo động Vatican và Giáo Hội đang cố gắng tìm kiếm mẫu số chung với người không Công Giáo về những giải pháp liên hệ tới luân lý và các vấn đề đạo đức. Đặc biệt trong năm qua, Đức giáo hoàng đã lên tiếng kêu gọi cần phải dậy và phổ biến ý niệm triết lý về luật tự nhiên, những sự thật không thảy đổi muôn đời về hoạt động nhân sinh.
Vào tháng 2 năm nay, trong một cuộc tiếp kiến với ĐHY Josef Ratzinger, thuộc Thánh Bộ Tín Lý, ĐGH đã tuyên bố như sau: “Luật tự nhiên, mà mọi người lý trí đều có thể biết, cho thấy những luật lệ đầu tiên và căn bản điều hành đời sống luân lý của con người”.
ĐGH thúc giục việc xây dựng “một diễn đàn bao gồm các giá trị chung mà mọi người đều chia sẻ… dựa vào đó tiến tới cuộc đối thoại xây dựng và khai triển với tất cả những ai có thiện tâm, một cách chung là với xã hội trần tục”.
LM Augustine DiNoia, phụ tá Thánh Bộ Đức Tin giải thích rằng: luật tự nhiên nhằm “nhấn mạnh tới các giải pháp như duy trì sự sống chứ không muốn đặt để giáo huấn của Giáo Hội Công giáo mà là đựa vào các sự thật chung cho cả các tôn giáo”.
Vatican cảm thấy thất vọng
LM DiNoia cũng nhận định rằng trong vòng 20 năm qua, ĐGH và các viên chức Vatican đã trở nên thất vọng về các trào lưu luân lý và đạo đức tai Châu Âu. Cha DiNoia nói rằng vị giáo hoàng đương nhiêm hơn tất cả các vị tiền nhiệm khác đã ôm ấp nền dân chủ Châu Âu với giả thiết rằng nền dân chủ này được ăn rễ sâu trong lề luật tự nhiên, gồm cả sự nhất trí về việc che chở bảo đảm sự sống con người từ kúc thụ thai và sự thánh đức của hôn nhân và đời sống gia đình.
Cuộc đối thoại với các nước Châu Âu và người Châu Âu một cách nào đó đã trở nên khúc mắc và khó khăn vì hoàn cảnh lịch sử trong đó bao gồm các cuộc xung đột tôn giáo, mà trong một số trường hợp, chúng đã đề lại những tình cảm mạnh chống lại Giáo Hội Công Giáo, không chỉ tại các quốc gia đa số là người Tin Lành. Cuộc chiến tranh dân sự tương tàn tại Tây Ban Nha vào thập niên 1930’ đã làm phân hóa người Công Hòa chống lại người Phát-xít mà khi đó được nhiều giáo sĩ Công giáo ủng hộ. Việc người Công giáo hỗ trợ nhà độc Francisco Franco làm cho dân chúng Tây ban nha ngày nay nghi ngại về lập trường của Giáo Hội.
Ngay chínht ại Ý đại lợi, cũng còn khuynh hướng chống giáo sĩ, khuynh hướng này bắt nguồn từ việc các nhà chính trị quốc gia Ý vào thế kỷ thứ 19 đã làm cho quốc gia Vatican thất thủ tại Trung Ý và đè bẹp quyền lực chính trị của Giáo Hoàng.
Là tội lỗi chứ không phải hình tội
Thủ tướng Ý Silvio Berlusconi đã đề cử ông Buttiglione, một nhà chính trị điêu luyện và là giáo sư khoa học làm Ủy Viên Âu Châu đã là một trắc nghiệm cho thấy tình hình căng thẳng và tế nhị tại chính trường Châu Âu ngày nay.
Ông Buttiglione khi điều trần trước Quốc Hội Châu Âu có biện luận rằng ông sẽ giữ các tiêu chuẩn luân lý riêng của ông mà vẫn có thể làm tròn bỗn phận của một Uỷ Viên, trong đó gồm việc duy trì của Quốc Hội Châu Âu chống việc kỳ thị dựa trên mầu da, dòng giống, jhuynh hướng tính dục và các căn bản khác. Ông nói: “Theo tôi thì đồng tính là tội lỗi, nhưng nó không ảnh hưởng trừ khi tôi nói đồng tính là hình tội”.
Thế nhưng những người chỉ trích ông Buttiglione thì cho rằng họ không chống lập trường Công giáo của ông mà tin rằng việc bỏ phiếu chống ông là chính đáng vì lập trường chính trị của ông đi ngược lại sự bình quyền phái tính cho người đồng tính.
