Cuộc đàm thoại với Đức Cha Boccardo, người tổ chức những cuộc tông du của Đức Thánh Cha.
VATICAN (ZENIT.org) Đức Cha Renato Bocardo giải thích "Khi tới Lộ Đức, có thể nói được là giám mục Roma sẽ đem theo với mình tất cả các Giáo hội mà Ngài dã thăm viếng trên khắp thế giới. Tại hang Massabielle. tất cả Giáo hội sẽ tập hợp, cầu nguyện, chung quanh Đức Giáo Hoàng", để cử hành 150 năm công bố tín điều Vô Nhiễm.
Đức Cha Boccardo, cũng là thư ký Hội Đồng Giáo hoàng truyền thông xã hội, trong một cuộc hội đàm với Zenit, Đức Cha đã giải thích rằng cuộc viếng thăm của Đức Giáo Hoàng tại hang Massabielle vào những ngày 14 và 15/8 sắp tới, đó còn hơn là một cuộc hành hương cá nhân.
Tại sao Đức Giáo Hoàng tông du tới Lộ Đức, thưa Đức Cha?
Đức Cha Boccardo: Ngài đáp ứng lời mời của các giám mục Pháp đến cử hành kỷ niệm 150 năm công bố tín điều Vô Nhiễm nguyên tội. Năm nay người ta kỷ niệm sự công bố tín điều của Đức Giáo Hoàng Piô IX, và điều lạ là Đức Trinh Nữ lúc hiện ra tại Lộ Đức vào 4 năm sau, Đức Mẹ đã xác nhận điều Đức Giáo Hoàng và Giáo Hội đã nói. Đức Giáo Hoàng đến Lộ Đức với tư cách người hành hương hầu khâm phục dự án của Chúa thực hiện trong một con người chính là Đức Maria.
Xin Đức Cha giải thích cuộc tông du này có những đặc điểm gì?
Đức Cha Boccardo: Chuyến tông du có đặc tính là một cuộc hành hương. Đức Giáo Hoàng ao ước tôn kính Đức Trinh Nữ và làm những cử chỉ như những người hành hương, bằng cách phát động sứ điệp Đức Trinh Nữ đã để lại tại Lộ Đức là: sám hối, cải thiện và cầu nguyện.
Như vậy Ngài sẽ uống nước (nhắc lại nước rửa tội) suối tại hang đá Massabielle của những lần hiện ra và vị giám đốc đền thánh sẽ dâng nước ấy cho Ngài.
Trong buổi chiều ngày thứ bảy Ngài sẽ chủ sự việc đọc kinh Mân Côi, và cuộc rước kiệu, từ hang cho tới sân trong Vương Cung Lộ Đức. Sau đó vào buổi tối, sẽ có cuộc kiệu đèn, Đức Giáo Hoàng sẽ theo dõi từ sân thượng nơi cư trú của Ngài, là Nhà Tiếp Khách Đức Bà.
Sáng Chúa nhật, Ngài sẽ chủ tọa thánh thể cho người hành hươn tại sân cỏ Đền Thánh.
Cuộc tông du cũng sẽ được đánh dấu bằng những lời cầu nguyện thinh lặng như những người hành hương tại hang đá.
Đó là những cử chỉ truyền thống của cuộc hành hương, mà Đức Giáo Hoàng sẽ thực hiện bằng cách kết hợp với một đoàn lũ vô tận những người hành hương qua lịch sử. Khi thấy chương trình và những ý nghĩ của Đức Giáo Hoàng, những lời nói của Đức Maria trong Tin Mừng liền hiện đến trong trí: "Mọi thế hệ sẽ khen tôi diễm phúc".
Như vậy đó là một biến cố cho Giáo hội phổ quát, chớ không phải là một cuộc hành hương cá nhân của Đức Giáo Hoàng mà thôi, có đúng như vậy không thưa Đức Cha?
Đức Cha Boccardo: Mới đây tôi đã kinh ngạc khi đọc thấy Đức Giáo Hoàng đến như "một người bịnh giữa các người bịnh". Điều đó tôi xem như là một sự giải thích ngắn gọn cho biến cố quan trọng này.
