VATICAN -- Tòa Thánh vừa gởi ra một bảng câu hỏi để chuẩn bị cho Thượng Hội Đồng Giám vào năm tới và bảng câu hỏi này sẽ được dùng để đánh giá xem những người được rửa tội cử hành và sống qua Phép Thánh Thể như thế nào.
Bảng câu hỏi bắt đầu bằng ba câu hỏi sau: “Việc cử hành phép Thánh Thể có ý nghĩa quan trọng như thế nào trong đồi sống của các cộng đồng và của các tín hữu? Có bao nhiêu người tham dự vào các Thánh Lễ ngày Chủ Nhật, các Thánh Lễ trong ngày thường và những lể trọng trong năm Phụng Vụ? Liệu có con số thống kê ước chừng về vấn đề này không?”
Bản văn còn bao gồm cả chương cuối của “lineamenta”, hay phần tóm lược, mà những câu trả lời đó sẽ được dùng bởi Thư Ký của Thượng Hội Đồng Giám Mục để soạn ra văn kiện chuẩn nhằm cung cấp nền tảng cho những cuộc thảo luận của Thượng Hội Đồng.
Thượng Hội Đồng theo dự trù sẽ bắt đầu từ ngày 2 đến ngày 29 tháng 10 năm 2005, với tiêu đề: “Phép Thánh Thể: là Nguồn và Cùng Đích của Cuộc Sống và Sứ Mạng của Giáo Hội.”
Phần giới thiệu của bản phác thảo nêu ra rằng một bản văn sẽ được thiết kế ra nhằm khuyến khích “Những cuộc hội luận của các Giám Mục, của các Giáo Hội Đông Phương ‘sui iuris’, của các viên chức của Giáo Triều Rôma và của các Vị Tổng Bề Trên. Tất cả đều được mời để tham gia một cách trọn vẹn vào Giáo Hội để tất cả cùng nhau thảo luận và xem xét lại khía cạnh muc vụ.”
Các giáo dân có thể đưa ra những câu trả lời thông qua các vị Giám Mục địa phương.
"Để chuẩn bị một cách chu đáo cho giai đoạn sắp tới trong suốt tiến trình hội họp của Thượng Hội Đồng, thì những câu trả lời đó sẽ được gởi đến Tổng Thư Ký trước ngày 31 tháng 12 năm 2004,” bản phác thảo chỉ ra như vậy.
Và sau đây là bản văn đầy đủ của bảng câu hỏi.
CÁC CÂU HỎI
1. Phép Thánh Thể Trong Đời Sống của Giáo Hội: Đâu là tầm quan trọng của việc cử hành Phép Thánh Thể có được trong đời sống của cộng đồng và của mỗi cá nhân người tin? Đâu là tỉ lệ tham dự Thánh Lễ vào các ngày Chủ Nhật? vào các ngày lễ thường? vào những ngày Lễ Trọng trong năm phụng vụ? Thế có thể đưa ra một con số thống kê về vấn đề này hay không, ước chừng khoảng bao nhiêu?
2. Khía Cạnh Tín Lý và Sự Hình Thành của Phép Thánh Thể: Đâu là những nổ lực để lan truyền việc giảng dạy về Phép Thánh Thể cho toàn thể hay cho cả cộng đồng và mỗi cá nhân người tin? Nói một cách cụ thể, Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo, từ chương 1322 đến 1419 và Thư Hiến Chế về “Phép Thánh Thể” được các linh mục, các thầy phó tế, những người thừa tác viên thánh thể và giáo dân sử dụng như thế nào trong công tác mục vụ? Việc giúp gầy dựng đức tin về Phép Thánh Thể cho những người mới bắt đầu học giáo lý vở lòng được thực hiện theo cách nào? Có phải qua các bài giảng? Có phải qua các chương trình giáo dục đang được diễn ra cho các linh mục, các phó tế vĩnh viễn và các chủng sinh? Có phải qua các thừa tác viên hay giáo dân chăng?
