Khi cuộc chiến toàn diện của Nga chống lại Ukraine — tiếp tục các cuộc tấn công được phát động từ năm 2014 — sắp bước sang năm thứ năm, nhân dịp quốc khánh Ukraine ngày 24 Tháng Tám, OSV News đã có cuộc trò chuyện vào với Đức Tổng Giám Mục Visvaldas Kulbokas, Sứ thần Tòa Thánh tại Ukraine, để cùng suy ngẫm về đức tin và cầu nguyện trong bối cảnh xung đột không ngừng nghỉ.

OSV News: Thưa Đức Cha, tình hình của người dân Ukraine, đặc biệt là người Công Giáo Ukraine, hiện nay ra sao khi cuộc xâm lược toàn diện bước sang năm thứ năm?

Đức Tổng Giám Mục Kulbokas: Một đồng nghiệp của tôi trong ngành ngoại giao Tòa Thánh nói với tôi rằng, mặc dù trước đây ngài đã đọc tin tức và xem video, nhưng ngài vẫn coi cuộc chiến ở Ukraine như một điều gì đó xa vời. Nhưng hiện tại ngài đang ở một đất nước đang phải gánh chịu những khó khăn to lớn do chiến tranh gây ra, và ngài nói, "Giờ thì tôi đã hiểu."

Khó khăn lớn là khi chúng ta chỉ đọc tin tức hoặc xem một vài video, điều đó không đủ để hiểu đầy đủ tình hình. Chúng ta thiếu kinh nghiệm thực tế về chiến tranh. Đó là một thách thức lớn liên quan đến tất cả mọi người.

Một trong những thách thức mà người Công Giáo Ukraine đang phải đối mặt là việc không được thấu hiểu. Tôi nhắc nhở các giám mục, linh mục và tất cả các tín hữu rằng, ngay cả khi anh chị em chúng ta — ngay cả khi những người Công Giáo trên thế giới — không hiểu chúng ta, thì Chúa mới là người thấu hiểu.

Đó chính là ân sủng lớn lao nhất mà chúng ta có. Chúa không bao giờ bỏ rơi chúng ta; Ngài là người duy nhất không bao giờ làm vậy.

Mỗi người đều làm những gì mình có thể, vì vậy nhiệm vụ của chúng ta là chia sẻ kinh nghiệm, thảo luận và cầu nguyện cùng nhau. Nhưng điều đó không có nghĩa là chúng ta sẽ hiểu đầy đủ về tình hình.

OSV News: Thưa Đức Cha, trong vài năm qua, nhiều người đã cầu nguyện cho Ukraine. Đức Cha sẽ nói gì với những người đang đau lòng vì lời cầu nguyện của họ không được đáp lại như họ mong đợi?

Đức Tổng Giám Mục Kulbokas: Chúa luôn là một điều bí ẩn đối với chúng ta, và vì vậy, kế hoạch quan phòng thiêng liêng của Chúa cũng là một điều bí ẩn đối với chúng ta. Chúng ta không bao giờ biết kế hoạch đó là gì.

Chúng ta biết rằng mục tiêu chính của chúng ta thậm chí không phải là cuộc sống tự do trên trần gian. Ơn gọi của chúng ta là đến vương quốc của Chúa, sống cuộc sống vĩnh hằng — điều đó có nghĩa là chúng ta không có sự bảo đảm nào từ Chúa rằng Ngài sẽ bảo vệ cuộc sống thể xác của chúng ta cũng như cuộc sống tâm linh của chúng ta.

Một khía cạnh khác, và tôi muốn nhấn mạnh điều này, đó là khi chúng ta phải đối mặt với sự xâm lược khủng khiếp từ phía Nga, như Chúa Giêsu đã nhấn mạnh, sự xâm lược này không thể giết chết đời sống tâm linh, đời sống vĩnh cửu của chúng ta. Nhưng luôn có một thách thức là sự xâm lược quân sự này có thể gây ra phản ứng trong lòng chúng ta: sự hoài nghi, mất hy vọng, giận dữ đối với Chúa và anh chị em của chúng ta. Đó là một cám dỗ rất, rất lớn, thậm chí còn kịch tính và bi thảm hơn cả chính cuộc chiến tranh. Nó sẽ đồng nghĩa với sự thất bại về mặt tâm linh.

