Bài giảng của Đức Giáo Hoàng trong Thánh Lễ Tiệc Ly của Chúa tại Vatican
Vatican: Bài giảng của Đức Gioan Phaolo II trong Thánh Lễ Tiệc Ly của Chúa chiều ngày thứ Năm Tuần Thánh 8/4/2004 tại Đền Thờ Thánh Phêrô.
1. "Người yêu thương họ đến cùng" (Ga 13,1)
Trước khi cử hành lễ Vượt Qua lần cuối cùng với các môn đệ, Chúa Giêsu đã rửa chân cho các ông. Qua cử chỉ này được dành riêng cho các người nô lệ, Người muốn in trong lòng các Tông đồ ý nghĩa của điều phải xảy ra sau này
Trên thực tế sự thương khó và sự chết là việc phục vụ tình yêu cơ bản, qua đó Con Thiên Chúa đã giải thoát nhân loại khỏi tội lỗi. Đồng thời sự thương khó và sự chết của Chúa Kitô cho thấy ý nghĩa thâm sâu điều răn mới mà Người trao cho các Tông đồ: "Anh em hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em" (Ga 13,34).
2. "Hãy làm sự này mà nhớ đến Thầy" (1 Cr 11, 24-25), Người đã nói hai lần, khi phân phát bánh đã hóa nên Mình Người và rượu đã hóa nên Máu Người. "Thầy đã nêu gương cho anh em, để anh em cũng làm như Thầy đã làm cho anh em" (Ga 13, 15), sau khi rửa chân các Tông đồ Người đã truyền dạy như thế.
Như vậy các kitô hữu biết rằng mình phải "nhớ" đến Thầy mình bằng cách trao cho nhau việc phục vụ bác ái: "rửa chân cho nhau". Họ biết cách rất đặc biệt là mình phải nhớ đến Chúa Giêsu bằng cách lập lại "ký ức bữa Tiệc ly bằng bánh và rượu do thừa tác viên làm phép khi lập lại trên bánh rượu những lời Chúa Kitô đã đọc lúc đó.
Đó là điều cộng đồng kitô hữu đã khời sự từ ban đầu, như chúng ta đã nghe Thánh Phaolô minh chứng: "Thật vậy cho đến ngày Chúa đến, mỗi lần ăn bánh và uống chén này, là anh em loan truyền Chúa đã chịu chết" (1 Co 11, 26).
3. Như vậy Thánh Thể là một ký ức mang đầy đủ ý nghĩa: qua hành động Chúa Thánh Thần, Bánh và Rượu thật sự trở nên Mình và Máu Chúa Kitô, Đấng hiến mình làm lương thực cho con người trên con đường dương thế.. Cũng một suy luận của tình yêu chủ trì trong mầu nhiệm Nhập thể Ngôi Lời nơi cung lòng Đức Maria, và sự hiện diện của Người trong Thánh Thể. Đó là l' agapè, la caritas, tình yêu theo nghĩa đẹp nhất và tinh sạch nhất. Chúa Giêsu đã tha thiết xin các môn đệ Người ở lại trong tình yêu này (x. Ga 15,9).
Muốn sống trung thành với mệnh lệnh này, muốn ở trong Người như những ngành trên cây nho, muốn yêu như Người đã yêu, cần thiết phải tự nuôi dưỡng mình bằng Mình và máu Người. Khi nói với các Tông đồ: "Hãy làm sự này mà nhớ đến Thầy", Chúa đã liên kết Giáo hội với ký ức sống động đến sự Phục sinh của Người. Mặc dầu là Linh mục độc nhất của Giáo Ước Mới, Người đã muốn nhờ đến những con người, được hiến thánh bởi Chúa Thánh Linh, hành đông trong sự hiệp nhất thân mật với Bản Thân Người, bằng cách phân phát lương thực sự sống.
4. Vì lẽ đó, chính lúc ngước mắt nhìn lên Chúa Kitô Đấng thiết lập Bí Tich Thánh Thể, chúng ta lại ý thức tầm quan trọng của các linh mục trong Giáo hội và sự liên kết của các linh mục với bí tích Thánh Thể. Trong thư tôi viết cho các linh mục trong ngày thánh này, tôi đã muốn lập lại rằng bí tích trên bàn thờ là "ân huệ và mầu nhiệm", là "ân huệ và mầu nhiệm" chức linh mục, vì tất cả hai đều sinh ra từ Tâm Hồn của Đức Kitô trong bữa Tiệc ly.
Chỉ một Giáo hội yêu mến Thánh Thể mới phát sinh ra những ơn gọi linh mục thánh thiện và dồi dào. Và Giáo hội làm như vậy nhờ sự cầu nguyện và nhờ một chứng từ thánh thiện cống hiến đặc biệt cho các thế hệ mới.
5. Theo trường của Đức Maria, "người nữ của Bí Tích Thánh Thể", chúng ta hãy thờ lạy Chúa Giêsu, thật sự hiện diện khiêm tốn trong bánh và rượu. Chúng ta hãy xin Người không ngừng kêu gọi những linh mục phục vụ bàn thờ theo con tim Người.
Chúng ta hãy xin Chúa đừng để Dân Chúa bao giờ thiếu Bánh nuôi dưỡng họ trong cuộc lữ hành trên trần thế. Xin Đức Trinh Nữ thánh giúp chúng ta kinh ngạc tái khám phá rằng tất cả sự sống kitô hữu liên kết với mầu nhiệm đức tin, mà chúng ta cử hành long trọng vào chiều nay.