3. Việc Hiểu Biết Mầu Nhiệm của Phép Thánh Thể: Đâu là ý tưởng đang được thịnh hành về phép Thánh Thể giữa các linh mục và giáo dân tín hữu trong cộng đồng: Có phải đó là sự hi sinh? Có phải đó là việc tưởng niệm Mầu Nhiệm Phục Sinh? Có phải là giới luật về Thánh Lễ ngày Chủ Nhật? Có phải đó là bữa ăn huynh đệ? Có phải đó là sự sùng kính? Hay vì lý do khác. Thực tế mà nói, có phải một trong những lý do vừa được liệt kê ở trên là những ý tưởng đang được thịnh hành? Và nếu đúng vậy, thì đâu là lý do dẫn đến sự kết luận ấy.
4. Những Khuất Ẩn hay Bóng Tối qua việc Cử Hành Phép Thánh Thể: Trong Tông Huấn về “Phép Thánh Thể” (n.10) Đức Thánh Cha có đề cập tới “những bóng tối” qua việc cử hành Phép Thánh Thể. Thì đâu là những khía cạnh tiêu cực (chẳng hạn như sự lạm dụng hay sự hiểu lầm) hiện vẫn còn đang tồn tại trong việc thờ kính Phép Thánh Thể? Đâu là những yếu tố hay hành động đã được đem ra thi hành, và có thể làm lu mờ đi ý nghĩa sâu sa của mầu nhiệm Thánh Thể? Và đâu là những nguyên nhân gây ra nơi các tín hữu qua một tình huống rối loạn và sai lạc như vậy?
5. Việc Cử Hành Phép Thánh Thể và Các Quy Phạm của Phụng Vụ: Trong nổi lực mang tính cá nhân và tiên phong, thế các linh mục đã thể hiện thái độ của họ như thế nào qua việc cử hành Thánh Lễ: rõ ràng hay không rõ ràng so với những qui phạm của phụng vụ được đề ra bởi Giáo Hội Công Giáo (chẳng hạn như: Hướng Dẫn Tổng Quát về Lễ Nghi Rôma, Chương IV; Chỉ Dẫn trong việc Áp Dụng các Khía Cạnh của Phụng Vụ theo với Bảng Điều Luật của các Giáo Hội Đông Phương)? Theo lượng định của bạn, thì đâu là những lý do nội tại cho thái độ đó? Đâu là những yếu tố hay hành động qua việc cử hành Thánh Lễ, cũng như qua việc thờ kính Phép Thánh Thể sau Thánh Lễ, đối chiếu theo các quy phạm và cách bố trí, vốn nhận được sự chú ý cũng như việc nhấn mạnh đến ý nghĩa sâu sắc của Mầu Nhiệm vĩ đại này về đức tin được ẩn chứa qua món quà của Phép Thánh Thể?
6. Bí Tích Thánh Thể và Bí Tích Hòa Giải: Sự hoán chuyễn là cần thiết để tham gia một cách trọn vẹn trong việc dự phần vào Mầu Nhiệm Thánh Thể. Thế đâu là sự hiểu biết của các tín hữu về mối quan hệ giữa Bí Tích Hòa Giải và Phép Thánh Thể? Thánh Lễ cũng còn là sự cử hành về việc cứu chuộc từ tội lỗi và sự chết. Đối với sự trở lại của những người phạm tội, ngoài các ngày Chủ Nhật ra, thì đâu là những ngày các tín hữu có thể nhận được Bí Tích Hòa Giải để kịp tham dự vào Phép Thánh Thể? Thế các cộng đoàn Kitô giáo có thường xuyên lên rước lễ hay họ việc dẫn ra nhiều lý do để tránh lên rước lễ? Thế điều gì đã và đang được thực hiện để hổ trợ các tín hữu để họ có thể nhận thức rõ ràng về việc tham dự vào Phép Bí Tích vĩ đại này?
7. Khía Cạnh Thiêng Liêng của Phép Thánh Thể: Phép Thánh Thể là một mầu nhiệm của Sự Hiện Diện Thật Sự của Thiên Chúa ở giữa loài người chúng ta; và đồng thời, đó cũng còn là một mầu nhiệm mà không ai có thể hiểu thấu cho được. Thế khía cạnh thiêng liêng nên được nhìn nhận như thế nào? Làm cách nào mà các linh mục và tín hữu có thể hiểu được khía cạnh thiêng liêng này trong việc cử hành Thánh Lễ vào các ngày Chủ Nhật, các ngày thường và những ngày lễ trọng của năm phụng vụ trong suốt năm? Thế đâu là những thái độ và việc thực hành về mặt văn hóa nhằm làm lu mờ đi khía cạnh thiêng liêng này?