Người đến như những người hành hương tại Lộ Đức, đó là Đức Gioan Phaolô II, là vị mục tử Giáo hội phổ quát. Không chỉ có thêm một người bịnh, thế nhưng khi đến Lộ Đức, có thể nói được là Đức Giám Mục Rome đem theo với mình tất cả các Giáo Hội mà Ngài đã thăm viếng trên khắp thế giới. Trong hang đá Massabielle tất cả Giáo hội sẽ tập hợp cầu nguyện chung quanh Đức Giáo Hoàng.
Ngài sẽ cư trú tại nhà tiếp đón những bịnh nhân Lộ Đức là Nhà Tiếp Đón Đức bà, bởi vì đó là nhà có được những khả năng tốt nhất để đón tiếp Đức Giáo Hoàng. Thật sự không cần thiết để Đức Giáo Hoàng phải ở trong một phòng người bịnh hầu tỏ bày sự gần gũi của Ngài với những kẻ đau khổ. Chúng ta đừng quên chính Ngài đã thiết lập Ngày Thế Giới Bịnh Nhân và trong 26 năm giáo hoàng này, Đức Thánh Cha đã biểu lộ tình liên đới của Ngài với những kẻ đau khổ bằng mọi cách.
Đức cha đã theo sát sự chuẩn bị cuộc tông du bên cạnh Đức Giáo Hoàng. Đức Thánh Cha mong chờ gì nơi chuyến tông du này?
Đức Cha Boccardo: Như tôi đã nói, Đức Giáo Hoàng rất phấn khởi. Ngài muốn đề cao những cử chỉ truyền thống hành hương là bộc lộ đức tin thật của những con người. Khi cử hành kỷ niệm tín điều Vô Nhiễm, Ngài muốn nhắc cho tất cả Giáo hội tầm quan trọng của ân sủng trong sự sống của những con người, Đó sẽ là một phương tiện mạnh mẽ để nhắc nhớ mầu nhiệm sự tội và ân sủng trong đời sống nhân bản.
VATICAN (ZENIT.org) Đức Cha Renato Bocardo giải thích "Khi tới Lộ Đức, có thể nói được là giám mục Roma sẽ đem theo với mình tất cả các Giáo hội mà Ngài dã thăm viếng trên khắp thế giới. Tại hang Massabielle. tất cả Giáo hội sẽ tập hợp, cầu nguyện, chung quanh Đức Giáo Hoàng", để cử hành 150 năm công bố tín điều Vô Nhiễm.
Đức Cha Boccardo, cũng là thư ký Hội Đồng Giáo hoàng truyền thông xã hội, trong một cuộc hội đàm với Zenit, Đức Cha đã giải thích rằng cuộc viếng thăm của Đức Giáo Hoàng tại hang Massabielle vào những ngày 14 và 15/8 sắp tới, đó còn hơn là một cuộc hành hương cá nhân.
Tại sao Đức Giáo Hoàng tông du tới Lộ Đức, thưa Đức Cha?
Đức Cha Boccardo: Ngài đáp ứng lời mời của các giám mục Pháp đến cử hành kỷ niệm 150 năm công bố tín điều Vô Nhiễm nguyên tội. Năm nay người ta kỷ niệm sự công bố tín điều của Đức Giáo Hoàng Piô IX, và điều lạ là Đức Trinh Nữ lúc hiện ra tại Lộ Đức vào 4 năm sau, Đức Mẹ đã xác nhận điều Đức Giáo Hoàng và Giáo Hội đã nói. Đức Giáo Hoàng đến Lộ Đức với tư cách người hành hương hầu khâm phục dự án của Chúa thực hiện trong một con người chính là Đức Maria.
Xin Đức Cha giải thích cuộc tông du này có những đặc điểm gì?
Đức Cha Boccardo: Chuyến tông du có đặc tính là một cuộc hành hương. Đức Giáo Hoàng ao ước tôn kính Đức Trinh Nữ và làm những cử chỉ như những người hành hương, bằng cách phát động sứ điệp Đức Trinh Nữ đã để lại tại Lộ Đức là: sám hối, cải thiện và cầu nguyện.