Cuộc bỏ phiếu quyết định cho 12 uỷ viên Châu Âu vào ngày thứ Tư tuần đến này sẽ là một trắc nghiệm cho cả Vatican lẫn chínht rường Âu châu về hướng đi luân lý trong tương lai. Hiện nay các cuộc thương thuyết về vấn đề này còn đang được diễn ra một cách quyết liệt. Riêng ông Buttiglione nói rằng mình sẽ nhất định không rút lui.
VATICAN - Tòa Thánh Vatican trong những năm gần đây đang càng ngày càng báo động trước những trào lưu chính trị tại các quốc gia Âu châu được coi là chống Giáo Hội Công Giáo và tình trạng trần tục hóa mạnh tiến tại các chính phủ Châu Âu, đan cử là các chính quyền này chấp nhận các biện pháp cho phá thai, luật lệ liên quan tới đời sống gia đình như đồng tính, cho phép nghiên cứu khoa học về tế bào gốc… là những điều đi ngược với giáo huấn chính truyền của Giáo Hội Công Giáo.
GẦn đây nhất tại Quốc Hội Châu Âu, một nữ chính trị gia người Ý có thể nói là gần kề với Vatican đã đưa ra những phát biểu về đồng tính và vai trò phụ nữ xa với với lập trường của Tòa Thánh.
Vào ngày 5-10-2004 một Ủy Hội trong Quốc Hội Châu Âu đã bỏ phiếu chống việc đề cử ông Rocco Buttiglione, thuộc Đảng Dân Chú Thiên Chúa giáo làm Ủy viên Công Lý của Hiệp Hội Châu Âu. Trong cuộc điều trần trước Ủy Ban Tự Do Dân sự của Quốc Hội, ông đã coi đồng tình luyến ái là tội lỗi và nhận định rằng cần thể chế gia đình truyền thống để người đàn bà có thể nuôi con dưới sự bảo trợ của người đàn ông. Ông Buttiglione là một người bạn của ĐGH và có quan biết rất nhiều quan chức trong Thánh Bộ Vatican.
ĐHY Renato Martino, chủ tịch Ủy Ban Giáo Hoàng về Công Lý và Hòa Bình trong một cuộc phỏng vấn tuần qua, đã nói với báo chí rằng: "Xem ra nó giống như một phong trào Truy Bắt mới (Inquisition). Nhưng nó còn tồi tệ hơn nhiều! Người ta tự do xỉ vả và tấn công người Công Giáo và không ai nói một tiếng gì cả. Nếu trường hợp này xẩy ra cho các tôn giáo khác, thì chúng ta sẽ biết sự gì sẽ xẩy ra”.
Nhưng xôi động nêu trên là bằng chứng cho thấy sức nóng của các cuộc tranh luận tại Âu Châu liên quan tới các vấn đề như: bình quyền nữ giới trong công việc, hôn nhân đồng tính, phá thai, nghiên cừu tế bào gốc và việc phân cách giữa giáo hội và quốc gia.
Một viễn ảnh mờ ảo về luân lý?
Một số viên chức Vatican nhận định rằng các trào lưu chống lại giáo huấn của Đức Giáo Hoàng tại Âu châu có vể đi xa hơn là tại Hoa Kỳ. đối với Vatican viễn ảnh về đời sống luân lý tại Âu Châu có vẻ xem ra bi đát!
Tỉ dụ tại Tây Ban Nha, chính phủ của thủ tướng Jose Luis Rodriguez Zapatero có khuynh hướng xã hội cấp tiến. Vị thủ tướng này đang có ý định lập pháp hóa hôn nhân đồng tính, cho phép dễ dàng li dị và chấm dứt việc giảng dậy giáo lý tại các trường công lập.
Tại Anh quốc, chính quyền đồng ý cho phép dùng tế bào gốc cho việc nghiên cứu. Tại Hòa Lan, cho phép trợ tử cách êm ái. Tại Ý đại lời, các dân biểu muốn cho trưng cầu dân ý cho phép giúp truyền sinh trong phòng thí nghiệm.
Những diễn biến vừa nêu trên đã báo động Vatican và Giáo Hội đang cố gắng tìm kiếm mẫu số chung với người không Công Giáo về những giải pháp liên hệ tới luân lý và các vấn đề đạo đức. Đặc biệt trong năm qua, Đức giáo hoàng đã lên tiếng kêu gọi cần phải dậy và phổ biến ý niệm triết lý về luật tự nhiên, những sự thật không thảy đổi muôn đời về hoạt động nhân sinh.