Vì vậy, tôi đang tự nhắc nhở bản thân mình — và tôi mời các linh mục và giám mục của chúng ta cùng nhấn mạnh — rằng chúng ta cần cầu nguyện và giải thích cho anh chị em mình rằng chúng ta cần giữ vững niềm hy vọng. Và niềm hy vọng của chúng ta là Chúa Giêsu, chứ không phải cuộc sống này.

Khía cạnh thứ ba là sự huyền bí của lời cầu nguyện. Tôi đã thảo luận điều này với một người bạn ở giáo xứ quê tôi tại Lithuania, nơi một người phụ nữ gặp khó khăn trong mối quan hệ với con trai đã cầu nguyện suốt sáu năm (để khôi phục lại sự liên lạc). Gần đây, bà ấy đã tập trung và quyết tâm hơn vào lời cầu nguyện của mình. Cuối cùng, con trai bà đã gọi điện cho bà sau sáu năm mất liên lạc. Và đối với tôi, đó là một phép lạ.

Điều đó cũng cho thấy có sự khác biệt lớn giữa "cầu nguyện" và cầu nguyện chân chính. Chúng ta có thể cầu nguyện một cách rất hời hợt, nông cạn — hoặc có thể không phải hời hợt, nhưng vẫn thiếu sự tập trung hoặc quyết tâm. Việc trở nên quyết tâm và tập trung hơn trong cầu nguyện cũng là một thách thức đối với tôi.

Vậy chúng ta cầu nguyện cho điều gì? Chúng ta cầu nguyện cho hòa bình. Chúng ta cũng cầu nguyện cho sự hoán cải của nước Nga. Tại Fatima, Đức Mẹ đã nhấn mạnh điều đó. Sự hoán cải của nước Nga sẽ là một món quà từ Thiên Chúa — sự hoán cải hướng về Thiên Chúa, hướng về hòa bình, hướng về việc tôn trọng con người.

Khía cạnh cuối cùng là sự kiên trì và quyết tâm, bởi vì cái ác luôn cố gắng cám dỗ chúng ta bằng cách nói rằng, "À, bạn thấy đấy, bạn đã cầu nguyện một năm, năm năm hoặc thậm chí mười năm, mà vẫn không thấy kết quả rõ rệt nào từ lời cầu nguyện của mình. Vậy thì hãy quên việc cầu nguyện đi."

Và như chúng ta đã đọc nhiều lần trong các sách Phúc Âm, Chúa Giêsu mong đợi phản ứng tích cực, trung thành của chúng ta khi gặp phải những trở ngại đó. Ngay cả trong những tình huống khó khăn này, khi sau năm năm mà lời cầu nguyện của chúng ta vẫn chưa được đáp ứng và chúng ta vẫn tiếp tục cầu nguyện — đó là điều Chúa Giêsu muốn thấy nơi chúng ta. Điều đó có nghĩa là chúng ta đã chiến thắng cái ác, kẻ đến với chúng ta và những nỗ lực ngăn cản lời cầu nguyện của chúng ta không còn lý do gì để tiếp tục nữa.

Càng phản ứng với đức tin trước những trở ngại đó — sự thiếu kết quả, sự thiếu hiệu quả của lời cầu nguyện — và càng tập trung vào cầu nguyện, chúng ta càng trưởng thành trong đức tin và chiến thắng được điều ác.

OSV News: Thưa Đức Cha, gần đây, ngài đã nói với Đài phát thanh Vatican rằng Đức Giáo Hoàng Lêô có lẽ là tiếng nói duy nhất đứng lên bảo vệ hòa bình. Vậy người Công Giáo bình thường có thể ủng hộ lời kêu gọi hòa bình của Đức Giáo Hoàng bằng cách nào?