8. Thánh Lễ và Việc Công Bố Lời Chúa: Trong các giáo xứ đang chờ để có linh mục, thế việc công bố Lời Chúa cùng với việc trao Thánh Thể, mà một người giáo dân hay một thừa tác viên thánh thể đứng ra đảm trách được phổ biến hay lan rộng như thế nào? Thì đâu là những tiến trình để những người có trách nhiệm lãnh nhận? Các tín hữu có thể hiểu được sự khác biệt giữa những buổi cử hành như vậy và Thánh Lễ? Thế họ có đủ kiến thức để nhận biết ra được sự khác nahu giữa một người thừa tác viên được chịu chức và một thừa tác viên không được chịu chức?
9. Phép Thánh Thể và Các Bí Tích Khác: Ở mức nào và theo tiêu chuẩn nào thì các phép Bí Tích khác được cử hành trong Thánh Lễ? Khi các phép Bí Tích đó được cử hành trong Thánh Lễ (như Phép Hôn Phối, Đám Tang, Rửa Tội, vân vân) có sự tham dự của những người không thực hành đạo Công Giáo, những người không phải theo đạo Công Giáo và những người không có niềm tin, thì đâu là các bước cần được thực hiện để tránh thái độ coi thường hay bất cẩn đối với Phép Thánh Thể?
10. Sự Hiện Diện Thật Sự của Chúa Kitô trong Phép Thánh Thể: Thế các tín hữu trong các giáo xứ có biết gìn giữ đức tin của họ, thông qua sự hiện diện của Thiên Chúa trong Phép Bí Tích Thánh Thể hay không? Thế họ có hiểu rõ được món quà của sự Hiện Diện Thật Sự của Thiên Chúa hay không? Các bối cảnh hiện đang còn tồn tại qua việc Phụng Vụ Thánh Thể hay qua sự Tôn Kính Phép Thánh Thể có thể dẫn đến việc coi thường về Sự Hiện Diện Thật Sự của Thiên Chúa hay không? Nếu thế, thì đâu là những lý do?
11. Sùng Kính Phép Thánh Thể: Việc tôn kính Mình Máu Thánh Chúa có một chổ đứng quan trọng trong đời sống của giáo xứ và cộng đồng không như thế nào? Đâu là tầm quan trọng mà các Cha sở dành cho việc tôn kính Mình và Máu Thánh Chúa? Cho đến việc Chầu Kính? Cho đến việc Tạ Ơn Mình và Máu Thánh Chúa? Cho đến việc cầu nguyện cá nhân trước bàn thờ Mình Thánh Chúa? Cho đến việc rước kiệu nhân Ngày Lễ Kính Mình và Máu Chúa Kitô? Cho đến việc tận hiến về Phép Thánh Thể trong các sứ vụ của giáo xứ?
12. Thánh Lễ và Cuộc Sống Tận Hiến cho Phụng Vụ: Liệu các tín hữu có thể hiểu được sự khác biệt giữa Thánh Lễ và các việc sùng kính như Giờ Kinh Phụng Vụ, việc cử hành các phép bí tích sau Thánh Lễ, Nghi Thức Phụng Vụ Lời Chúa, các buổi rước kiệu, vân vân hay không? Có một chút sự khác biệt như thế nào giữa việc cử hành Phép Thánh Thể và việc cử hành những nghi thức phụng vụ khác?
13. Thái Độ Trang Nghiêm qua Việc Cử Hành Phép Thánh Thể: Liệu trong các giáo xứ, có sự chú ý nào trong môi trường phụng vụ dành cho việc cử hành Phép Thánh Thể không? Thế đâu là kiểu thiết kế kiến trúc mỹ thuật mà việc phụng vụ Thánh Thể được tổ chức cả trong những dịp lễ trọng và những ngày lễ thường? Liệu môi trường chung quanh có đưa ra một dấu hiệu rõ rằng là bữa tiệc Thánh Thể thật sự là một bữa tiệc “thiêng liêng” (theo như Tông Huấn về Phép Thánh Thể, chương 28) không? Có thường xuyên hay không và vì lý do mục vụ gì mà Thánh Lễ được tổ chức bên ngoài nhà thờ?
