WASHINGTON- Toàn văn bài phát biểu của Giám Mục Gregory D.Wilton, chủ tịch Hội dồng Giám mục Hoa kỳ, về văn kiện mới "Những Nhận xét" liên quan tới những kết hợp đồng phái. Bài phát biểu được công bố vào hôm thứ Ba 5/7/2003.
***
Bài phát biểu của Ðức Giám Mục Wilton D.Gregory
Tôi hoan nghênh văn kiện do Bộ Giáo lý Đức tin phát hành hôm nay- "Những Nhận xét đối với những đề nghị công nhận hợp pháp việc kết hợp giữa các người đồng phái tính." Những nhận xét này có ý nhắc lại các huấn giáo Giáo hội về đặc tính độc nhất của hôn nhân và về chỗ đứng hôn nhân trong xã hội.
Nhờ đến những giáo huấn của luật tự nhiên và lịch sử các truyền thống văn hóa, cũng như huấn giáo kiên trì của Giáo hội, văn kiện công nhận hôn nhân là một khế ước suốt đời giữa một người nam và một người nữ. Văn kiện khẳng định rằng qua sự dấn thân với nhau của người này với người khác, và việc họ cởi mở hợp tác theo chương trình sáng tạo của Thiên Chúa là một người chồng và người vợ tạo dựng gia đình thành nền tảng xã hội và văn hóa.
Chân lý hôn nhân thì tốt đẹp và có đặc điểm thích hợp như là một tương quan lo lắng và yêu thương giữa một người chồng và một người vợ, là những con người tự hoàn thiện chính mình bằng sự bổ sung cho nhau trong đời sống gia đình và trong sự sáng tạo tự nhiên đến sự sống mới.
Khi xác nhận huấn giáo đã phù hợp với luật pháp qua bao thế kỷ, "Những Nhận xét" chống đối sự hợp pháp hóa những kết hợp đồng phái tính và sự công nhận cho những tương quan thể ấy ngang hàng với hôn nhân về mặt pháp lý. Vì mục đích bảo vệ công ích và bảo toàn gia đình, văn kiện khẳng định, "Tuyệt đối hoàn toàn không có cơ sở để coi những kết hợp đồng phái tính như là tương đương trong bất kỳ cách nào hay ngay cả đến sự tương tự một cách mơ hồ đối với chương trình của Thiên Chúa về hôn nhân và gia đình."
Văn kiện tiếp tục ghi nhận sự nguy hiểm thiết lập một sự tương đương hợp pháp giữa hôn nhân và những tương quan đồng phái như đã xảy ra tại châu Âu và Bắc Mỹ. Sự ngang hàng như thế không những làm suy yếu ý nghĩa duy nhất của hôn nhân, mà còn làm suy yếu vai trò của chính luật pháp bằng cách cưỡng ép luật pháp xúc phạm đến chân lý hôn nhân và gia đình vốn là nền tảng tự nhiên của xã hội và văn hóa.
Mặc dầu đa số theo quyết định mới của Tòa Tối cao, Lawrence vs. Texas, đã cẩn thận làm sáng tỏ trường hợp này không bao hàm vấn đề chính quyền phải chính thức công nhận những tương quan đồng phái hay không, kiểu cách quyết định đã cho thấy lý do đáng phải quan tâm
Đồng thời những "Nhận xét" này minh chứng tính độc nhất của hôn nhân, những nhận xét đó cũng dạy rõ ràng phải tôn trọng những người đồng tính luyến ái và lên án tất cả mọi hình thức kỳ thị bất công, sự quấy rầy hay lạm dụng đối với những người nam và nữ có xu hướng đồng phái tính. Khi trưng dẫn sách Giáo lý Giáo hội Công giáo, văn kiện khẳng định "những người ấy phải được chấp nhận với sự tôn trọng, thông cảm và tế nhị." Văn kiện xác nhận chân lý sự thật bị phủ nhận "bởi sự chấp thuận những hành vi đồng phái cũng như bởi sự kỳ thị bất công đối với những người đồng tính luyến ái."
Bởi vì một nỗ lực ngấm ngầm tại nhiều nơi muốn hợp thức hóa những kết hợp người đồng phái tính, "Những Nhận xét" đã đưa ra những liên quan về phía các người Công giáo khi họ dấn thân trong xã hội họ đang sống. Những người Công Giáo phải kiềm chế khỏi "bất kỳ sự hợp tác nào trong việc ban hành hay áp dụng" pháp luật mà nó công nhận tình trạng hợp pháp và những quyền lợi thuộc hôn nhân cho những kết hợp người đồng phái tính. Nhất là những nhà chính trị Công giáo phải chống đối những luật đó khi chúng được đề nghị.
Nơi nào có những luật đó, nếu không thể hủy bỏ hoàn toàn, thì những nhà chính trị Công giáo có thể hành động theo những nguyên tắc được tuyên bố trong thông điệp Evangelium Vitae (1995) của Đức Gioan Phaolo II và ủng hộ những đề nghị nhằm hạn chế các hậu quả tai hại của những luật đó, miễn là đối với các nhà lập pháp, sự chống đối một cách tuyệt đối của chính đương sự phải rõ ràng và hiển nhiên cho mọi người.
Trước chân lý và vẻ đẹp của huấn quyền Giáo hội về hôn nhân, tôi khuyến kích tất cả người Công giáo và mọi người nam và nữ thiện chí sẽ suy nghĩ thật nghiêm trọng và chín chắn tới những "Nhận Xét" này. Bởi vì lý trí con người tự nhiên hướng về chân lý, cũng như con tim con người tự bản tính hướng về công ích, tôi tin tưởng rằng nhiều độc giả cẩn trọng sẽ thấy sự khôn ngoan của những gì được đề nghị trong văn kiện này, kể cả nhiều người thoạt đầu có thể nghĩ đi một cách khác.