Vào tháng 2 năm nay, trong một cuộc tiếp kiến với ĐHY Josef Ratzinger, thuộc Thánh Bộ Tín Lý, ĐGH đã tuyên bố như sau: “Luật tự nhiên, mà mọi người lý trí đều có thể biết, cho thấy những luật lệ đầu tiên và căn bản điều hành đời sống luân lý của con người”.
ĐGH thúc giục việc xây dựng “một diễn đàn bao gồm các giá trị chung mà mọi người đều chia sẻ… dựa vào đó tiến tới cuộc đối thoại xây dựng và khai triển với tất cả những ai có thiện tâm, một cách chung là với xã hội trần tục”.
LM Augustine DiNoia, phụ tá Thánh Bộ Đức Tin giải thích rằng: luật tự nhiên nhằm “nhấn mạnh tới các giải pháp như duy trì sự sống chứ không muốn đặt để giáo huấn của Giáo Hội Công giáo mà là đựa vào các sự thật chung cho cả các tôn giáo”.
Vatican cảm thấy thất vọng
LM DiNoia cũng nhận định rằng trong vòng 20 năm qua, ĐGH và các viên chức Vatican đã trở nên thất vọng về các trào lưu luân lý và đạo đức tai Châu Âu. Cha DiNoia nói rằng vị giáo hoàng đương nhiêm hơn tất cả các vị tiền nhiệm khác đã ôm ấp nền dân chủ Châu Âu với giả thiết rằng nền dân chủ này được ăn rễ sâu trong lề luật tự nhiên, gồm cả sự nhất trí về việc che chở bảo đảm sự sống con người từ kúc thụ thai và sự thánh đức của hôn nhân và đời sống gia đình.
Cuộc đối thoại với các nước Châu Âu và người Châu Âu một cách nào đó đã trở nên khúc mắc và khó khăn vì hoàn cảnh lịch sử trong đó bao gồm các cuộc xung đột tôn giáo, mà trong một số trường hợp, chúng đã đề lại những tình cảm mạnh chống lại Giáo Hội Công Giáo, không chỉ tại các quốc gia đa số là người Tin Lành. Cuộc chiến tranh dân sự tương tàn tại Tây Ban Nha vào thập niên 1930’ đã làm phân hóa người Công Hòa chống lại người Phát-xít mà khi đó được nhiều giáo sĩ Công giáo ủng hộ. Việc người Công giáo hỗ trợ nhà độc Francisco Franco làm cho dân chúng Tây ban nha ngày nay nghi ngại về lập trường của Giáo Hội.
Ngay chínht ại Ý đại lợi, cũng còn khuynh hướng chống giáo sĩ, khuynh hướng này bắt nguồn từ việc các nhà chính trị quốc gia Ý vào thế kỷ thứ 19 đã làm cho quốc gia Vatican thất thủ tại Trung Ý và đè bẹp quyền lực chính trị của Giáo Hoàng.
Là tội lỗi chứ không phải hình tội
Thủ tướng Ý Silvio Berlusconi đã đề cử ông Buttiglione, một nhà chính trị điêu luyện và là giáo sư khoa học làm Ủy Viên Âu Châu đã là một trắc nghiệm cho thấy tình hình căng thẳng và tế nhị tại chính trường Châu Âu ngày nay.
Ông Buttiglione khi điều trần trước Quốc Hội Châu Âu có biện luận rằng ông sẽ giữ các tiêu chuẩn luân lý riêng của ông mà vẫn có thể làm tròn bỗn phận của một Uỷ Viên, trong đó gồm việc duy trì của Quốc Hội Châu Âu chống việc kỳ thị dựa trên mầu da, dòng giống, jhuynh hướng tính dục và các căn bản khác. Ông nói: “Theo tôi thì đồng tính là tội lỗi, nhưng nó không ảnh hưởng trừ khi tôi nói đồng tính là hình tội”.
Thế nhưng những người chỉ trích ông Buttiglione thì cho rằng họ không chống lập trường Công giáo của ông mà tin rằng việc bỏ phiếu chống ông là chính đáng vì lập trường chính trị của ông đi ngược lại sự bình quyền phái tính cho người đồng tính.
Cuộc bỏ phiếu quyết định cho 12 uỷ viên Châu Âu vào ngày thứ Tư tuần đến này sẽ là một trắc nghiệm cho cả Vatican lẫn chínht rường Âu châu về hướng đi luân lý trong tương lai. Hiện nay các cuộc thương thuyết về vấn đề này còn đang được diễn ra một cách quyết liệt. Riêng ông Buttiglione nói rằng mình sẽ nhất định không rút lui.