14. Phép Thánh Thể và Các Qui Tắc Truyền Thống: Ở mức độ nào, sự chú ý về cách thức truyền thống qua việc cử hành Phép Bí Tích Thánh Thể được đưa ra, nhằm tránh tạo ra một sự hiểu lầm trong việc tự phép sáng chế, để từ đó dẫn đến những cách thức thực hành khác thường và lập dị. Thì đâu là những tiêu chuẩn để tuân theo các qui tắc truyền thống? Trong Giáo Hội La Tinh cổ, những qui phạm được đề cập đến trong phần giới thiệu của “Các Qui Tắc Phụng Vụ của Lễ Nghi Rôma” có đưa ra được sự xem xét một cách xác đáng không? Thế đâu là những kinh nghiệm của các Giáo Hội Đông Phương trong việc tuân thủ theo các qui tắc truyền thống?
15. Khía Cạnh Khinh Miệt về Phép Thánh Thể: Liệu khía cạnh về sự miệt thị đối với Phép Thánh Thể được nhấn mạnh đủ trong việc giảng dạy giáo lý, trong việc giáo dục, trong các bài giảng và trong việc cử hành phụng vụ không? Bằng cách nào mà sự căng thẳng về sự miệt thị xuất phát từ sự hiện diện của Phép Thánh Thể trong đời sống mục vụ? Việc cử hành Thánh Lễ biểu lộ “Sự Hiệp Thông Của Các Thánh,” có ảnh hưởng như thế nào về hiện thực của sự miệt thị đó?
16. Phép Thánh Thể, Sự Hiệp Nhất, Cuộc Đối Thoại Liên Tôn Giáo và các Giáo Phái: Bằng việc xem xét những ý tưởng của Phép Thánh Thể được cử hành bởi các anh-chị em lạc giáo của chúng ta ở Tây Phương và những thách đố của các tôn giáo và các giáo phái khác, thì làm cách nào mà việc tôn sùng mầu nhiệm Mình và Máu Chúa Kitô được gìn giữ và lưu truyền theo cách nguyên vẹn, nhằm tránh gây ra sự bối rối hay hiểu lầm giữa các tín hữu, đặc biệt là tại những cuộc họp về sự hiệp nhất các tôn giáo và cuộc đối thoại liên tôn?
17. Phép Thánh Thể và Tống Huấn về việc “Hiệp Thông Liên Đới”: “Việc cử hành phép Thánh Thể không thể là điểm khởi đầu cho việc hiệp thông” (theo Tông Huấn về Phép Thánh Thể, chương 35). Thế những qui phạm về việc hiệp thông liên đới đã được đem ra áp dụng như thế nào (theo Giáo Luật, Luật 844)? Liệu các tín hữu có biết về một qui phạm rằng một người Công Giáo không thể lên rước lễ trong các cộng đoàn mà không có các Sắc Lệnh về Phép Bí Tích (Sacrament of Orders) (theo chương 46 của Tông Huấn về Phép Thánh Thể).
18. Phép Thánh Thể và Đời Sống Luân Lý: Phép Thánh Thể đem đến sự lớn mạnh trong đời sống luân lý của người Kitô hữu. Thế các tín hữu có tin về sự cần thiết của ơn huệ mà phép bí tích mang lại để giúp họ sống theo Thần Khí và để được nên thánh hay không? Thế các tín hữu suy nghĩ gì về sự liên hệ giữa việc đón nhận Phép Thánh Thể và những khía cạnh khác của đời sống Kitô giáo như: sự thánh hóa bản thân, những nghĩa vụ về luân ý, tình bác ái huynh đệ, việc dựng xây một xã hội nơi trần thế, vân vân?
19. Phép Thánh Thể và Sứ Vụ: Phép Thánh Thể cũng còn là một món quà cho sứ vụ. Liệu các tín hữu có biết rằng Phép Bí Tích Thánh Thể hướng họ đến các sứ vụ mà họ phải chu toàn trên thế giới, theo từng cảnh sống cụ thể trong cuộc sống của họ hay không?
20. Thêm về Phép Thánh Thể: Đâu là những khía cạnh khác của Phép Bí Tích Thánh Thể, không được đề cập ở trên, để có thể được xem xét trong việc chuẩn bị cho việc tạo ra một cơ sở để đem ra thảo luận trong suốt cuộc họp của Thượng Hội Đồng Giám Mục?