***
Bài phát biểu của Ðức Giám Mục Wilton D.Gregory
Tôi hoan nghênh văn kiện do Bộ Giáo lý Đức tin phát hành hôm nay- "Những Nhận xét đối với những đề nghị công nhận hợp pháp việc kết hợp giữa các người đồng phái tính." Những nhận xét này có ý nhắc lại các huấn giáo Giáo hội về đặc tính độc nhất của hôn nhân và về chỗ đứng hôn nhân trong xã hội.
Nhờ đến những giáo huấn của luật tự nhiên và lịch sử các truyền thống văn hóa, cũng như huấn giáo kiên trì của Giáo hội, văn kiện công nhận hôn nhân là một khế ước suốt đời giữa một người nam và một người nữ. Văn kiện khẳng định rằng qua sự dấn thân với nhau của người này với người khác, và việc họ cởi mở hợp tác theo chương trình sáng tạo của Thiên Chúa là một người chồng và người vợ tạo dựng gia đình thành nền tảng xã hội và văn hóa.
Chân lý hôn nhân thì tốt đẹp và có đặc điểm thích hợp như là một tương quan lo lắng và yêu thương giữa một người chồng và một người vợ, là những con người tự hoàn thiện chính mình bằng sự bổ sung cho nhau trong đời sống gia đình và trong sự sáng tạo tự nhiên đến sự sống mới.
Khi xác nhận huấn giáo đã phù hợp với luật pháp qua bao thế kỷ, "Những Nhận xét" chống đối sự hợp pháp hóa những kết hợp đồng phái tính và sự công nhận cho những tương quan thể ấy ngang hàng với hôn nhân về mặt pháp lý. Vì mục đích bảo vệ công ích và bảo toàn gia đình, văn kiện khẳng định, "Tuyệt đối hoàn toàn không có cơ sở để coi những kết hợp đồng phái tính như là tương đương trong bất kỳ cách nào hay ngay cả đến sự tương tự một cách mơ hồ đối với chương trình của Thiên Chúa về hôn nhân và gia đình."
Văn kiện tiếp tục ghi nhận sự nguy hiểm thiết lập một sự tương đương hợp pháp giữa hôn nhân và những tương quan đồng phái như đã xảy ra tại châu Âu và Bắc Mỹ. Sự ngang hàng như thế không những làm suy yếu ý nghĩa duy nhất của hôn nhân, mà còn làm suy yếu vai trò của chính luật pháp bằng cách cưỡng ép luật pháp xúc phạm đến chân lý hôn nhân và gia đình vốn là nền tảng tự nhiên của xã hội và văn hóa.
Mặc dầu đa số theo quyết định mới của Tòa Tối cao, Lawrence vs. Texas, đã cẩn thận làm sáng tỏ trường hợp này không bao hàm vấn đề chính quyền phải chính thức công nhận những tương quan đồng phái hay không, kiểu cách quyết định đã cho thấy lý do đáng phải quan tâm
Đồng thời những "Nhận xét" này minh chứng tính độc nhất của hôn nhân, những nhận xét đó cũng dạy rõ ràng phải tôn trọng những người đồng tính luyến ái và lên án tất cả mọi hình thức kỳ thị bất công, sự quấy rầy hay lạm dụng đối với những người nam và nữ có xu hướng đồng phái tính. Khi trưng dẫn sách Giáo lý Giáo hội Công giáo, văn kiện khẳng định "những người ấy phải được chấp nhận với sự tôn trọng, thông cảm và tế nhị." Văn kiện xác nhận chân lý sự thật bị phủ nhận "bởi sự chấp thuận những hành vi đồng phái cũng như bởi sự kỳ thị bất công đối với những người đồng tính luyến ái."
Bởi vì một nỗ lực ngấm ngầm tại nhiều nơi muốn hợp thức hóa những kết hợp người đồng phái tính, "Những Nhận xét" đã đưa ra những liên quan về phía các người Công giáo khi họ dấn thân trong xã hội họ đang sống. Những người Công Giáo phải kiềm chế khỏi "bất kỳ sự hợp tác nào trong việc ban hành hay áp dụng" pháp luật mà nó công nhận tình trạng hợp pháp và những quyền lợi thuộc hôn nhân cho những kết hợp người đồng phái tính. Nhất là những nhà chính trị Công giáo phải chống đối những luật đó khi chúng được đề nghị.
Nơi nào có những luật đó, nếu không thể hủy bỏ hoàn toàn, thì những nhà chính trị Công giáo có thể hành động theo những nguyên tắc được tuyên bố trong thông điệp Evangelium Vitae (1995) của Đức Gioan Phaolo II và ủng hộ những đề nghị nhằm hạn chế các hậu quả tai hại của những luật đó, miễn là đối với các nhà lập pháp, sự chống đối một cách tuyệt đối của chính đương sự phải rõ ràng và hiển nhiên cho mọi người.
Trước chân lý và vẻ đẹp của huấn quyền Giáo hội về hôn nhân, tôi khuyến kích tất cả người Công giáo và mọi người nam và nữ thiện chí sẽ suy nghĩ thật nghiêm trọng và chín chắn tới những "Nhận Xét" này. Bởi vì lý trí con người tự nhiên hướng về chân lý, cũng như con tim con người tự bản tính hướng về công ích, tôi tin tưởng rằng nhiều độc giả cẩn trọng sẽ thấy sự khôn ngoan của những gì được đề nghị trong văn kiện này, kể cả nhiều người thoạt đầu có thể nghĩ đi một cách khác.