Vatican: Bài giảng của Đức Gioan Phaolo II trong Thánh Lễ Tiệc Ly của Chúa chiều ngày thứ Năm Tuần Thánh 8/4/2004 tại Đền Thờ Thánh Phêrô.
1. "Người yêu thương họ đến cùng" (Ga 13,1)
Trước khi cử hành lễ Vượt Qua lần cuối cùng với các môn đệ, Chúa Giêsu đã rửa chân cho các ông. Qua cử chỉ này được dành riêng cho các người nô lệ, Người muốn in trong lòng các Tông đồ ý nghĩa của điều phải xảy ra sau này
Trên thực tế sự thương khó và sự chết là việc phục vụ tình yêu cơ bản, qua đó Con Thiên Chúa đã giải thoát nhân loại khỏi tội lỗi. Đồng thời sự thương khó và sự chết của Chúa Kitô cho thấy ý nghĩa thâm sâu điều răn mới mà Người trao cho các Tông đồ: "Anh em hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em" (Ga 13,34).
2. "Hãy làm sự này mà nhớ đến Thầy" (1 Cr 11, 24-25), Người đã nói hai lần, khi phân phát bánh đã hóa nên Mình Người và rượu đã hóa nên Máu Người. "Thầy đã nêu gương cho anh em, để anh em cũng làm như Thầy đã làm cho anh em" (Ga 13, 15), sau khi rửa chân các Tông đồ Người đã truyền dạy như thế.
Như vậy các kitô hữu biết rằng mình phải "nhớ" đến Thầy mình bằng cách trao cho nhau việc phục vụ bác ái: "rửa chân cho nhau". Họ biết cách rất đặc biệt là mình phải nhớ đến Chúa Giêsu bằng cách lập lại "ký ức bữa Tiệc ly bằng bánh và rượu do thừa tác viên làm phép khi lập lại trên bánh rượu những lời Chúa Kitô đã đọc lúc đó.
Đó là điều cộng đồng kitô hữu đã khời sự từ ban đầu, như chúng ta đã nghe Thánh Phaolô minh chứng: "Thật vậy cho đến ngày Chúa đến, mỗi lần ăn bánh và uống chén này, là anh em loan truyền Chúa đã chịu chết" (1 Co 11, 26).
3. Như vậy Thánh Thể là một ký ức mang đầy đủ ý nghĩa: qua hành động Chúa Thánh Thần, Bánh và Rượu thật sự trở nên Mình và Máu Chúa Kitô, Đấng hiến mình làm lương thực cho con người trên con đường dương thế.. Cũng một suy luận của tình yêu chủ trì trong mầu nhiệm Nhập thể Ngôi Lời nơi cung lòng Đức Maria, và sự hiện diện của Người trong Thánh Thể. Đó là l' agapè, la caritas, tình yêu theo nghĩa đẹp nhất và tinh sạch nhất. Chúa Giêsu đã tha thiết xin các môn đệ Người ở lại trong tình yêu này (x. Ga 15,9).
Muốn sống trung thành với mệnh lệnh này, muốn ở trong Người như những ngành trên cây nho, muốn yêu như Người đã yêu, cần thiết phải tự nuôi dưỡng mình bằng Mình và máu Người. Khi nói với các Tông đồ: "Hãy làm sự này mà nhớ đến Thầy", Chúa đã liên kết Giáo hội với ký ức sống động đến sự Phục sinh của Người. Mặc dầu là Linh mục độc nhất của Giáo Ước Mới, Người đã muốn nhờ đến những con người, được hiến thánh bởi Chúa Thánh Linh, hành đông trong sự hiệp nhất thân mật với Bản Thân Người, bằng cách phân phát lương thực sự sống.
4. Vì lẽ đó, chính lúc ngước mắt nhìn lên Chúa Kitô Đấng thiết lập Bí Tich Thánh Thể, chúng ta lại ý thức tầm quan trọng của các linh mục trong Giáo hội và sự liên kết của các linh mục với bí tích Thánh Thể. Trong thư tôi viết cho các linh mục trong ngày thánh này, tôi đã muốn lập lại rằng bí tích trên bàn thờ là "ân huệ và mầu nhiệm", là "ân huệ và mầu nhiệm" chức linh mục, vì tất cả hai đều sinh ra từ Tâm Hồn của Đức Kitô trong bữa Tiệc ly.
Chỉ một Giáo hội yêu mến Thánh Thể mới phát sinh ra những ơn gọi linh mục thánh thiện và dồi dào. Và Giáo hội làm như vậy nhờ sự cầu nguyện và nhờ một chứng từ thánh thiện cống hiến đặc biệt cho các thế hệ mới.
5. Theo trường của Đức Maria, "người nữ của Bí Tích Thánh Thể", chúng ta hãy thờ lạy Chúa Giêsu, thật sự hiện diện khiêm tốn trong bánh và rượu. Chúng ta hãy xin Người không ngừng kêu gọi những linh mục phục vụ bàn thờ theo con tim Người.
Chúng ta hãy xin Chúa đừng để Dân Chúa bao giờ thiếu Bánh nuôi dưỡng họ trong cuộc lữ hành trên trần thế. Xin Đức Trinh Nữ thánh giúp chúng ta kinh ngạc tái khám phá rằng tất cả sự sống kitô hữu liên kết với mầu nhiệm đức tin, mà chúng ta cử hành long trọng vào chiều nay.