Bảng câu hỏi bắt đầu bằng ba câu hỏi sau: “Việc cử hành phép Thánh Thể có ý nghĩa quan trọng như thế nào trong đồi sống của các cộng đồng và của các tín hữu? Có bao nhiêu người tham dự vào các Thánh Lễ ngày Chủ Nhật, các Thánh Lễ trong ngày thường và những lể trọng trong năm Phụng Vụ? Liệu có con số thống kê ước chừng về vấn đề này không?”
Bản văn còn bao gồm cả chương cuối của “lineamenta”, hay phần tóm lược, mà những câu trả lời đó sẽ được dùng bởi Thư Ký của Thượng Hội Đồng Giám Mục để soạn ra văn kiện chuẩn nhằm cung cấp nền tảng cho những cuộc thảo luận của Thượng Hội Đồng.
Thượng Hội Đồng theo dự trù sẽ bắt đầu từ ngày 2 đến ngày 29 tháng 10 năm 2005, với tiêu đề: “Phép Thánh Thể: là Nguồn và Cùng Đích của Cuộc Sống và Sứ Mạng của Giáo Hội.”
Phần giới thiệu của bản phác thảo nêu ra rằng một bản văn sẽ được thiết kế ra nhằm khuyến khích “Những cuộc hội luận của các Giám Mục, của các Giáo Hội Đông Phương ‘sui iuris’, của các viên chức của Giáo Triều Rôma và của các Vị Tổng Bề Trên. Tất cả đều được mời để tham gia một cách trọn vẹn vào Giáo Hội để tất cả cùng nhau thảo luận và xem xét lại khía cạnh muc vụ.”
Các giáo dân có thể đưa ra những câu trả lời thông qua các vị Giám Mục địa phương.
"Để chuẩn bị một cách chu đáo cho giai đoạn sắp tới trong suốt tiến trình hội họp của Thượng Hội Đồng, thì những câu trả lời đó sẽ được gởi đến Tổng Thư Ký trước ngày 31 tháng 12 năm 2004,” bản phác thảo chỉ ra như vậy.
Và sau đây là bản văn đầy đủ của bảng câu hỏi.
CÁC CÂU HỎI
1. Phép Thánh Thể Trong Đời Sống của Giáo Hội: Đâu là tầm quan trọng của việc cử hành Phép Thánh Thể có được trong đời sống của cộng đồng và của mỗi cá nhân người tin? Đâu là tỉ lệ tham dự Thánh Lễ vào các ngày Chủ Nhật? vào các ngày lễ thường? vào những ngày Lễ Trọng trong năm phụng vụ? Thế có thể đưa ra một con số thống kê về vấn đề này hay không, ước chừng khoảng bao nhiêu?
2. Khía Cạnh Tín Lý và Sự Hình Thành của Phép Thánh Thể: Đâu là những nổ lực để lan truyền việc giảng dạy về Phép Thánh Thể cho toàn thể hay cho cả cộng đồng và mỗi cá nhân người tin? Nói một cách cụ thể, Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo, từ chương 1322 đến 1419 và Thư Hiến Chế về “Phép Thánh Thể” được các linh mục, các thầy phó tế, những người thừa tác viên thánh thể và giáo dân sử dụng như thế nào trong công tác mục vụ? Việc giúp gầy dựng đức tin về Phép Thánh Thể cho những người mới bắt đầu học giáo lý vở lòng được thực hiện theo cách nào? Có phải qua các bài giảng? Có phải qua các chương trình giáo dục đang được diễn ra cho các linh mục, các phó tế vĩnh viễn và các chủng sinh? Có phải qua các thừa tác viên hay giáo dân chăng?
3. Việc Hiểu Biết Mầu Nhiệm của Phép Thánh Thể: Đâu là ý tưởng đang được thịnh hành về phép Thánh Thể giữa các linh mục và giáo dân tín hữu trong cộng đồng: Có phải đó là sự hi sinh? Có phải đó là việc tưởng niệm Mầu Nhiệm Phục Sinh? Có phải là giới luật về Thánh Lễ ngày Chủ Nhật? Có phải đó là bữa ăn huynh đệ? Có phải đó là sự sùng kính? Hay vì lý do khác. Thực tế mà nói, có phải một trong những lý do vừa được liệt kê ở trên là những ý tưởng đang được thịnh hành? Và nếu đúng vậy, thì đâu là lý do dẫn đến sự kết luận ấy.