Đức Tổng Giám Mục Kulbokas: Tôi vẫn tin rằng cầu nguyện là vũ khí số một của chúng ta. Chúng ta cần đặt cả tấm lòng vào lời cầu nguyện. Chúng ta cần chia sẻ kinh nghiệm, tấm lòng, những khó khăn của mình, để thấu hiểu những đấu tranh về mặt cảm xúc, để lời cầu nguyện được tràn đầy cảm xúc chứ không chỉ là lý thuyết suông. Điều đó có nghĩa là cần có những mối liên hệ cá nhân, không chỉ giữa các quan chức. Mỗi anh chị em đều có khả năng tiếp cận mọi người.

Khi tôi đến Rôma, tôi tham gia các buổi cầu nguyện cho hòa bình. Đôi khi tôi thấy những người khác cầu nguyện rất thoải mái, và tôi cần phải quay về Ukraine trong tâm trí - về những khó khăn của tù binh chiến tranh, của trẻ em, của những người bị tra tấn, của những người bị thương - để có thể cầu nguyện. Vì vậy, khía cạnh cảm xúc (của việc cầu nguyện) rất quan trọng.

Chúa Giêsu nói trong Phúc Âm rằng gái mại dâm và người thu thuế được ưu tiên hơn những người khác trong Vương quốc của Thiên Chúa, bởi vì đôi khi những người không ngờ tới lại cởi mở hơn với mối liên hệ tình cảm này với Chúa Giêsu, một mối liên hệ bắt đầu từ lý trí và đi đến trái tim.

Điều thứ hai mà tôi cho là rất quan trọng là vai trò của Giáo hội. Ở Nga và các nước khác, chúng ta gặp khó khăn với chính phủ và chính quyền. Vậy vai trò của Giáo hội là gì, không chỉ với tư cách là một thể chế, mà còn với tư cách là một cộng đồng tín hữu?

Chúng ta cần phải vừa sáng tạo vừa chú ý đến hoàn cảnh. Giáo hội không chỉ là Đức Giáo Hoàng; tất cả chúng ta đều cùng thuộc về một Giáo hội. Và đôi khi, các cá nhân trong những tình huống nhất định lại có khả năng tác động đến hòa bình lớn hơn cả chính Đức Giáo Hoàng. Nếu chúng ta có khả năng thảo luận nghiêm chỉnh về hòa bình với các nhà lãnh đạo chính trị, chúng ta cần phải làm điều đó, bởi vì nếu chúng ta không làm, thì ai sẽ làm?

OSV News: Thưa Đức Cha, điều gì cụ thể mang lại cho Đức Cha niềm hy vọng vào lúc này?

Đức Tổng Giám Mục Kulbokas: Theo quan điểm logic của con người, đánh giá của tôi là tình hình chung của nhân loại - với vũ khí và trí tuệ nhân tạo đang phát triển nhanh chóng - là những thách thức sẽ chỉ ngày càng gia tăng. Nhưng rồi tôi lại nói, "Tạ ơn Chúa vì tôi có thể nhận ra sự mong manh này của nhân loại, và thấy rằng chúng ta đang thiếu sự gắn kết, hợp tác và nỗ lực."

Điều đó cho tôi thấy tôi cần tập trung vào hai khía cạnh: một là vào Chúa, Đấng luôn có khả năng nói, "Dừng lại." Nhưng theo sự hiểu biết của tôi, Ngài đang nói, "Hãy chịu trách nhiệm về hoàn cảnh của bạn; hãy chủ động (vì hòa bình)."

Khía cạnh thứ hai là tầm quan trọng của các mối quan hệ cá nhân. Thông qua mạng lưới những trái tim con người này, chúng ta cần tạo ra một phản ứng huynh đệ đối với chiến tranh và việc xây dựng hòa bình, bằng cách sử dụng những tài năng nhỏ bé, những khả năng hạn chế của mình. Trong Phúc Âm, như chúng ta thấy trong phép lạ hóa bánh và cá, chúng ta có rất ít cá, rất ít tài năng, rất ít bánh. Nhưng Chúa Giêsu vẫn nói: "Hãy dùng tài năng của các con, rồi Ta sẽ làm cho nỗ lực của các con được tăng lên bội phần."

Source:OSVNEWS