Như vậy Ngài sẽ uống nước (nhắc lại nước rửa tội) suối tại hang đá Massabielle của những lần hiện ra và vị giám đốc đền thánh sẽ dâng nước ấy cho Ngài.
Trong buổi chiều ngày thứ bảy Ngài sẽ chủ sự việc đọc kinh Mân Côi, và cuộc rước kiệu, từ hang cho tới sân trong Vương Cung Lộ Đức. Sau đó vào buổi tối, sẽ có cuộc kiệu đèn, Đức Giáo Hoàng sẽ theo dõi từ sân thượng nơi cư trú của Ngài, là Nhà Tiếp Khách Đức Bà.
Sáng Chúa nhật, Ngài sẽ chủ tọa thánh thể cho người hành hươn tại sân cỏ Đền Thánh.
Cuộc tông du cũng sẽ được đánh dấu bằng những lời cầu nguyện thinh lặng như những người hành hương tại hang đá.
Đó là những cử chỉ truyền thống của cuộc hành hương, mà Đức Giáo Hoàng sẽ thực hiện bằng cách kết hợp với một đoàn lũ vô tận những người hành hương qua lịch sử. Khi thấy chương trình và những ý nghĩ của Đức Giáo Hoàng, những lời nói của Đức Maria trong Tin Mừng liền hiện đến trong trí: "Mọi thế hệ sẽ khen tôi diễm phúc".
Như vậy đó là một biến cố cho Giáo hội phổ quát, chớ không phải là một cuộc hành hương cá nhân của Đức Giáo Hoàng mà thôi, có đúng như vậy không thưa Đức Cha?
Đức Cha Boccardo: Mới đây tôi đã kinh ngạc khi đọc thấy Đức Giáo Hoàng đến như "một người bịnh giữa các người bịnh". Điều đó tôi xem như là một sự giải thích ngắn gọn cho biến cố quan trọng này.
Người đến như những người hành hương tại Lộ Đức, đó là Đức Gioan Phaolô II, là vị mục tử Giáo hội phổ quát. Không chỉ có thêm một người bịnh, thế nhưng khi đến Lộ Đức, có thể nói được là Đức Giám Mục Rome đem theo với mình tất cả các Giáo Hội mà Ngài đã thăm viếng trên khắp thế giới. Trong hang đá Massabielle tất cả Giáo hội sẽ tập hợp cầu nguyện chung quanh Đức Giáo Hoàng.
Ngài sẽ cư trú tại nhà tiếp đón những bịnh nhân Lộ Đức là Nhà Tiếp Đón Đức bà, bởi vì đó là nhà có được những khả năng tốt nhất để đón tiếp Đức Giáo Hoàng. Thật sự không cần thiết để Đức Giáo Hoàng phải ở trong một phòng người bịnh hầu tỏ bày sự gần gũi của Ngài với những kẻ đau khổ. Chúng ta đừng quên chính Ngài đã thiết lập Ngày Thế Giới Bịnh Nhân và trong 26 năm giáo hoàng này, Đức Thánh Cha đã biểu lộ tình liên đới của Ngài với những kẻ đau khổ bằng mọi cách.
Đức cha đã theo sát sự chuẩn bị cuộc tông du bên cạnh Đức Giáo Hoàng. Đức Thánh Cha mong chờ gì nơi chuyến tông du này?
Đức Cha Boccardo: Như tôi đã nói, Đức Giáo Hoàng rất phấn khởi. Ngài muốn đề cao những cử chỉ truyền thống hành hương là bộc lộ đức tin thật của những con người. Khi cử hành kỷ niệm tín điều Vô Nhiễm, Ngài muốn nhắc cho tất cả Giáo hội tầm quan trọng của ân sủng trong sự sống của những con người, Đó sẽ là một phương tiện mạnh mẽ để nhắc nhớ mầu nhiệm sự tội và ân sủng trong đời sống nhân bản.