4. Những Khuất Ẩn hay Bóng Tối qua việc Cử Hành Phép Thánh Thể: Trong Tông Huấn về “Phép Thánh Thể” (n.10) Đức Thánh Cha có đề cập tới “những bóng tối” qua việc cử hành Phép Thánh Thể. Thì đâu là những khía cạnh tiêu cực (chẳng hạn như sự lạm dụng hay sự hiểu lầm) hiện vẫn còn đang tồn tại trong việc thờ kính Phép Thánh Thể? Đâu là những yếu tố hay hành động đã được đem ra thi hành, và có thể làm lu mờ đi ý nghĩa sâu sa của mầu nhiệm Thánh Thể? Và đâu là những nguyên nhân gây ra nơi các tín hữu qua một tình huống rối loạn và sai lạc như vậy?
5. Việc Cử Hành Phép Thánh Thể và Các Quy Phạm của Phụng Vụ: Trong nổi lực mang tính cá nhân và tiên phong, thế các linh mục đã thể hiện thái độ của họ như thế nào qua việc cử hành Thánh Lễ: rõ ràng hay không rõ ràng so với những qui phạm của phụng vụ được đề ra bởi Giáo Hội Công Giáo (chẳng hạn như: Hướng Dẫn Tổng Quát về Lễ Nghi Rôma, Chương IV; Chỉ Dẫn trong việc Áp Dụng các Khía Cạnh của Phụng Vụ theo với Bảng Điều Luật của các Giáo Hội Đông Phương)? Theo lượng định của bạn, thì đâu là những lý do nội tại cho thái độ đó? Đâu là những yếu tố hay hành động qua việc cử hành Thánh Lễ, cũng như qua việc thờ kính Phép Thánh Thể sau Thánh Lễ, đối chiếu theo các quy phạm và cách bố trí, vốn nhận được sự chú ý cũng như việc nhấn mạnh đến ý nghĩa sâu sắc của Mầu Nhiệm vĩ đại này về đức tin được ẩn chứa qua món quà của Phép Thánh Thể?
6. Bí Tích Thánh Thể và Bí Tích Hòa Giải: Sự hoán chuyễn là cần thiết để tham gia một cách trọn vẹn trong việc dự phần vào Mầu Nhiệm Thánh Thể. Thế đâu là sự hiểu biết của các tín hữu về mối quan hệ giữa Bí Tích Hòa Giải và Phép Thánh Thể? Thánh Lễ cũng còn là sự cử hành về việc cứu chuộc từ tội lỗi và sự chết. Đối với sự trở lại của những người phạm tội, ngoài các ngày Chủ Nhật ra, thì đâu là những ngày các tín hữu có thể nhận được Bí Tích Hòa Giải để kịp tham dự vào Phép Thánh Thể? Thế các cộng đoàn Kitô giáo có thường xuyên lên rước lễ hay họ việc dẫn ra nhiều lý do để tránh lên rước lễ? Thế điều gì đã và đang được thực hiện để hổ trợ các tín hữu để họ có thể nhận thức rõ ràng về việc tham dự vào Phép Bí Tích vĩ đại này?
7. Khía Cạnh Thiêng Liêng của Phép Thánh Thể: Phép Thánh Thể là một mầu nhiệm của Sự Hiện Diện Thật Sự của Thiên Chúa ở giữa loài người chúng ta; và đồng thời, đó cũng còn là một mầu nhiệm mà không ai có thể hiểu thấu cho được. Thế khía cạnh thiêng liêng nên được nhìn nhận như thế nào? Làm cách nào mà các linh mục và tín hữu có thể hiểu được khía cạnh thiêng liêng này trong việc cử hành Thánh Lễ vào các ngày Chủ Nhật, các ngày thường và những ngày lễ trọng của năm phụng vụ trong suốt năm? Thế đâu là những thái độ và việc thực hành về mặt văn hóa nhằm làm lu mờ đi khía cạnh thiêng liêng này?
8. Thánh Lễ và Việc Công Bố Lời Chúa: Trong các giáo xứ đang chờ để có linh mục, thế việc công bố Lời Chúa cùng với việc trao Thánh Thể, mà một người giáo dân hay một thừa tác viên thánh thể đứng ra đảm trách được phổ biến hay lan rộng như thế nào? Thì đâu là những tiến trình để những người có trách nhiệm lãnh nhận? Các tín hữu có thể hiểu được sự khác biệt giữa những buổi cử hành như vậy và Thánh Lễ? Thế họ có đủ kiến thức để nhận biết ra được sự khác nahu giữa một người thừa tác viên được chịu chức và một thừa tác viên không được chịu chức?
9. Phép Thánh Thể và Các Bí Tích Khác: Ở mức nào và theo tiêu chuẩn nào thì các phép Bí Tích khác được cử hành trong Thánh Lễ? Khi các phép Bí Tích đó được cử hành trong Thánh Lễ (như Phép Hôn Phối, Đám Tang, Rửa Tội, vân vân) có sự tham dự của những người không thực hành đạo Công Giáo, những người không phải theo đạo Công Giáo và những người không có niềm tin, thì đâu là các bước cần được thực hiện để tránh thái độ coi thường hay bất cẩn đối với Phép Thánh Thể?
10. Sự Hiện Diện Thật Sự của Chúa Kitô trong Phép Thánh Thể: Thế các tín hữu trong các giáo xứ có biết gìn giữ đức tin của họ, thông qua sự hiện diện của Thiên Chúa trong Phép Bí Tích Thánh Thể hay không? Thế họ có hiểu rõ được món quà của sự Hiện Diện Thật Sự của Thiên Chúa hay không? Các bối cảnh hiện đang còn tồn tại qua việc Phụng Vụ Thánh Thể hay qua sự Tôn Kính Phép Thánh Thể có thể dẫn đến việc coi thường về Sự Hiện Diện Thật Sự của Thiên Chúa hay không? Nếu thế, thì đâu là những lý do?
11. Sùng Kính Phép Thánh Thể: Việc tôn kính Mình Máu Thánh Chúa có một chổ đứng quan trọng trong đời sống của giáo xứ và cộng đồng không như thế nào? Đâu là tầm quan trọng mà các Cha sở dành cho việc tôn kính Mình và Máu Thánh Chúa? Cho đến việc Chầu Kính? Cho đến việc Tạ Ơn Mình và Máu Thánh Chúa? Cho đến việc cầu nguyện cá nhân trước bàn thờ Mình Thánh Chúa? Cho đến việc rước kiệu nhân Ngày Lễ Kính Mình và Máu Chúa Kitô? Cho đến việc tận hiến về Phép Thánh Thể trong các sứ vụ của giáo xứ?
12. Thánh Lễ và Cuộc Sống Tận Hiến cho Phụng Vụ: Liệu các tín hữu có thể hiểu được sự khác biệt giữa Thánh Lễ và các việc sùng kính như Giờ Kinh Phụng Vụ, việc cử hành các phép bí tích sau Thánh Lễ, Nghi Thức Phụng Vụ Lời Chúa, các buổi rước kiệu, vân vân hay không? Có một chút sự khác biệt như thế nào giữa việc cử hành Phép Thánh Thể và việc cử hành những nghi thức phụng vụ khác?
13. Thái Độ Trang Nghiêm qua Việc Cử Hành Phép Thánh Thể: Liệu trong các giáo xứ, có sự chú ý nào trong môi trường phụng vụ dành cho việc cử hành Phép Thánh Thể không? Thế đâu là kiểu thiết kế kiến trúc mỹ thuật mà việc phụng vụ Thánh Thể được tổ chức cả trong những dịp lễ trọng và những ngày lễ thường? Liệu môi trường chung quanh có đưa ra một dấu hiệu rõ rằng là bữa tiệc Thánh Thể thật sự là một bữa tiệc “thiêng liêng” (theo như Tông Huấn về Phép Thánh Thể, chương 28) không? Có thường xuyên hay không và vì lý do mục vụ gì mà Thánh Lễ được tổ chức bên ngoài nhà thờ?
14. Phép Thánh Thể và Các Qui Tắc Truyền Thống: Ở mức độ nào, sự chú ý về cách thức truyền thống qua việc cử hành Phép Bí Tích Thánh Thể được đưa ra, nhằm tránh tạo ra một sự hiểu lầm trong việc tự phép sáng chế, để từ đó dẫn đến những cách thức thực hành khác thường và lập dị. Thì đâu là những tiêu chuẩn để tuân theo các qui tắc truyền thống? Trong Giáo Hội La Tinh cổ, những qui phạm được đề cập đến trong phần giới thiệu của “Các Qui Tắc Phụng Vụ của Lễ Nghi Rôma” có đưa ra được sự xem xét một cách xác đáng không? Thế đâu là những kinh nghiệm của các Giáo Hội Đông Phương trong việc tuân thủ theo các qui tắc truyền thống?
15. Khía Cạnh Khinh Miệt về Phép Thánh Thể: Liệu khía cạnh về sự miệt thị đối với Phép Thánh Thể được nhấn mạnh đủ trong việc giảng dạy giáo lý, trong việc giáo dục, trong các bài giảng và trong việc cử hành phụng vụ không? Bằng cách nào mà sự căng thẳng về sự miệt thị xuất phát từ sự hiện diện của Phép Thánh Thể trong đời sống mục vụ? Việc cử hành Thánh Lễ biểu lộ “Sự Hiệp Thông Của Các Thánh,” có ảnh hưởng như thế nào về hiện thực của sự miệt thị đó?
16. Phép Thánh Thể, Sự Hiệp Nhất, Cuộc Đối Thoại Liên Tôn Giáo và các Giáo Phái: Bằng việc xem xét những ý tưởng của Phép Thánh Thể được cử hành bởi các anh-chị em lạc giáo của chúng ta ở Tây Phương và những thách đố của các tôn giáo và các giáo phái khác, thì làm cách nào mà việc tôn sùng mầu nhiệm Mình và Máu Chúa Kitô được gìn giữ và lưu truyền theo cách nguyên vẹn, nhằm tránh gây ra sự bối rối hay hiểu lầm giữa các tín hữu, đặc biệt là tại những cuộc họp về sự hiệp nhất các tôn giáo và cuộc đối thoại liên tôn?
17. Phép Thánh Thể và Tống Huấn về việc “Hiệp Thông Liên Đới”: “Việc cử hành phép Thánh Thể không thể là điểm khởi đầu cho việc hiệp thông” (theo Tông Huấn về Phép Thánh Thể, chương 35). Thế những qui phạm về việc hiệp thông liên đới đã được đem ra áp dụng như thế nào (theo Giáo Luật, Luật 844)? Liệu các tín hữu có biết về một qui phạm rằng một người Công Giáo không thể lên rước lễ trong các cộng đoàn mà không có các Sắc Lệnh về Phép Bí Tích (Sacrament of Orders) (theo chương 46 của Tông Huấn về Phép Thánh Thể).
18. Phép Thánh Thể và Đời Sống Luân Lý: Phép Thánh Thể đem đến sự lớn mạnh trong đời sống luân lý của người Kitô hữu. Thế các tín hữu có tin về sự cần thiết của ơn huệ mà phép bí tích mang lại để giúp họ sống theo Thần Khí và để được nên thánh hay không? Thế các tín hữu suy nghĩ gì về sự liên hệ giữa việc đón nhận Phép Thánh Thể và những khía cạnh khác của đời sống Kitô giáo như: sự thánh hóa bản thân, những nghĩa vụ về luân ý, tình bác ái huynh đệ, việc dựng xây một xã hội nơi trần thế, vân vân?
19. Phép Thánh Thể và Sứ Vụ: Phép Thánh Thể cũng còn là một món quà cho sứ vụ. Liệu các tín hữu có biết rằng Phép Bí Tích Thánh Thể hướng họ đến các sứ vụ mà họ phải chu toàn trên thế giới, theo từng cảnh sống cụ thể trong cuộc sống của họ hay không?
20. Thêm về Phép Thánh Thể: Đâu là những khía cạnh khác của Phép Bí Tích Thánh Thể, không được đề cập ở trên, để có thể được xem xét trong việc chuẩn bị cho việc tạo ra một cơ sở để đem ra thảo luận trong suốt cuộc họp của Thượng Hội Đồng Giám Mục?